神同在的大能

证道经文：士师记4:4-10、14-24

证道文字：

弟兄姊妹是否想过，当以色列人被拥有九百辆铁车的敌人所压迫，又活在“各人任意而行”的混乱生活中，神会用谁来施行拯救？不是勇猛的将军，不是有权势的王，而是一位坐在棕树下的女先知、一个犹疑的战士、一位普通的妇人。今天我们将从士师记第4章这段充满了力量、充满了神奇妙带领的内容中看到，无论环境多黑暗，无论我们多软弱，只要我们听神的话、信神的应许、行神的旨意，就必经历神同在的大能。神的同在不是遥不可及的，而是我们可以“听出来、信出来、行出来”的真实经历。让我们分别从底波拉的“听”、巴拉的“信”、雅亿的“行”来认识神同在的大能。

一、听——神的同在从安静聆听开始

底波拉是谁？圣经告诉我们，她是一个女先知，是拉比多的妻子，也是一个士师。她住在以法莲山地的棕树下，以色列人都上她那里去听判断（参士4:4-5）。

“棕树下”不仅是她居住的位置，更是神话语临到的场所，是她固定与神相交、聆听神声音的地方。那时以色列人拜偶像、行恶事，灵性混乱得像荒地，而底波拉的“棕树下”就像一片绿洲。她不是先判断，而是先聆听；不是凭自己说话，而是奉神的名传话。当以色列人被耶宾王大大欺压二十年时，他们呼求神，神就藉着“棕树下”呼召巴拉，耶和华以色列的神吩咐他说：“你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。”（士4:6）。

1.聆听是放下自己，听见神

圣经中第一次“听神声音”的场景，是亚当、夏娃在伊甸园听见神的呼唤，可是他们因犯罪“躲避”了（参创3:8）。但神的恩典仍在，即便人躲避，神仍呼唤“你在哪里”（创3:9），显明他渴望人回转聆听的心意。神兴起先知来传递他的话语，显明他的心意。底波拉先主动“坐下”听，听见了就“起来”行。今天我们常说没时间灵修，其实不是没时间，是没有像底波拉那样，把听神的话当成生命中非做不可的事。一位姊妹分享说她每天都忙到很晚，却坚持清晨早起灵修。她说：“我试过把灵修放在晚上，结果不是累得睡着，就是被手机消息打断。后来发现，清晨的‘棕树下’才最宝贵，因为没有干扰，只有我和神。”这是她得力量的所在。听见神，就像底波拉那样，先安静坐下，让神的话语成为我们生命的根基。

2.聆听需要分辨神的声音

少年撒母耳在圣殿中，三次听见神的呼唤，起初以为是以利祭司在呼唤他，直到以利提醒他“这是耶和华呼唤你”。他回应神：“请说，仆人敬听！”（参撒上3:1-10）撒母耳的“听”告诉我们，神的声音常常不是“雷鸣闪电”，而是“微小的声音”，需要我们用心分辨。

我们的“聆听”常会被两种声音打断：一是世界的噪音（如社交媒体的焦虑信息，身边的、同事的负面抱怨），二是自己的声音（如“我做不到”的自我否定、“这样太麻烦”的懒惰借口）。底波拉是如何胜过这些的？她“在棕树下”，主动放下忙碌。“棕树下”是她固定亲近神的场所。你每周是否有固定的“棕树下时间”？哪怕只是聚会前几分钟的安静祷告，早起的灵修祷告，或是每天睡前的圣经默想。

3.聆听的结果是顺服的行动

底波拉听见神的话，立刻差人召巴拉。我们听见神的话，是否也愿意立刻回应？听神的话，从来不是知道就够了，而是要行出来。就像雅各书所说：“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1:22）当我们在“棕树下”听见神的声音，又在生活中顺服他的带领，就会发现，神的同在正透过每一个听而遵行的时刻，成为我们生命中的力量。

