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证道经文：约拿书2:1-10
证道文字：
我们先来回顾第1章的内容。约拿因不愿意顺服神的呼召，乘船逃往他施，神向海面抛出狂风，以拦阻约拿逃跑的悖逆之路。而约拿情愿葬身海底也不愿意回转顺服神的命令。最终水手们无奈地将约拿抛入大海，海面恢复了平静，从风暴中脱困的外邦水手们也因此次经历开始敬畏耶和华，并以敬拜、许愿和献祭来回应救主（参拿1:16）。对水手而言，约拿已然葬身海底了。但故事并没有就此结束，在第1章经文结尾留了一个彩蛋，“耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。”（拿1:17）即便约拿选择放弃自己，但神从未放弃约拿，他藉一条大鱼将差点葬身海底的约拿救起。接下来的第2章内容是约拿在鱼腹中的转变，整章经文以诗歌体裁呈现，透过约拿的祷告，使我们认识到神的恩典如何在人的绝望中工作。
一、他垂听深渊中的呼求
“约拿在鱼腹中祷告耶和华他的神”（拿2:1）。约拿终于肯向神祷告了！船只遇到风暴时他不肯祷告；掣签指出他的悖逆时他不祷告；被抬起抛入大海时，他仍不肯祷告。是什么促使约拿开始向神祷告？“我遭遇患难求告耶和华，你就应允我；从阴间的深处呼求，你就俯听我的声音。”（拿2:2）约拿用“遭遇患难”和“阴间的深处”来形容生命受到死亡的威胁，犹如一个人站在死亡的门口，那是一种极度绝望的感受。当约拿经历患难、心里发昏的时候，他呼求神，神垂听了约拿在危急当中的求告，拯救他的性命。约拿是在失去一切，失去他的舒适性、他的控制权、他的自我谋划后，才肯谦卑自己，转向神。
祷告的温床往往就是困境，但祷告不应仅仅发生在大而严肃的事情上，而应凡事祷告、凡事祈求、凡事谢恩。基督徒祷告的多与少可以体现他与神的关系生疏与否。无话不谈和无话可说相比，哪个关系更好再明显不过了。虽然约拿不是一个好的属灵榜样，但约拿的经历却见证了一个宝贵的真理——神的恩典不因我们的悖逆而停止。他能听见我们在最深的谷底中发出的呼求（参诗139:7-12）。
你是否感觉自己正被困境吞噬？你是否在“深渊”（失败、羞耻、罪）中沉默？约拿提醒我们，要向神呼求，不要向神沉默不语，神的恩典比山高比海深，他正在垂听来自深处的呼求。神的恩典不仅救我们脱离深渊，还更新我们的心。
二、他带来绝望中的更新
“你将我投下深渊，就是海的深处；大水环绕我，你的波浪洪涛都漫过我身。我说，我从你眼前虽被驱逐，我仍要仰望你的圣殿。诸水环绕我，几乎淹没我；深渊围住我，海草缠绕我的头。我下到山根，地的门将我永远关住。”（拿2:3-6）约拿生动地描绘出身陷绝境的无助和无力感，他被困住无法挣脱，就如人无法自己挣脱罪的束缚一样。当约拿说他从耶和华面前被驱逐时，他很可能是在表达自己失去神恩的痛苦，他感觉自己从神的同在中被驱逐，并且看起来是无法回归的。“驱逐”这个词的使用场景和创世记3章24节的使用场景极为相似，当亚当和夏娃因为违背神的命令，偷吃“分别善恶树”的果子后，罪使他们失去了与神继续同在的权利，最后被驱逐出伊甸园（参创3:24）。
当人背弃神的旨意时，罪就会把人引至谷底，把人困在深渊中，使人无力挣脱。约拿此时的处境实在是咎由自取，他本该在风暴中悔改的，可他偏偏硬着颈项宁死不改。当他真的一点点向海的深处下坠时，他尝到了死亡的味道，感受到被神驱逐的痛苦，才发现自己曾经极力逃避的神其实是自己最不能失去的。此时他极其渴望神的同在，他渴想神的圣殿。就在他认为地的门将把他永远关住时，一条受耶和华差派的大鱼将他救起。“耶和华我的神啊，你却将我的性命从坑中救出来。我心在我里面发昏的时候，我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿，达到你的面前。”（拿2:6-7）约拿比任何时候都更加体会到神的恩典、神的同在何等宝贵。在最幽暗的深渊，他发出了最真诚的赞美：“那信奉虚无之神的人，离弃怜爱他们的主；但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿，我必偿还。救恩出于耶和华。”（拿2:8-9）
