亚萨的困惑

证道经文：诗篇73

证道文字：

亲爱的弟兄姊妹，我们每个人都听过盲人摸象的故事，每一个盲人去摸大象的时候，都以为自己所摸得的那一部分就是大象的全部。诗篇第73篇的作者也曾经有过类似盲人摸象的经历。作者亚萨从个人片面的角度去看自己的处境，得到的结论几乎让他在信仰上跌倒。今天仍是如此。我们都有面对逆境和难处的时候，每当这时，我们常常只看到眼前的一切。当我们只看环境的时候，就会像亚萨一样，灰心丧气，或是准备全然放弃，甚至准备从神的面前走开。但是当亚萨不再从人、不再从他自己的角度去看神的时候，当他来到神的面前，学习从神的角度来看问题的时候，他的问题就迎刃而解，因为他看到了在他眼见之外的神的真相。

一、亚萨的受教

亚萨在诗篇73篇1节告诉我们：“神实在恩待以色列那些清心的人。”亚萨在这里说出这句话与下面他所描述自己所见之事形成了一个强烈的对比。亚萨从小一直被教导说神是如此的慈爱与良善，他恩待以色列人，恩待他的百姓，也祝福那些清心仰望神、寻求神旨意的人。

二、亚萨的困惑

从诗篇73篇2节开始，亚萨发现他人生的经历和经验与他从神领受的教导是相矛盾的。于是亚萨有些困惑，开始怀疑神。“至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。”（诗73:2）

其实，亚萨所遇到的这些问题也是我们在人生当中常遇到的。彼时，我们可能也会像亚萨一样心中充满困惑。困惑什么呢？就是恶人何以亨通，义人和敬虔人为何要受苦。我们认为神是慈爱的、良善的、公义的、圣洁的，那么神也应该给敬虔的人、义人和追求他的人各样的祝福。但事实并不是这样，这就使我们产生了极大的困惑。

“我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。”（诗73:3-4）亚萨感到很惊讶。他看到恶人尽管过着罪恶的生活，但是他们离开这个世界的时候却是平平安安、无忧无虑。

“他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出，他们所得的过于心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。”（诗73:5-9）亚萨很惊讶，恶人竟然能过着如此无忧无虑的生活，似乎神从来没有对付过他们，恶人在神面前也更加骄傲。“他们说：‘神怎能晓得？至高者岂有知识呢？’”（诗73:11）这里恶人所说的意思是神是不会知道的，即使神知道了，他也什么都做不了。这就是恶人的狂傲。恶人从他们的生活中榨取了最后的一滴快乐才平平安安地死去了。恶人竟然能够一直享乐到死，这让亚萨感到很困惑。

当亚萨看到这些的时候，他的心里渐渐从困惑又转向了不平。所以在第12节他说：“看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。”神的百姓所经历的事情与恶人的经历形成了鲜明的对比，这让亚萨的心中非常苦涩。“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。”（诗73:13-14）亚萨自认为是一个为神而活的人，却活得如此艰难。他试着去明白这些事情，心里却痛苦又难过，因为他靠自己想不明白。在第15节，亚萨说：“我若说，‘我要这样讲’，这就是以奸诈待你的众子。”意思是说，那我能对人说什么呢？我能对人说“恶人就是这样，我们的神不管用了”吗？我如果这样说，我对得起我所受的从神而来的教训吗？第16节说：“我思索怎能明白这事，眼看实系为难”，意思是说，他明白不了，当他无论如何都想不通的时候，就感到自己想离开神。他感到自己在神面前的服侍实际上是浪费时间，他感到自己在神面前的尽心尽力，在神面前所持守的清洁没有任何的价值和意义。

亲爱的弟兄姊妹，我们是不是也曾有过和亚萨一样的感受呢？当一次又一次的试炼临到我们的时候，我们会不会也这样想：如果我也像世界上那些恶人一样生活的话，我也不至于过得这么难过。我现在服侍主、跟随主、寻求主，似乎也没有让我得到什么好处。那么，这样的思路或者这种看问题的角度最大的问题在哪里呢？这就是单单从人的角度来看问题，来思考生活。当我们单从人的角度来思考我们的人生，来面对我们人生问题的时候，其实我们所关注的中心就是自我。在所有的环境当中我们会问，这事对我有什么影响？我怎么才能够得到解脱？谁在乎我面临的问题？等等。如果单单站在个人的角度上去思考人生，思考问题，有很多的问题我们会看不清楚，也不会明白，得不到一个客观的结论。当我们像亚萨一样陷入到这种人生的陷阱中不可自拔的时候，我们也会像亚萨一样开始怀疑我们所领受的从神而来的真理，怀疑神的慈爱，怀疑神的圣洁，怀疑神的公义。

