爱是一种选择

证道经文：腓利门书1：8-9

证道文字：

读腓利门书1章8-9节，会发现9节的末尾是一个“，”，这是和合本或者是中文译本的标点标识。但希腊文中的8-9节是一句完整的话，简短的两节表明了保罗面对腓利门的时候，他有很多选择。他可以选择吩咐，也可以选择请求，即或在请求的时候，他也可以凭着自己的年纪，凭着自己为基督耶稣被囚的资历，或者凭着爱心来请求。两节经文只有48个字，仔细揣摩，我们就能特别地感受到“爱是一种选择”，这也是我们今天所分享的题目。

我将从两个方面分享。第一个方面是“选择的代价”；第二个方面是“活在爱中”。

一、选择的代价

1.“我虽然靠着基督能放胆吩咐你合宜的事”（门1:8）。保罗说，他有这样的权柄，可以吩咐腓利门做合宜的事。这其实也就表明，保罗放弃了他属灵的权柄。

2.“然而像我这有年纪的保罗”（门1:9）。年龄的优势和社会权威保罗也放弃了。

3.“现在又是为基督耶稣被囚的”（门1:9）。保罗陈明了他此刻的景况，表明已然放弃了自己属灵的资本。他在为基督耶稣坐牢，但没有以此作为吩咐腓利门做事的资本。

保罗说自己“宁可凭着爱心求你”（门1:9）。这两节经文，保罗的笔墨用在了他因着爱在做选择时所放弃的。他放弃了属灵的权柄、社会的权威和属灵的资本。所以，保罗用这两节经文深刻地向我们表明，当我们选择活出爱的生活的时候，是要付出代价的。

任何一个时代包括神自己，愿意爱的时候，都是要付代价的。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）神爱我们，神为此付出了怎样的代价呢？将他的独生儿子赐给我们。耶稣基督本有神的形像，他道成肉身来到我们中间。不仅如此，他为了我们众人的罪孽被钉在十字架上。我们思想一下耶稣基督的经历，就能够感受到神爱我们每一个人所付的代价。

希伯来书中讲述了摩西的经历，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵”（来11:24-26）。所以，摩西选择爱神，放弃了尊贵的地位、优渥的生活。他因着自己的选择，为了爱神付出了很重的代价。

读这段经文思想“选择的代价”这个话题时，我想到了戴德生先生。他是一位为了中国的福音付出极大代价的宣教士。预备这篇讲章时，我用DeepSeek查阅，让我有极深触动的是戴德生先生及其家人所付出的健康的代价，这是我从前全然不知的。1854年，戴德生先生初来中国，因感染伤寒差点失去性命。当时中国的医疗条件非常落后，这期间他长期患肝炎、痢疾等疾病，饱受病痛的折磨。1870年，他因伤口感染，右小腿坏疽而截肢，戴德生先生余生三十多年都是借助安装的假肢奔赴各处传扬福音的。晚年，他因中风和肺病，病逝于长沙。他有十个子女，其中一半的子女在中国夭折了。他的第一任妻子因感染霍乱于1870年去世，年仅三十三岁。他的第二任妻子，1904年先于他离世。这些数据让我们看到了戴德生先生的选择——因为爱中国，爱中国的人民，他付出了极重的代价。戴德生先生曾说：“假如我有千镑英金，中国可以全数支取；假如我有千条性命，决不留下一条不给中国。”他在用生命践行着自己的誓言。

几年前，一位台湾牧师来海淀教堂交流，他叫魏悌香。我当初只道是寻常，后来我有机会去台湾交流访问，又进一步了解到这位魏牧师。他年轻时创办英语培训机构，在台湾市场做到了最大，相当于新东方的俞敏洪。40多岁时，他将自己的产业交于弟弟打理，接受了神的呼召去读神学，服侍教会。魏牧师的经历让我感触颇深，我看到了自己的同工因为选择付出的代价，也看到了他一路的舍得。

我们中间也有这样美好的榜样。几年前，诗班一位姊妹为了那一年的平安夜预备了很久，进入12月之后，她的单位却在平安夜那天给她安排了工作。这让她面临到两难的选择。选择加班，会得当年的年终奖；选择在教会服侍，当年的年终奖就会泡汤。但是我们的姊妹选择了平安夜在教会里服侍神。她为了服侍神，为了爱神，放弃了年终奖。

