证道经文：路加福音24:1-12 证道文字： 弟兄姊妹，主内平安！路加福音第24章中写到：“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前”（路24:1）。注意这里的主语是“那些妇女”。“看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：‘为什么在死人中找活人呢？他不在这里，已经复活了。’”（路24:2-6）这是从神那里来到世上的天使向妇人所宣告的。接下来天使又说：“当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。’她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那告诉使徒的，就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚，还有与她们在一处的妇女。她们这些话，使徒以为是胡言，就不相信。彼得起来，跑到坟墓前，低头往里看，见细麻布独在一处，就回去了，心里希奇所成的事。”（路24:6-12） 一、耶稣的复活带来盼望 1．耶稣复活首先向妇女显现。 弟兄姊妹，读完这段圣经，我们会发现一个有趣的现象，那就是在公元第一世纪，耶路撒冷与罗马本是一个由男人主导一切的社会，但是耶稣基督复活的信息，神藉着天使首先向这些妇女展示出来。天使首先向这些妇女说话，告诉她们主耶稣基督已经复活了。在公元一世纪，如果在法庭上有什么样的争论需要有人去作证，妇女往往是没有这样的权利的。即使她们作证了，她们的证词也不被看重。但是我们看到，神却将我们主耶稣基督复活的信息首先讲给妇女，叫她们将这样的信息告诉耶稣基督的门徒。那么，神为什么不首先启示那些男的使徒呢？我想有这样几个原因： 第一个原因，这些姊妹们曾经是信仰最为坚定的人。路加福音第8章讲过这样一段话：“过了不多日，耶稣周游各城、各乡传道，宣讲神国的福音。和他同去的有十二个门徒，还有被恶鬼所附、被疾病所累、已经治好的几个妇女，内中有称为抹大拉的马利亚，曾有七个鬼从她身上赶出来；又有希律的家宰苦撒的妻子约亚拿，并苏撒拿，和好些别的妇女，都是用自己的财物供给耶稣和门徒。”（路8:1-3）为什么说她们曾经是信仰最为坚定的人，因为她们不仅仅跟随耶稣基督从这里到那里，从旷野到城镇，从海边到船上，而且在她们跟随耶稣基督的同时，还用自己的财物供给耶稣和门徒的需要。所以这些妇人曾经是信仰最为坚定的人。 第二个原因，这些妇女是一直陪伴耶稣的人。基督共有三年时间在地上传福音。从三年之前耶稣基督开始圣工的时候一直到圣工的末了，她们一直陪伴着耶稣基督。耶稣基督做了很多的事情，行了很多的神迹，讲了很多的话，其中有很多话是关乎他复活的，神告诉了他的使徒，同时也告诉了这些妇人。约翰福音19章25节告诉我们，当基督耶稣在十字架上被钉，在他肉身生命要完结的时候，也是这些妇人在十字架旁边。“站在耶稣十字架旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚和抹大拉的马利亚。”（约19:25）所以耶稣基督复活以后首先向她们说话。 第三个原因，尽管在耶稣基督活着的时候这些妇人的信心最为坚固，并且陪伴着耶稣基督，但是当耶稣基督被下在坟墓当中的时候，这些妇人带着香膏来到耶稣基督的坟墓，她们要用香膏来涂抹耶稣，这在当时也是一个死人要被下在墓里的时候所做的最后一件事情。在公元一世纪，香膏是非常贵重的。这些妇女的社会地位非常低下，但是在神的眼中，她们格外地蒙恩，这也就是为什么神要使用她们的原因。神要安慰她们，神要保守她们的心，神要藉着这些妇人去做美好的见证。 2．耶稣应许我们，凡相信他的人也要复活。 路加福音24章1-12节告诉我们耶稣基督已经复活了。他还应许我们，凡相信他的人不至灭亡，都能够得到永生（参约3:16）。我们一切相信他的人，也要复活，也要得到永生。 那么，在耶稣基督作工的过程中，有没有人因着耶耶稣基督的大能得以复活呢？有。拉撒路就是一个例子。约翰福音第11章记载了耶稣使拉撒路复活的过程。“耶稣到了，就知道拉撒路在坟墓里已经四天了。伯大尼离耶路撒冷不远，约有六里路。有好些犹太人来看马大和马利亚，要为她们的兄弟安慰她们。