第五单元
基本要道丨第五单元 第1天 为什么要祷告？
经文
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。——腓立比书4:6-7
文字内容
各位慕道朋友们，主内平安，欢迎来到海淀堂线上“基本要道”栏目。这一单元我们要开始分享关于祷告的话题。也许我们曾经都想过这些问题：什么是祷告？我们为什么要祷告？该如何祷告？不同的人或许有不同的定义。这一单元我们就一起来探讨。
大家知道，上一单元我们学习的主题是圣经，圣经是神给我们说话，那其实祷告就是我们给神说话。也就是说，祷告包括两个方面，一个是神对我们说（读经），一个是我们向神说。通过祷告，我们和神建立良好的双向互动的关系。许多人称祷告为基督徒属灵的呼吸，读经、研经、听道、默想是属灵的食物，可见，祷告与读经两者是缺一不可，因为人不呼吸、不吃饭是无法生存的。
祷告是我们与神属灵的对话，这是神儿女所拥有的特权。祷告的内容有赞美、感恩、认罪、祈求、代求等。我们祷告的时候不是对着空气说话，自言自语，而是有明确地对象——神，是那位又真又活三位一体的神，我们也亲切地称呼“阿爸，父”。我们的祷告应是信心的祷告，不是形式上的、不是敷衍了事的，而是毫无怀疑地相信神的信实和全能，这是我们祷告蒙应允的必要条件。在祷告的时候我们是奉耶稣的名祷告。为什么要“奉耶稣的名祷告”呢？因为我们本是罪人，本无资格向神祷告，但主耶稣作我们与神之间的中保，我们可以因着他的名，坦然无惧地来到神面前，我们的祷告也因着他的名，蒙父神的悦纳。我们可以翻开圣经《约翰福音》14:13-14，主耶稣说：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求什么，我必成就。”在祷告结束时我们会说“阿们”，意思是“真实的、同意”。也就是宣告我们的祷告是真实的，并表示对神的信靠，相信他必成就我们的祷告。
有人会问，既然神是无所不能的，他已经掌管万物了，为什么我们还要祷告？我们求神之前他已经知道我们要求的了，祷告还有意义吗？是为了神吗？大卫王曾经说：“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！”（历代志上29:14）天地万物都是神的，可以说，神根本就不需要这些。同样，神也不需要祷告，而是我们需要祷告从神那里支取力量。因此，祷告不是为了神，是为了自己。祷告使我们知道伟大奥秘的事（耶利米书33:3）；祷告使我们获得平安（腓立比书4:6-7）；祷告使我们得医治（雅各书5:16）；祷告可以帮助我们了解神的旨意是什么，帮助我们胜过诱惑。
耶稣和初期教会为我们做出了祷告的榜样。主耶稣当年在地上的时候，他在天未亮的时候，就起来到旷野地方去，在那里祷告。他也曾经说了很多关于鼓励我们祷告的话，他说“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（马太福音7:7-8）耶稣受洗以后，圣灵就在他祷告时降临在他身上；在他正式开始传道以前，他禁食四十昼夜，很明显他也在祷告；在他拣选门徒之前，他出去到山上整夜祷告；在他受难之前，他内心极其忧伤，在客西马尼园他俯伏在地祷告。耶稣的生命里处处流露出祷告的生活。同样，初期教会的弟兄姐妹也常常聚在一起，同心合意地恒切祷告（使徒行传1:14）。他们活在祷告的大气层里，祷告就是他们所呼吸的空气。
主耶稣曾用主祷文（太6:9-13）教我们如何祷告：
第一句说“我们在天上的父”教我们祷告是向天父的；
“愿人都尊你的名为圣”告诉我们要敬拜神，并赞美他；
下一句“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上”提醒我们要为神在我们的生活和在地上的计划祷告，而不是照我们的想法。我们要为神的旨意得以实现而祷告，不是照我们自己的愿望；
“我们日用的饮食，今日赐给我们”鼓励我们求神供给我们的需要；
“免我们的债，如同我们免了人的债”提醒我们向神认罪悔改，也要像神饶恕我们那样饶恕别人；