二、信——神的同在让人在软弱中成长

当底波拉呼召巴拉出战时，“巴拉说：‘你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。’”（士4:8）这话常被解读为“信心小”，但我认为这是真实的信心，更像是信心挣扎中的人需要同行者。巴拉不是拒绝，只是软弱，他希望底波拉的同在能带出神的同在，他知道自己不行，但他相信底波拉所代表的神的同在能让他行。

1.神使用有挣扎却愿意回应的人

底波拉没有责备巴拉，反而答应与他同去，因为神不是要完美的人，而是要愿意在挣扎中仍回应他的人。基列之子耶弗他，出身不好，被同父异母的兄弟赶出家门，他却在以色列人需要领袖时，愿意回应神的呼召（参士11:1-33）。他名字的意思是“他开路”，神藉着这个“被嫌弃的人”，为以色列人开道路，击败亚扪人。

在教会团契生活中，有的肢体是性格内向，不太敢在人面前分享的，被邀请在小组分享见证时，紧张得手心冒汗，说“我不行，除非有人陪我一起上台”，就像“巴拉式的信心”。而当小组成员陪他上台，他分享完后，反而使我们非常感动。弟兄姊妹，神常常通过我们的不完美成就他的完美，关键在于我们愿意像巴拉那样，即使害怕，也会迈出第一步吗？

2.信心的成长需要同行者的扶持

巴拉需要底波拉同去，我们也需要教会的弟兄姊妹。彼得三次否认主后，以为神的同在离开了，复活的耶稣却特意找到他，三次问他“你爱我吗？”（参约21:15-17）。耶稣没有丢弃他，反而让他成为带领教会的使徒，这就是神的恩典。神的同在不是因为我们完美才临到，而是因着他不离不弃的爱。

亚伯拉罕献以撒的故事，更让我们看见信心的轨迹。神让亚伯拉罕献上独生子，他“清早起来”（参创22:3）。“清早”说明他一夜间内心必定经历挣扎，甚至难以入眠，但他依然顺服。当他举起刀时，神却预备了一只公羊代替以撒（参创22:13）。这告诉我们，信心不是没有挣扎，而是挣扎后仍能顺服；不是看见才信，而是信了就必看见。今天的你是否也在经历信心的挣扎？不要独自承担，要像巴拉一样，向你的小组、属灵伙伴发出“陪我去”的邀请，因为在教会团契生活中，要藉着彼此的鼓励，使神同在的大能在我们身上显出作为。

3.信心的最终指向是神的应许，不是环境

巴拉带领一万人下他泊山时，面对的是有九百辆铁车的敌军。从人的眼光看，这是必败的仗。但底波拉对巴拉说：“耶和华岂不在你前头行吗？”（士4:14）结果神使敌军“全军溃乱”，西西拉的铁车陷在泥里，以色列人不战而胜（参士4:15）。

今天我们的“铁车”可能是职场的压力（如裁员危机）、家庭的矛盾（如亲子关系紧张）、身体的疾病（如长期服药）……但请记得，神的应许比环境更真实，他的同在比困难更强大。就像保罗所说：“我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。”（林后4:8-9）这不是因为保罗刚强，而是因着他知道“那在我们里面的，比那在世界上的更大”（参约壹4:4）。

三、行——神的同在成就在果敢顺服中

最后我们来到这场战役的最高潮，不是在战场，而是在一个妇人的帐棚里。将军西西拉败逃，跑到基尼人雅亿的帐棚里，他以为这是安全的地方，结果他不知道，这个女人不是靠刀剑得胜，而是靠着勇敢与智慧，把他钉死在地。底波拉之歌赞美雅亿：“愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。”（士5:24）雅亿用平凡的工具成就了神的计划、神的审判。

1.果敢行动的本质是信靠神的大能，不是自己的能力

雅亿的果敢不是鲁莽，就像以斯帖的“我若死就死吧！”（斯4:16）也不是冲动，她们都是先确认神的带领，再甘愿摆上自己。以斯帖得知哈曼要灭绝犹大人时，没有立刻闯宫，而是带领犹大人禁食祷告三天（参斯4:16）；雅亿接待西西拉前，必定也经历了内心的挣扎，但她相信耶和华必带领她，最终用信心的行动成就了神的审判。