马大听见耶稣来了，就出去迎接他，马利亚却仍然坐在家里。马大对耶稣说：‘主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。’”（约11:17-21）可见他们知道拉撒路已经死了，肉身的生命已经结束了。但马大仍然说：“就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐福给你。”（约11:22）耶稣说：“你兄弟必然复活。”（约11:23）我们看到，我们的主耶稣基督因着是神独生的爱子，他已经复活，他也可以叫那些相信他的人也能够复活得永生。“马大说：‘我知道在末日复活的时候，他必复活。’”（约11:24）她是这样理解的。但“耶稣对她说：‘复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活’”（约11:25）。 公元一世纪，当耶稣基督被钉十字架，第三日从死中复活之后，他首先向妇人显现，因为她们曾经是信仰最坚定的人，她们是陪着耶稣基督在世上走了三年的传福音的一群人，她们曾经用自己的财物供给耶稣和他的门徒。看到耶稣基督被钉十字架，她们虽然在信心上特别绝望，但主耶稣基督就在这个时候向她们显现，藉着他复活的身体叫这些妇人相信耶稣基督的的确确已经复活了，让她们的心灵得到最大的满足。 耶稣基督的复活使公元一世纪的妇人得到安慰，今天也使我们得到安慰，也让我们今天有了希望——当末日号角吹响的时候，耶稣基督会让所有人都复活过来，而那些相信他的人都能够最终得救。弟兄姊妹，神安慰一切寻求他的人，安慰因着耶稣基督被钉就绝望的人，安慰为耶稣基督奔走劳苦的人。 二、耶稣的复活带来饶恕 耶稣基督的复活不单单带给我们复活的应许，还带给我们神的饶恕。“你们当以基督耶稣的心为心。他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:5-8）为什么我们的主要死在十字架上呢？ 因为“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3:23） ，就必须要有一位圣洁、没有瑕疵、毫无玷污的中保在神和人之间建立起桥梁，在神人之间付上赎价。耶稣基督是神独生的爱子，他是完美的、圣洁的，他也是无辜的、没有罪的，惟有他在十字架上被钉死，付上这样的赎价和代价，我们世人才能够坦然无惧地来到神的面前。 以赛亚书第53章告诉我们：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:4-5）弟兄姊妹，耶稣基督在十字架上流了宝血，遮盖了我们的罪，神就算我们一切相信耶稣基督的人为义人了，也只有这样我们才能来到神的面前。罗马书5章7-8节说：“为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”耶稣基督在十字架上被钉与他的复活都是为了我们今天能够得救。神也藉着他自己的话语，藉着神儿子在十字架上被钉，藉着那羔羊被献，饶恕了我们！ 弟兄姊妹，我们今天来到神的面前，是不是说我们已经成为义人了，神就接纳了我们呢？不是这样的。约翰福音第8章讲到这样一件事：有一个妇人在行淫的过程当中被抓住了，文士和法利赛人就把这个行淫的妇人带到耶稣基督的面前要试探他，看他怎样来断这个案子。耶稣基督就“对他们说：‘你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。’……他们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了，只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来，对她说：‘妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？’她说：‘主啊，没有。’耶稣说：‘那我也不定你的罪，去吧！从此不要再犯罪了。’”（约8:7-11）弟兄姊妹，我们首先要明白，这个妇人来到耶稣基督面前的时候，她是一个罪人。但圣经并没有说，耶稣基督是圣洁的，而这个妇人是一个罪人，她就不能够来到耶稣基督的面前。因为她是一个罪人，她才需要耶稣基督！