“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”是求神帮助我们克服罪并且求神保守我们不受恶者的攻击；
最后，“因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。”
主祷文不是要求我们记住并背诵给神的语句。它是我们应该如何祷告的典范。在祷告中，神要我们用心灵与诚实与他交通。《腓立比书》4:6-7说：“应当一无挂虑，只要凡事籍着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”。
各位慕道朋友，这就是我今天跟你分享的，祷告是与我们有益，耶稣教导我们如何祷告。今天你可以打开圣经《马太福音》6:9-13以“主祷文”来向神祷告。在我们刚开始祷告的时候，我们也许会想我该以什么样的方式祷告，是站着呢还是坐着，是举手呢，还是闭眼呢，要怎么开始，怎么结束祷告，祷告的正确方式是什么？明天我们一起来探讨。让我们下期见。
基本要道丨第五单元 第2天 祷告的方式
经文
我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。——约翰壹书5:14-15
文字内容
各位慕道朋友们，主内平安，欢迎来到海淀堂线上“基本要道”栏目。上一课，我们分享了为什么要祷告？祷告对我们有着极大地益处，我也邀请了大家可以以主祷文来祷告。有的人在祷告时可能想过，我们是站着、坐着、跪着祷告，哪种方式好？我们的手应该张开、合拢还是举起来？我们祷告时眼睛要闭着吗？在教堂还是家里、户外哪里祷告更好？我们应该在清晨起床后祷告还是晚上睡觉前祷告？在我们的祷告中有什么特定的、重复的话要说吗？这些问题和其它一些类似问题或许我们自己遇到过，也促使我们思想什么是祷告的正确方式？
有些人认为，如果我们祷告时没有说对话或姿势不够正确，神就不会垂听和应允我们的祷告。我想这种看法是不符合圣经的。神垂听我们的祷告并不是基于我们祷告时人在哪里，身体是什么姿势，或祷告时话语的顺序、模式是什么。大家可以打开圣经，《约翰壹书》5:14-15告诉我们，我们来到神面前祷告时要有信心，因为知道我们按照神的旨意无论祈求什么，他都会垂听和应允我们的祷告。
祷告的正确方式就是在神面前倾心吐意、诚实坦率，因为神比我们更了解我们自己。在祈求神时我们要坚信，神知道什么对我们最有益处，不符合他对我们旨意的祈求，神也不会应允。我们在祷告中表达对神的爱、感谢和崇拜时不用担心说的话是否恰当。比起我们的言语，神更看重的是我们的内心。坐着、站着或跪着；手张开或合拢；眼睛睁着或闭着；在教堂、家中或户外；在清晨或夜晚，这些都是次要问题，取决于个人的习惯、喜好、信念和适应情况。神要我们祷告是他与我们之间有一种真实和亲密的关系。
圣经告诉我们许多类型的祈祷，而且使用了各种各样的词来形容这种做法。我们翻开圣经《提摩太前书》2:1“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”那我们该如何按照神的旨意来祷告？
首先，为圣经要求我们祷告的事情祷告。圣经告诉我们要为我们的敌人祷告（太5:44）；为神所差遣去作工的人祷告（路10:2）；为我们不遭遇试探祷告（太 26:41）；为传道的人祷告（西4:3；帖后3:1）；为执政掌权的祷告（提前2:1-3）；为痛苦得解除祷告（雅5:13）；为有病的人得治愈祷告（雅5:16）。对于神命令我们祷告的事情，在祷告时就可以相信，这是按照神的旨意在祷告。
其次，效法圣经中敬虔的榜样。保罗为以色列人的得救而祷告（罗10:1）。大卫犯罪后为寻求神的怜恤和赦免而祷告（诗51:1-2）。初期教会为拥有作见证的胆量而祷告（徒4:29）。这些祷告都符合神的旨意，今天我们要效法保罗和初期教会，我们应该始终为别人的得救而祷告。对于我们自己来说，应该像大卫那样祷告，不断省察自己的罪，在罪阻碍我们与神的关系和妨碍我们的祷告之前把它带到神面前。