但以理面对狮子坑时，“照常一日三次祷告”（参但6:10），他不是不知道危险，而是相信“我的神必差遣使者救我”（参但6:22）。真正的果敢，是顺服神之后的“不犹豫”。今天神可能呼召你向多年没有联系的朋友发一条福音信息，在小组中主动承担一项你不擅长的服侍，原谅那个曾伤害你的人……这些行动可能让你紧张，但请记得，雅亿举锤子时手也会抖，以斯帖见王时心也会跳，但她们都选择顺服神，不后退，于是神的同在就在她们的行动中彰显。

2.神常用平凡的人做不平凡的事

雅亿是家庭妇女，底波拉是坐在棕树下的女先知，巴拉是犹豫的战士，但神从不按人的标准拣选人。喇合的故事更印证了这一点。她是耶利哥的妓女，却因相信“耶和华必把这地赐给以色列人”，便勇敢隐藏探子，并用红线作记号（参书2:1-21），这红线后来成为她全家得救的记号（参书6:25）。

在教会服侍中，有许多别人注意不到的背后的服侍，像接待、打扫卫生。因着接待姊妹的一句“耶稣爱你”，因着卫生组递给别人需要的一杯温水，可能就会让慕道友感受到神的爱。这时候服侍的肢体的“帐棚橛子”就是一杯水，一句话。你的“帐棚橛子”是什么呢？可能是在工作中给同事的一句鼓励“你做的很好”，在家庭中给孩子的一个拥抱“爸爸／妈妈爱你”，在教会、小组中的学习、服侍……这些小事，在神手中就是“大能的工具”。

3.行动的结果是彰显神的荣耀，而不是自己

底波拉与巴拉作歌时唱到：“耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走。那时地震天漏，云也落雨。山见耶和华的面就震动；西奈山见耶和华以色列神的面，也是如此。”（士5:4-5）他们没有夸自己的勇敢，而是将荣耀归给神。我们为主做工，无论是传福音、带小组还是帮助别人，都要记得，不是我们能做什么，而是神藉着我们做什么；不是我们得荣耀，而是让神的名得荣耀。

保罗在罗马狱中写信时，没有抱怨环境，反而说“我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑”（提后2:9）。他的行动不是为了让人看见保罗，而是为了让人看见基督。这正是我们当有的心态。当我们听神的话、信神的应许、行神的旨意时，不是为了证明自己属灵，而是为了让更多的人遇见那同在的神。

底波拉的“听”、巴拉的“信”、雅亿的“行”，不是三个独立的步骤，而是一条属灵的路径，每一步都扎根在神的同在里。底波拉的歌最后说：“愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！”（士5:31）神的同在不是抽象的概念，他就在我们的工作中、家庭中和服侍中。

关于“听”：你是否愿意每天留几分钟“棕树下”的时间，对神说“求你对我说话”？无论是清晨的圣经阅读，还是通勤时的默祷，让神的话语成为你“脚前的灯，路上的光”（参诗119:105）。

关于“信”：当软弱犹豫时，你愿意相信“神的恩典够你用”（参林后12:9），并向弟兄姊妹敞开，寻求同行吗？教会不是完美之人聚在一起，而是一群蒙恩的罪人在神面前，我们本就该彼此扶持，在信心的路上共同成长。

关于“行”：你愿意把手中的“帐棚橛子”交给神吗？无论是你的工作、家庭、恩赐，还是看似平凡的小事，都对神说“我在这里，请使用我”，就像雅亿用橛子、喇合用红线、接待同工用一句话、卫生组姊妹用一杯水一样吗？你的小事在神手中必成为大事。愿主使我们在“听、信、行”中经历神的大能。阿们！