所以，无论我们以前是什么样的人，有什么样的光景，犯了什么样的罪，当我们来到耶稣基督的面前，他就会与我们同在，他会为我们祷告，他会帮助我们。他不定我们的罪，而是用神的恩典、恩惠和能力来覆庇我们。但是圣经也提醒到，耶稣基督对这个妇人说“从此不要再犯罪了”。 我们是罪人不可怕，当我们来到神的面前认罪悔改，神就饶恕我们，但是我们若再犯罪就要受到惩罚。复活的主与我们同在，与我们同行，帮助我们，保守我们，尽管我们有罪人的身躯，但基督耶稣接纳了我们。我们不能再犯罪，而且要活得像耶稣基督一样，见证神的大能。 在约翰福音第5章还记载了一件事。“那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：‘今天是安息日，你拿褥子是不可的。’他却回答说：‘那使我痊愈的对我说，“拿你的褥子走吧！”’他们问他说：‘对你说“拿褥子走”的是什么人？’那医好的人不知道是谁，因为那里的人多，耶稣已经躲开了。后来耶稣在殿里遇见他，对他说：‘你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。’”（约5:10-14）耶稣的意思是，你已经得到了医治，过去的罪就一笔勾销了，但是从现在开始你要重新做人，做一个效法基督耶稣的人。神藉着耶稣基督的复活，叫罪人能够得到饶恕和怜悯。 三、耶稣的复活带来永生 耶稣基督的复活还赐给我们什么呢？赐给我们生命，而且是永远的不败坏的生命。加拉太书第6章讲到：“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加6:8）当耶稣基督在十字架上被高举的时候，他就击打魔鬼撒但的头，就败坏了死亡。耶稣基督藉着他的复活胜过了死亡，他将永生赐给一切相信他的人。 弟兄姊妹，我们都知道这个世界上很多病都能够治好，唯独有一个病治不好，就是死亡，我们没有办法靠着我们人力治好。无论人活多大年龄，最终的结局都是一样的。但是当我们来到神面前的时候，人生最后的阶段便发生了改变——不是死亡，乃是永生。因为耶稣基督已经为我们胜过了死亡，信神的人有永生为他们存留。哥林多前书说：“经上也是这样记着说，‘首先的人亚当成了有灵的活人’，末后的亚当成了叫人活的灵。”（林前15:45）如果说老亚当的那条道路走下去是死亡的话，那么跟随耶稣基督所行走的道路乃是永生。耶稣基督的复活将永生赐给我们，还将有永生为我们存留，我们为此要献上感谢和赞美。在约翰福音3章36节，圣经这样告诉我们：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”约翰福音3章16节也应许我们说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。” 有一个著名的布道家叫葛培理，我相信我们中间有的人听说过。他曾经做过这样一个见证：在他年老的时候，有一次他说：“有一天你们会听到葛培理已经死亡的消息，但请不要相信这个消息，因为我会比以往任何时候都富有生命，我只是改变了我的地址而已。过去我的地址是某个州某条街某个门牌号，但是现在我的地址改变了，我的地址改到神的天国里去了，改到永生里去了。如果你们要找我，请到神的国度，请到神的家里，在那里我等着你们。”所以弟兄姊妹，盼望葛培理所讲的他个人的经验能坚固我们的生命和我们的信仰。 弟兄姊妹，耶稣基督的复活告诉了我们这样一个应许：信神的人不再朽坏，信神的人得永生。保罗在哥林多前书第15章说：“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的，我们也要改变。”（林前15:50-52）所以弟兄姊妹，耶稣败坏了死亡，赐给我们永生。耶稣胜过了死亡，我们也因着相信耶稣基督而胜过死亡。信神的人有永生，信神的人不再朽坏。 弟兄姊妹，愿我们今天在这里分享的信息能够在大家的心中燃起盼望，能够经验耶稣基督的饶恕，也因着耶稣基督的复活使我们更加相信我们不再朽坏，我们有永远的生命。阿们！