无论在任何年代，任何地方，当我们选择爱的生活的时候，都是要付出代价的。

二、活在爱中

在腓利门书1章8-9节，保罗放弃了属灵的权柄、社会的权威、属灵的资本，他宁可凭着爱心来求，这表明他愿意活在爱中。在希腊语境中，这两节经文带给人的感触会更深。希腊文中，保罗把“凭着爱心”这一片语放到了强调的位置，放到了动词的前面，说明保罗要强调这一点。所以，看希腊文圣经和中文圣经，有时感受会有所不同。保罗特别强调、特别突出了他是凭着爱心来祈求，他特别愿意活在爱中。保罗为什么要放弃属灵的权柄、社会的权威、属灵的资本，愿意活在爱中呢？我们有没有思想过这个问题呢？这个答案需要在整卷腓利门书中寻找，需要在保罗自己人生的经历中找寻。

保罗说：“兄弟啊，我为你的爱心大有快乐，大得安慰，因众圣徒的心从你得了畅快。”（门1:7）“兄弟啊，望你使我在主里因你得快乐，并望你使我的心在基督里得畅快。”（门1:20）体会这两节的用字用词，我们会发现保罗为腓利门曾经的爱心而感恩，同时保罗也向腓利门提出了期望，希望他继续活出爱的生活。

通过保罗自己的经历，保罗深深地晓得，希望别人活出爱的生活，需要自己先活出爱的生活，用自己爱的生活激励别人活出爱的生活，也就是我们在主里常常说的，要用生命影响生命，也只有生命才能影响生命。所以，保罗在哥林多后书里面谈论关于他使徒的权柄，他没有说自己行了多少神迹，保罗说：“原来基督的爱激励我们。”（林后5:14）保罗为了福音奔走，甚至愿意献上生命，就是因为基督那份舍己的爱。那份愿意为众人钉十字架的爱触摸了他，感动他，激励他，使他活着就是爱。保罗的爱不是按律法的要求，而是被爱触动之后自然而然的反应。保罗希望腓利门也活出爱的生活。保罗说“我宁愿凭着爱心来祈求”，他希望藉着自己爱的生活能够影响腓利门，让腓利门也活出爱的生活，接纳阿尼西母。

旧约的尼希米爱神，希望自己的同胞也爱神，他清楚自己首先要活在爱中。尼希米曾经有这样一段独白：“自从我奉派作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏神，不这样行。并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里作工。除了从四围外邦中来的犹大人以外，有犹大平民和官长一百五十人在我席上吃饭。每日预备一只公牛、六只肥羊，又预备些飞禽，每十日一次，多预备各样的酒。虽然如此，我并不要省长的俸禄，因为百姓服役甚重。我的神啊，求你记念我为这百姓所行的一切事，施恩与我。”（尼5:14-19）

我们看到尼希米那样的坦诚，他陈述自己活在爱中，他愿意藉着爱的生活激励他的同胞也爱神，活在神的里面。尼希米与保罗一样，他们都深深地明白，只有生命才能够影响生命。

我曾经遇到过一件很棘手的事，具体是什么事情我不记得了，但当时教会一位老姊妹劝勉我的情景却历历在目。她问询我的状况时，我是带着焦虑的情绪述说的。那位老姊妹回答时的神情和内容，依然会时常浮现在我眼前。她柔和而坚定地说：“韩牧师不要担心，我们的神掌管一切。”这句话基督徒很熟悉，我也常常用这句话劝勉别人，但那一刻我却把这句话忘在了脑后，满了焦虑。姊妹简短的一句话，坚定而柔和的神情深深触动了我，也给了我帮助。我深深地体会到，真的只有生命才能够影响生命。

当保罗说“我宁愿凭着爱心求”，我们有没有思想保罗的“爱心”具体指的是什么呢？我们知道，爱是一个很笼统的概念，圣经里常常提及这个词。保罗在哥林多前书13章4-8节进行了详细的诠释，他从16个方面诠释了爱。在腓利门书中，保罗自己的爱具体表现为“他若亏负你，或欠你什么，都归在我的账上”（门1:18），让我们体会到保罗爱的内涵就是不求自己的益处。保罗希望腓利门能够接纳阿尼西母，也特别指出：“他从前与你没有益处，但如今与你我都有益处”（门1:11）。保罗希望腓利门活出的爱的内涵主要是不计算人的恶——不要总想着阿尼西母曾经对你的伤害。这卷书中阐述的保罗的爱的内涵与腓利门的爱的内涵是有差异的，但这种差异并不妨碍保罗用自己爱的生命去影响腓利门的生命。所以保罗的选择也是在提醒今天的我们，即便我们爱的内涵有差异，我们都应当选择活在爱中，因为只有生命才能够影响生命。

泰戈尔有一首诗，名为《用生命影响生命》。

把自己活成一道光，

因为你不知道，

谁会借着你的光，

走出了黑暗。

请保持心中的善良，

因为你不知道，

谁会借着你的善良，

走出了绝望。

请保持你心中的信仰，

因为你不知道，

谁会借着你的信仰，