“基督耶稣的心”

证道经文：腓立比书2:5-11

证道文字：

感谢神把我们带到他的圣殿中，带到他施恩的宝座前。我们相信，当我们感恩颂赞时，神已经悦纳，也在我们中间继续做那无人能做的工作。

今天证道的经文在腓立比书2章5-11节：“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”

今天和弟兄姊妹分享的题目是“基督耶稣的心”。圣诞节就要临近，这个节日是带给我们平安、喜乐、盼望的日子，因此也被称为“圣诞佳节”。耶稣基督是圣诞的主角和中心。当我们预备记念庆祝耶稣为我们而生，以及他降生带给我们丰丰富富的恩典和真理时，也要思想他同时舍弃了什么，付上了什么。从得着的角度，我们是欢呼雀跃的，但是当思想基督为此而摆上、舍弃的时候，我们更会充满感恩，也会感到自己的卑微和不配。刚才所读的证道经文是一首古老的有关基督的颂歌，保罗以非常简洁的言语总括了基督降卑又升高的全过程。基督倒空自己，自己卑微，并且存心顺服，以至于死，且死在十字架上。神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名。这是一个降卑又升高的基督论，很多人称这个基督论为V字形基督论。降下，然后升高，他降下是自愿选择的，升高却是被神升高。我们思想基督耶稣的心时，会集中在6-8节，他降卑的过程中向我们显明出来的心是怎样的心。让我们也藉着思想基督耶稣的心来预备我们的心，迎接基督的诞降。

第一，基督耶稣的心是甘愿舍弃的心。

保罗讲论基督的时候，明确提到“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式”（腓2:6-7）。短短两节经文使我们看到了基督降卑前和降卑后的状况，以及前后非常明显的差异。他本有神的形像，不仅如此，他本就是神。这是约翰福音一开始就明确宣告的，“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1:1）“道成了肉身，住在我们中间”（约1:14）。所以保罗讲述基督降卑时，以另一种形式来讲道成肉身。他本为神，却成了人，他本高高在上，拥有权柄、荣耀和能力，掌管一切，无处不在，无所不知，而且无限，却成为了无权无尊无荣无地位受限的人。照着保罗所讲的，神不但成为了人，而且还是奴仆的形像。那么，这前后如此大的变化中，是什么促使他接受这样的转变？是被迫还是甘心选择？是基于有什么过失，然后被如此，还是他主动的作为？

保罗讲论时，明确讲神是主动选择的。他不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，这就是降卑，他道成肉身，住在我们中间，并且选择了奴仆的形像。不以自己与神同等为强夺的是什么意思呢？就是说他没有紧紧抓住自己与神同等而不放。反倒虚己，就是相反，他倒空了自己。这里的虚己，其实比我们一般所讲的谦卑自己要强化得多。耶稣在道成肉身的过程中，不仅谦卑自己，降下自己，更是倒空自己，主动放弃自己的位分与权力、尊荣与地位，成为人，且成为奴仆的形像，这是一个主动的选择与作为。因此我们说基督耶稣的心是甘愿舍弃的心。不但没有紧紧抓住不放，而且还甘愿舍弃，主动放弃自己的位分以及所拥有的一切。

当我们思想基督的心是甘愿舍弃的心时，也可以在个人的经历中思想自己的状况。当拥有了自己所喜欢、所宝贵的一样物品时，当拥有了自以为非常美好的想法、计划、行动方案时，如果让我们放下会怎么样呢？亲爱的弟兄姊妹，肯定很难，我们不但不愿意放，还会紧紧地抓住，生怕别人夺取，这是我们拥有了视为宝贵的物品、计划时常有的一种状况。这还是我们拥有的是有限的时候，而耶稣原本所拥有的是无限的，超越的，但他却没有因为与神同等而抓住不放。相反，他甘愿舍弃，完全放下，这是基督从神成为人的根本所在。保罗在提摩太前书第3章讲述敬虔的奥秘时，所列出的第一项就是神在肉身显现，这是令人惊叹、不可思议的。然而基督耶稣就是这样，不但有这样的心，也付诸于行动。这是我们首先要思想的，基督耶稣的心是甘愿舍弃的心。

第二，基督耶稣的心是自甘卑微的心（自己卑微的心）。

保罗说“既有人的样子，就自己卑微”（腓2:8）。神原本是崇高的，却自己卑微，降低自己。生活中我们常听人说有骄傲的理由，有自卑的原因。从人的角度看，可能这是成立的，但耶稣基督降卑是他自己主动选择的。查考原文会发现，这里的“卑微”是主动词，不是被动的状态。如果是“被卑微”就不是自己卑微，“被卑微”是因着自己的原因或过失，因着没有认清自己的地位而造成的。

福音书里耶稣有赴宴时选择座位的教导。他说有人在赴席时选择了筵席上的首位，是主动选择的。但请客的主人来时，却把坐在首位的人请了下来，把这个座位给了另外的人（参路14:7-10）。耶稣最终的结论是“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（路14:11）。一个人自己选择高位时却被挪到了低位上，而另一个人自己选择低位时，却被请到了高位上。耶稣基督原本是神，他不必卑微，但当他自己卑微时，我们看到，“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:9-11）他自己选择了卑微，这不仅仅是一种谦卑、降低自己，更包含着极大的牺牲。从神到人这是非常大的降下，而且还成了奴仆的形像。然而父神将他升为至高。