第三，带着正确的动机祷告。自私的动机不会得到神的祝福。“你们求也得不着，是因为你们妄求……”（雅4:3）。我们祷告不是为了让别人故意听到我们说高尚的话或看见我们很“属灵”，而是要尽量在私密的地方祷告，这样天父会在暗中垂听，在明处赏赐我们（太6:5-6）。
第四，怀着饶恕别人的心祷告（可11:25）。对别人怀有苦毒、忿怒、报复或仇恨的心会使我们不能完全顺服神来祷告。圣经告诉我们，当我们与人有纷争时，就不能给神献礼物（太5:23-24）；同样地，神也不会悦纳我们献上的祷告，除非我们在基督里与人和好。
第五，怀着感恩的心祷告（西4:2；腓4:6-7）。无论我们担负的需要或需求有多重，总能找到要感恩的事。我们要恒心祷告（路18:1；帖前5:17）。我们应该坚持祷告，即使没有得到神即时的应允，也不要放弃或灰心。按照神的旨意祷告还意味着我们相信，无论神的回答是“是”、“否”或“等待”我们都会接受他的决定，顺服他的旨意，并继续祷告。
最后，靠圣灵祷告。“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求”（罗8:26-27）。我们在祷告时有圣灵的帮助。当我们陷入极度的忧愁或悲伤时，会感到无法祷告，但我们真实地知道，圣灵正在为我们祷告。这是多么神奇的确据，只要我们寻求顺从圣灵而不是肉体。我们可以相信，圣灵会按照父神完美的旨意和时间将我们的祷告献上，我们还可以放心地知道，万事互相效力，让我们得益处（罗8:28）。
各位慕道朋友们，这就是我今天我要和你们一起分享的。祷告的正确方式在于对神的心。祷告的生活，反应出我们对神的信靠。在祷告中有一些必不可少的要素，其实，我已经略略地提到过，你可以想想有哪些，我们下期详细来看。让我们下期见。
基本要道丨第五单元 第3天 祷告的五大要素
经文
来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为他是我们的 神，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。（诗篇95:1-2；6-7）
文字内容
各位慕道朋友们，主内平安，欢迎来到海淀堂线上“基本要道”栏目。上一次我们分享了祷告的正确方式是什么，我也让大家思考一下，在祷告中有哪些不可少的内容。今天我们要来分享祷告的五大要素。
有人认为祷告只是向神祈求一些东西，因此只有有需要的时候，才向神祷告。其实基督徒的祷告不是这样，祷告更重要的一面，是人通过祷告更加认识自己，更深认识神，是经历神同在的时刻。祷告是基督徒与神保持亲密的关系，是每个基督徒的权利和本分。如果我们细心查考圣经里所记载的人物，他们的生平显示出人与神之间的交往是何等的重要，比如：亚伯拉罕、摩西、大卫、但以理、保罗等等。这些人，什么时候听神的话，顺从他，又向他祷告，他们的灵命就丰盛。相反，当一个人什么时候不听从神，不用祷告跟神交谈，他的灵命就充满了问题。今天，这情形同样会发生在我们身上。神透过圣经向我们说话。如果我们想过充实丰富的基督徒生活，我们也必须学会跟神交谈。那在祷告内容中有没有一些基本的要素？我想跟你分享典型的祷告含有五大要素：
1. 赞美：在祷告中以敬虔的心来颂赞神的伟大作为，表达自己对神的敬拜和赞美。我们可以翻开圣经《诗篇》95:6 告诉我们要屈身敬拜神，紧接着第7节，告诉我们为什么应该敬拜神？因为“他是我们的神，我们是他草场的羊，是他手下的民”。我们为什么应该赞美神？《诗篇》135:3“你们要赞美耶和华，耶和华本为善；要歌颂他的名，因为这是美好的。”因为神值得我们敬拜和赞美。我们是他的儿女，我们应该赞美他的慈爱、怜悯、忍耐、圣洁和能力。因此，透过祷告，我们敬拜和赞美神。
2. 感恩：在祷告中因自己所蒙丰盛恩典而向神献上感谢。《诗篇》106:1“你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”我们应该称谢神。那我们在什么事上感谢神呢？《帖撒罗尼迦前书》5:18“凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”所以，我们要在任何事上感谢神，包括我们认为不好的事。因为“我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处”（罗马书8:28）。透过祷告，向神凡事谢恩。我想你可以用一点时间列出神为你做过的事情——就是你想感谢他的事情；列出那些不愉快的事情，和任何的难处——就是你尚未感谢神的事情。现在你可以为上述事情感谢神。