在第1章中，约拿尽可能地远离神；在第2章中，他表达了想在神的圣殿中，敬拜他渴望的神。如约拿一样，我们经常逃避自己声称所爱、所侍奉的神。这种逃避可能表现在我们不愿意阅读圣经、不愿意祷告、不愿意参加聚会。或者我们可能因为忙碌而逃避神——工作、人际关系、休闲娱乐，甚至是服侍（指事工本身）。我们忙得没空留意神那安静微小的声音。然后，如约拿一样，我们也有对神和他的旨意热情委身的时候。因为认识到我们自己的不忠诚、不稳定，我们应该更加地感谢神的信实，他是永不改变的神——昨日、今日，直到永远，是一样的（参来13:8）。当我们不忠时，他仍然信实（参提后2:13）。当我们还是罪人时，他就爱我们（参罗5:8）。他就是爱（参约壹4:10）。这是我们在软弱中能依靠的真理，是我们犯罪时可以站立的磬石。我们与神的关系，从一开始就取决于他的恩典。
神学真理：神的恩典更新我们的信心，使我们在低谷中重新与他连结。即使在灵性低谷，也要藉着神的应许（如圣经、祷告）重新仰望他。
三、他因恩典施行拯救
“耶和华吩咐鱼，鱼就把约拿吐在旱地上。”（拿2:10）后面第3章神的呼召第二次临到约拿。神为约拿成就了他自身永远无法完成的事。这并非源于约拿的功劳，也不是因为约拿终于“改过自新”。毕竟在约拿还未开口求告之先，神就安排好大鱼了。最重要的原因是“救恩唯独属于耶和华”（参拿2:9）。
这一点彻底颠覆了一般宗教的逻辑。一般宗教说：“必须更努力，必须做得更好，这样才可以爬得更高。”恩典却说：“因你无法将自己提起来，无法接近我，所以我亲自降下来接近你，将你提起来。”耶和华的救恩不是向海中抛出绳索，等你伸手抓住绳索，爬上岸来。约拿并没有为获救做出任何努力，而是慢慢沉入深渊。正是在那沉沦之处，神的救恩俯冲而下，救起约拿。基督教的救恩是救主耶稣亲自下到深渊，代替你，完胜深渊，然后将你带出深渊。获救不是靠努力挣扎，而是全然降服。
约拿的悔改、呼求，并非因他已明白一切，而是因他终于认清他救不了自己，他完全无能为力，只有主能救他。最终他转向主，开始呼求主。这就是恩典运行的契机——救赎不关乎你的能力，而全然在于神的怜悯。不是在于你的奋力攀登，而是在于基督耶稣屈尊降卑。你是否认识到自己的无能，是否认识到自己需要救恩，是否感受到自己的无力与无助，是否意识到你多么需要耶稣？如果你正困于某个谷底——不是大海深处，而是你无法摆脱的紧紧缠裹你的罪；或是你深埋心里的某个无法启齿的秘密；或是一个你以为已经无法挽回的失败经历；或是一个几乎压垮你的重担；或是一个你认为无法跨越的困境……请不要放弃！
约拿的经历告诉我们，深渊幽谷之中仍有盼望，因为神的恩典怜悯比我们所处的深渊更深更广。神一直都在，他在倾听每一个呼求。他不仅要拯救你，更要使你完全更新。这正是福音的核心真理：我们淹没在罪中，等待罪人的只有死亡的刑罚，我们无力挣脱，无法自救。然而，满有怜悯的神，差遣他的独生爱子耶稣，为救我们脱离风暴，他亲身进入风暴的中心，经历风暴的洗礼。如同约拿，耶稣也在深渊中度过三天，不是在大鱼腹中，而是在死亡的坟墓之中，而后从死里复活，使我们得以在新生命中行走。
耶稣是那更伟大的约拿：约拿被抛入海，平息了审判的风暴；耶稣被钉十架，永远平息了罪恶的风暴。约拿因自己的悖逆堕入深渊；耶稣因我们的悖逆进入深渊。约拿在怜悯中被吐出；耶稣在胜利中复活。因此，当约拿呼喊“救恩属于耶和华”时，他也将我们引向耶稣，我们救赎的主。
约拿书第2章展示神的恩典比山高比海深：他在绝望中拯救（参拿2:3）、在低谷中更新（参拿2:7）、在顺服中差遣（参拿2:10）。
若你身处“深渊”，今天就向神呼求，相信他的恩典够用。若你经历神的恩典，就回应他的呼召，活出感恩与顺服的生命。求神帮助我们信靠他的恩典，勇敢面对困境，顺服他的旨意，让神的恩典在我们的生命中彰显。阿们！