在四卷福音书里都能看到耶稣像仆人一样服侍的身影，而且是服侍社会中各个阶层、各种各样的人，无论是掌权者，还是贫民百姓；无论健康的患病的，富有的还是贫穷的，甚至一无所有的；无论是被人重看的，还是被人鄙视的。耶稣都给予他们一视同仁的服侍。这样的服侍正是耶稣谦卑自己的一种表现。耶稣在福音书里宣告，他来不是要受人的服侍，乃是要服侍人（参太20:28）。在人看来，服侍人是最卑微的工作，但耶稣却自己卑微，像奴仆那样服侍众人，不卑不亢，不仰视不轻看。这一切本于他对人的爱，本于他看每个人都有神的形像和样式，都是神所爱、所要救的。耶稣基督自己卑微的心，也是我们应当追求、效法的。扪心自问，同样的境况，我们第一反应是甘心卑微还是自我高举呢？是自愿卑微地服侍，还是愿意被人服侍？当心中真有耶稣一样的爱时，我们就会把身份、地位、拥有全放下，会因着爱选择卑微，就像父母服侍孩子一样。这是第二方面，主耶稣的心是自己卑微的心，他主动选择卑微。

第三，基督耶稣的心是完全顺服的心。

保罗讲论基督自己卑微后，紧接着说“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:8）。藉着短短三句话，将基督耶稣顺服的心全然显明出来。存心顺服是完全顺服还是觉得对的才顺服？对于耶稣的一生而言，他所做的每一件事都是完全顺服，绝对顺服。他的降生、显明在以色列民中间、开始出来传道、被钉在十字架上、死里复活，甚至他的升天和再来，都是按着神所定的时候和日期。这是从他的一生来说的。就具体事件而言，他也是绝对的顺服，无论说什么，做什么，他都不凭着自己的意思。约翰福音中“耶稣对他们说：‘我实实在在地告诉你们：子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作’”（约5:19）。“我凭着自己不能作什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思”（约5:30）。

耶稣不仅这样说，也是这样做的。在客西马尼园祈祷时，他直面十字架上即将临到的极大痛苦，这痛苦不仅是肉身的痛苦，更是被神掩面不看、被神弃绝的痛苦。耶稣三次向神表达了他的愿望，先是“倘若可行，求你叫这杯离开我”（太26:39）。但紧接着就表达了自己顺服神的决心，“然而，不要照我的意思，只要照你的意思”（太26:39）。耶稣的顺服是完全的顺服，绝对的顺服。“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”（约4:34）这是耶稣顺服神的至高表现，是顺服至死，是至死顺服。

耶稣无条件顺服神，舍弃生命是为谁，因着谁，又是基于什么？无论是甘愿舍弃，自己卑微，还是存心顺服，耶稣基督这三方面的心是有密切关系的。不以自己为强夺的，反倒虚己，自己卑微，这是存心顺服的根本。而自己卑微和存心顺服则是倒空自己、虚己，完全放下自己的体现。而且，耶稣基督的心不仅是一种思想，更是实际行动。

第四，以基督耶稣的心为心的生活。

当我们过圣诞节、受难节、复活节时，知道是藉着节日来记念耶稣为我们而生，为我们而死，以及为我们复活。保罗所劝勉的“你们当以基督耶稣的心为心”（腓2:5），是要我们把对耶稣基督的心为心的默想化为实际行动，融化、活出到实际生活中。以基督耶稣的心为心，可以直译为让基督耶稣的心思意念也存在我们里面。以基督耶稣的心为心，对个人的生活与服侍，对肢体生活的建立，对教会的合一都至关重要。

保罗说：“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓2:1-4）之后，他讲，“你们当以基督耶稣的心为心”，再之后，他将基督耶稣的心陈明在我们面前。所以说，以基督耶稣的心为心，不仅仅是基督耶稣的心思意念存在我们里面，更是以基督耶稣的心思和意念来引领、指导我们的生活。

以基督耶稣的心为心，是教会合一的根本，是个人生活与服侍的目标和原则，也是肢体关系建立的基础。当每一个基督徒都以基督耶稣的心为心而生活、服侍时，必然就会在基督里有劝勉、有交通，在圣灵里有爱心、有安慰，心中有慈悲、怜悯。不结党、不贪图虚浮的荣耀，各人看别人比自己强，不单顾自己的事，也顾别人的事。当如此行时，就将内心的谦卑、舍己、顺服全然地表彰出来。按着天然本性，我们不会甘愿舍弃，而是想方设法获取；不会自己卑微，而是愿意自我高举；不会完全顺服，而是选择性顺服，甚至不顺服，还愿意事事掌控作主。但是基督的心却是甘愿舍弃的心，是自己卑微的心，又是存心顺服以至于死的心，这一切归根结底乃是因着他的爱。

有一本书叫《向下的移动》，向下移动就是神向人的移动。这移动本于爱，是爱的移动。所以当基督甘心舍弃、存心卑微以至顺服时，完全是基于爱。固然，以基督的心为心生活对我们极具挑战，然而作为蒙基督耶稣所爱所拯救的人，作为他的门徒，我们应当效法他，而不是仅仅思想他的心是怎样的心。在预备记念庆祝耶稣降生的日子中，盼望我们藉着思想基督耶稣的心也能活出基督耶稣的心。不但让基督耶稣的心存在我们里面，也让基督耶稣的心活化在我们生活中，以此作为对基督耶稣的大爱，降生所带来的虚己、卑微和顺服的回应。愿神祝福他的话语，也祝福每一个听他话语的人。阿们！