3. 认罪：在祷告中存着诚实谦卑的心向神承认自己的罪并求神的赦免。如果我们在生活里，有尚未承认的罪时，我们的祷告会怎样呢？《诗篇》66:18“我若心里注重罪孽，主必不听。”但感谢神，主给了认罪的机会。《约翰壹书》1:9“我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。在你的生活里，有什么不讨神喜欢的地方？如果有，就要承认你的罪，同意神对你的指责。他说你错了，你就承认。感谢神，因为基督死在十字架上，已经赦免你了。认罪悔改，改变你的态度和行为，透过祷告来承认你的罪。
4. 祈求：在祷告中抓住并信靠神的应许，把自己所需所愿的向神陈明，明确地祈求，寻求他的带领。为什么有些基督徒得不到他所需要的？《雅各书》4:2下半节所说，“你们得不着，是因为你们不求”。《马太福音》7:7耶稣说“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。”因此，我们应该在神面前向他祈求。那我们应该为谁、为何人何事祷告？《提摩太前书》2:1“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”。为家人、为朋友、为教会、为社会、为政府、为有需要的、为万人祷告。透过祷告，你向神的祈求越明确，你就越能清楚知道神在什么时候答应了你的祷告。
5. 代祷：在祷告中存着对别人的爱心，为着别人所需的向神祈求。神让我们所有的基督徒成为代祷的人。在《旧约》中，代祷的角色有很多，比如：亚伯拉罕、摩西、大卫、撒母耳、但以理等。在新约中，耶稣是我们的中保，他为我们代求，我们现在也可以为别人代祷，祈求神按着他的旨意应允他们的所求所需。神要求每个基督徒常为别人代祷。这是一个尊贵的特权，我们应该坦然无惧的来到全能神的宝座前祷告和祈求。
各位慕道朋友，这就是我今天要和你分享的。祷告的内容包括赞美敬拜、感恩、认罪、祈求和代祷。敬拜是颂赞神的伟大和奇妙；认罪是在祷告中向神忏悔并得赦免；感恩是在祷告中不忘神的恩典；祈求是把自己所需所愿的向神陈明；代祷是出于真诚的爱心为别人代求。祷告不在乎形式，不在乎时间长短，不在乎言语华丽，不在乎声音甜美，不在乎教条理论，在乎神自己愿意听我们的祷告和我们如今因信耶稣成为神的儿女。不可少的是，我们要常常祷告。明天一起来继续深入学习常常祷告。让我们下期见。
基本要道丨第五单元 第4天 常常祷告
经文
要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。——帖撒罗尼迦前书5:16-18
文字内容
各位慕道朋友们，主内平安，欢迎来到海淀堂线上“基本要道”栏目。我们已经分享了关于祷告的好几个问题——为什么祷告，祷告的方式是什么，祷告的五大要素，那最后我们来进一步学习常常祷告。
现在我们知道，祷告就是人与神讲话，与神互通心意、建立关系。任何一种令人满意的关系里，都包含了双方面的交流。祷告就如同儿女经常与父母亲交谈一样，亲密无间，无需任何特定模式，不管是有声的说话，还是无声的传意，都是表现亲密融洽关系。在基督徒的每天的生活中，祷告与读经是我们必须要做的两件事。祷告是人向神说话，陈明心意；读经是神向人说话，显明他的旨意。一个人的信仰是否真实，信心是否坚定，与神关系是否密切，灵性生命是否刚强，都可以从他的祷告上体现出来。我们提到耶稣教导我们的主祷文。主祷文并不是我们需要记住并在神面前背诵的祷告。它作为范例告诉我们祷告中应该包括什么内容，包括：敬拜神、信靠神、祈求、认罪、感恩和顺服等。我们祷告时也要涉及主祷文中的这些内容，但应该用我们自己的话来向神表达我们的内心。