证道经文：马太福音28:1-10 证道经文： 弟兄姊妹，主内平安！今天是值得我们记念的一天，为我们被钉在十字架上的耶稣基督从死里复活了！主的复活带给我们极大的喜乐、平安和盼望，我们要用全部的心思和意念来迎接复活的主。愿一切荣耀颂赞归给复活的耶稣基督！阿们！ 刚才贺牧师为我们读了马太福音28章1-10节，这段经文记载了几位妇女在主复活的那个清晨所经历的事情。“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。”（太28:1）另外，马可福音写到：“过了安息日，抹大拉的马利亚和雅各的母亲马利亚并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。”（可16:1） “七日的头一日”就是主日。对犹太人而言，用香膏膏抹逝去的亲人是一件非常重要的事情。当耶稣基督被抓、受审、背着十字架上走向各各他的时候，这些姊妹都在跟随主。在主受难的那个晚上以及主安息在坟墓的那一天，她们没有机会膏抹耶稣，因为按照犹太人的规矩，安息日不可做工，一周的工作从主日开始。所以在“七日的第一日清早，天还黑的时候”（约20:1），这些姊妹就带着香膏来到坟墓这里，要膏抹耶稣的身体。也就是在这个清晨，她们遇见了复活的主。 今天我们分享的题目是“迎接复活的主”。那么，我们应当带着一颗怎样的心来迎接复活的主耶稣基督呢？ 一、渴慕主的心 诗篇第42篇写到：“神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我几时得朝见神呢？”（诗42:1-2）这首诗是可拉后裔的训诲诗。可拉一族的职分是在圣殿中敬拜神（参代上6:31-48）。从诗中可以看到这个敬拜团队对神的渴慕，他们渴想朝见神，渴望见到主荣美的形像。 渴慕主的心表明有属天的谦卑生命。耶稣基督教导我们：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”（太5:3）保罗在腓立比书描述了主耶稣的谦卑：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）主耶稣作为神的独生爱子，甘愿为救我们罪人而放弃天国的荣耀，道成肉身并走上十字架，以此诠释了何为神所喜悦的谦卑生命。 渴慕主的心表达了对主耶稣的认可。约翰福音记载：“有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：‘拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的；因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。’”（约3:1-2）无论是尼哥底母、拿着香膏来到坟墓要膏耶稣的妇女，还是跟随耶稣的门徒以及其他人，他们都认可拿撒勒人耶稣就是弥赛亚。 我在读经时经常问自己：如果我出生在耶稣所处的那个时代，我会像门徒一样紧紧跟随耶稣吗？当耶稣站在我面前的时候，我会接受并承认拿撒勒人耶稣就是弥赛亚吗？当耶稣受审判、被鞭打、背着十字架走向各各他的时候，我又站在哪一边呢？我在主的面前祷告：主啊，如果我出生在你生活的那个时代，求你赐我一双灵眼，让我认出你是基督，是弥赛亚。 弟兄姊妹，我们迎接复活的耶稣基督，不是一定要去某个特定的地方，或者一定要以某种特殊的形式，而是应当寻求神的旨意，和天国的标准对齐。我们的神是圣洁的，他对我们的要求就是要我们活出圣洁的生命。主看重的是我们的心，当我们对主有渴慕之心的时候，主就会向我们显现，让我们遇见他。 当主耶稣被接升天的时候，天使说：“加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（徒1:11）我们的神是信实的，一定会兑现他的应许。我们要以一颗渴慕的心等候主的再来，等候主将我们地上的教会接到他荣耀国度里的那一刻。 二、敬拜主的心 经文讲到：“忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安！’她们就上前抱住他的脚拜他。”（太28:9）作为蒙恩得救的外邦人，我们有时很难理解圣经记载的一些敬拜神的方式。如果我们遇见复活的主耶稣基督，可能会跑过去拥抱主，但是抱住脚敬拜似乎超出了我们的想象。 路加福音记载：“有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭。眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：‘这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。’”（路7:36-39） 虽然这个女人有罪，但是她的敬拜蒙了主的悦纳。耶稣“转过来向着那女人，便对西门说：‘你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干；你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚；你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。’”（路7:44-47） 我们的神什么都不缺，他向我们要的是正确的敬拜态度。当我们以正确的方式来敬拜主的时候，内心就会得到属天的喜乐。很多弟兄姊妹有这样的感受：礼拜天敬拜完很喜乐，但是这种喜乐持续不到周三就会被生活、工作中的琐事耗干。所以，我们对神的敬拜不能只局限于礼拜天在教堂的敬拜，而是要操练时时刻刻敬拜主。在持续敬拜的过程中我们可以源源不断地领受从主而来的膏油，使我们的生命被主的喜乐充满，成为柔软的好土壤，使神的道可以在我们的心中生根发芽。当我们藉着读经、听道以及圣灵的感动将主的话都收存起来的时候，内心自然就会溢出喜乐的灵，也会淡然面对他人的藐视或攻击，因为我们深知这种属天的喜乐是何等的宝贵！ 合神心意的敬拜是和谐有序的敬拜，会众既各司其职，又相得益彰。历代志下记载：“希西家吩咐在坛上献燔祭。燔祭一献，就唱赞美耶和华的歌，用号，并用以色列王大卫的乐器相和。会众都敬拜，歌唱的歌唱，吹号的吹号，如此直到燔祭献完了。献完了祭，王和一切跟随的人都俯伏敬拜。希西家王与众首领又吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华。他们就欢欢喜喜地颂赞耶和华，低头敬拜。”（代下29:27-30） “献燔祭”就是指完全摆上归给主。如果一个敬拜团体中每个人都只想表现自己却忽略和谐，那么我们听到的演奏必定是杂乱无章。如果一个祷告团体中每个人都自以为是却忽略合一，那么我们献上的祈求必定是乱七八糟。如果我们的内心没有完全归主为圣，就无法真正理解主复活的意义。“俯伏敬拜”指的是整个身体铺平在地上的敬拜。耶稣基督用他的宝血赎买了我们的生命，无论主以怎样严格的方式要求我们来敬拜他都不为过。此外，希西家王并未自己作诗来赞美神，而是“吩咐利未人用大卫和先见亚萨的诗词颂赞耶和华”。所以，合神心意的敬拜也必定要寻求神的启示，以神的启示为中心。 三、服侍主的心 天使对妇女们的吩咐是“快去告诉他的门徒”（太28:7），她们的回应是“急忙离开坟墓”，“跑去要报给他的门徒”（太28:8）。由此可见，妇女们有一颗服侍主的心。 服侍主就是与复活的主同工同行。很多人觉得天堂没意思，除了喜乐没有其他事可做，还不如在地上，有各样好吃的、好玩的。弟兄姊妹，要知道我们今天在地上的服侍，无论是做执事还是做义工，无论是唱诗还是传道，都是在操练一颗敬虔的心。如果我们在地上的服侍都不能让主满意，甚至让主厌弃，又怎能在永恒的天国中服侍主呢？圣灵一直在引导我们，我们越服侍主越刚强，越服侍主越喜乐，越服侍主越被圣灵充满。愿我们每一天都有一颗服侍主的心。 当妇女们存着服侍主的心的时候，她们就遇见了复活的主（参太28:9）“耶稣对她们说：‘不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。’”（太28:10）耶稣基督复活之后惦记着他的门徒，让妇女们将复活的好消息报告给他们，为要除去他们的忧愁和悲伤。 “十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。他们见了耶稣就拜他”（太28:16-17）。“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太28:18-20）这是主耶稣给门徒的使命和祝福，也是给历世历代众教会的使命和祝福，就是让我们参与到天国的事工当中。 弟兄姊妹，让我们尽心尽力地来爱我们的主，以一颗渴慕主的心、敬拜主的心、服侍主的心来迎接复活的耶稣基督。阿们！