大家也许有这样的经历，你为着某一个人或事祷告。刚开始还是很有信心，祷告了一段时间，一看没什么变化，心想再坚持一下，过了一段时间还是老样子，心里便开始疑惑、放松了。事实上，我们不单是要祷告，更是操练恒切地去祷告。祷告要恒切，就是要坚持祷告，而坚持就是要持续作同一件事，主耶稣在世时，也是常常祷告。在一天工作之后，他会独自退到山上祷告；在拣选十二门徒时，他昼夜祷告；在上十字架之前，他三次恳切祷告，汗珠如大血点滴在地上。同时主耶稣也教导人要常常祷告，不可灰心。我们可以打开圣经，在《路加福音》18：1-8他曾“设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。说：‘某城里有一个官，不惧怕 神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：“我有一个对头，求你给我伸冤。”他多日不准。后来心里说：“我虽然不惧怕 神，也不尊重世人；只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得他常来缠磨我！”’主说：‘你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？’ ”这是一个对比的比喻，耶稣在这里实际上是说，如果一个人为了避免受缠扰，而答应别人的请求，那么我们所信靠的神他岂不听我们的祷告吗？由于我们的神会及时地回应我们的呼求，因此我们能不住地祷告。对于我们平日生活中遇到的每一种处境、每一丝焦虑和每一件神命令的而我们不愿做的事情，我们都应该首先以祷告作为回应。缺乏祷告的生活会让我们去依靠自己而不是依靠神的恩典。不住地祷告其实就是持续不断地依靠天父和与天父交通。有一首赞美诗叫《不住祈祷歌》“不住祈祷凡百所需，不住祈祷主必赐予，无一求告主看太小，不住祈祷主都明了……不住祈祷是最要紧……不住祈祷主必答应”。
各位慕道朋友，在平安稳妥的日子，我们要常常祷告；在遭难的日子，我们更应坚持恒切祷告，寻求神的帮助和引导。有时神明智地延迟对我们祷告的回应，是为我们好。无论如何，我们要坚持不懈地祷告。祷告不应该被当作我们要神按我们的愿望给我们所求的，而是要实现神在我们身上的计划。神的智慧远远高过我们的。在一些我们不是特别明确神的旨意的情况下，祷告是辨明神的旨意的一种方式。如果那个叙利腓尼基女人不凭信心为她被鬼附身的女儿向耶稣祈求，她的女儿就不会痊愈（马可福音7:26-30）；如果耶利哥城外的盲人没有呼叫耶稣，他就不会重见光明（路加福音18:35-43）。神说我们得不着是因为我们没有求（雅各书4:2）。在某种意义上，祷告就像与人分享福音，我们不分享就不知道谁对福音有回应。祷告也一样，我们不祷告就永远看不到神对它的回应。“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书5:16-18）
有的时候，我们缺乏祷告意味着信心不足和对神话语信得不够。因为，祷告是展示我们对神的信，神会做他所应许的，他让我们的生命大大蒙福，超过我们所求和所期望的。所以，通过祷告我们看到神在别人生命里做的工，看到神的力量和大能打败凭我们自己的力量无法战胜的罪恶。他应许我们，义人所发的祷告是大有功效的（雅各书5:16）。当我们相信神并常常到他面前祷告时，神的名将在我们的生活里得着荣耀。
好的各位,这就是我要跟你分享的。我们每天花一段时间仰望神很重要。有些人把这称作“安静时间”；有些人称它“灵修时间”，因为这是把我们自己奉献给神的时间。有些人喜欢在清晨，有些人喜欢晚上。至于什么时间都没关系，重要的是你能经常地与神交通。那我们与神交通的两个重要的方式就是读经和祷告。我们也要操练不住祷告，神就常与我们同在，在顺境逆境中都能站立得稳；不住地祷告要我们所有的心意都顺服神，将所有的境况、打算、惧怕或忧虑都带到神的宝座前，将我们的赞美、祈求、恳求和感谢带到神面前。愿我们做一个不住祷告的人。通过祷告我们的生命在改变，那我们下一单元就开始学习“生命改变”这个主题。让我们下期见。