三、亚萨的改变

从等17节开始，亚萨对神的认识有了改变，经文的基调开始发生了改变，亚萨思考问题的角度也发生了变化。“等我进了神的圣所，思想他们的结局。”（诗73:17）这时，亚萨思考问题的角度已经从自己转向了信仰。“神的圣所”就是神同在的地方。换句话说，亚萨这个时候是来到了神的面前，求神来光照他，带领他来思考这些事情。此时，他原来的困惑就一扫而光了。

第一，亚萨看到了恶人的结局。

亚萨开始认识到尽管恶人现在一切皆好，而且可能还不是一般的好，他们可能会尽情地享乐，尽情地狂傲，但是当恶人在世上的一切结束的时候，他们梦幻般的生活也就结束了。他们的结局是什么呢？“你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。”（诗73:18-19）对此，新约圣经也有教导。“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”（帖后1:9）所以，当我们看恶人亨通而心里嫉妒不平的时候，我们需要认识到这样一个事实：恶人能够尽情地、放肆地、狂傲地享受今天的生活，是因为他们认为是自己创造了这一切，心中就充满了各样的骄傲和不义。但是他们的结局怎么样呢？“人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。”（诗73:20）作为神的儿女，我们应该认识到恶人也是需要主耶稣基督福音的，他们也同样需要主的福音救他们脱离罪恶的捆绑。主耶稣基督是为我们而死，也是为这些恶人而死。所以不论我们得时不得时，也要记得向他们传扬主的福音。

第二，亚萨看到了人的愚拙。

亚萨来到神的圣所当中，他知道了恶人的结局，他还承认一个事实：之前自己是在用错误的观点来看问题。当他从神的角度看到了恶人的结局之后，他说：“因而我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。”（诗73:21-22）很多时候我们也像亚萨一样仅仅从自己的角度来看待我们的人生，思考我们的人生。当我们单单只看环境的时候，我们就不信靠主的话，怀疑主的话，认为神不管我们。但圣经告诉我们，我们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念我们。他告诉我们：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。”（耶33:3）他还说：“我必不撇下你，也不丢弃你。”（书1:5）亲爱的弟兄姊妹，圣经还告诉我们：“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37:5）

摩西曾打发十二个探子去窥探迦南地，这十二个探子到达那里之后看到了迦南地实在美好，并给摩西报信说那果然是流奶与蜜之地。他们在那里砍了人家一个葡萄枝子，上头有一挂巨大的葡萄，还是两个人才抬回来的。但他们回来也对摩西说：“住那地的民强壮，城邑也坚固宽大”（民17:28）。迦南地虽然美好，但是他们却不敢进去，因为要得迦南地的美福，就要跟着摩西凭信心进入，不看环境，不看那地民的强壮，不看那地城的坚固，要单单地仰望神！同样，我们要得神给我们的祝福，把神的应许变成现实，也只有一条路，就是跟神往前走，用信心来依靠他。如若不然，就像当时在旷野中的以色列人一样只有两种选择，要么倒毙在旷野，要么信靠神进入迦南地。今天，在信仰的道路上，我们也只有这两种选择，要么灰心丧胆，要么凭信心接受、信靠神的话，跟着摩西、跟着耶稣进入迦南地。所以，亲爱的弟兄姊妹，我们要从神宝贵的话语来认识神、接受神，而不是凭着自己、凭着环境来怀疑神的话。

第三，亚萨看到了神完全的拯救。

实际上，无论我们面对怎样的人生，神依旧是神，神对他儿女的供应从来没有改变过。正如以弗所书3章20节告诉我们说：“神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”当亚萨来到神的面前，他看到了神完全的拯救。他开始意识到，作为神的儿女，他所拥有的神的祝福是远远高过恶人感官的享受的。他说：“然而我常与你同在，你搀着我的右手。”（诗73:23）在人生的各样试炼中，亚萨看到他从来都不是孤单的一个人，在他眼睛看不见神的时候，神仍与他同在。神一直与他的儿女同在，这对于我们来说是一个莫大的安慰与祝福。这意味着我们从来就没有孤单过，无论我们是在幽谷当中，在有形、无形的黑暗当中，在疾病痛苦中，还是在我们生命各样的际遇当中，神都与我们同在。

神不仅与我们同在，他还会帮助我们，他掌管着我们的明天。在耶利米书5章22节，神藉着耶利米说了一句话：“我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过……波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去。”我们在海浪面前是没有任何力量抵抗的，神用普通的沙子给它做了一道岸，它就越不过去。亲爱的弟兄姊妹，主是我们的避难所，是我们的磐石，是我们的高台。主耶稣在约翰福音14章16节还应许我们说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”。这保惠师就是圣灵。今天我们一直有圣灵的同在和帮助：圣灵感动我们、光照我们、带领我们、坚固我们，圣灵把神的爱丰丰富富地浇灌在我们的心中。

亚萨不仅看到了神的同在，还看到了神的保护。第24节说：“你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。”（诗73:24）神引领着敬虔人、义人的道路，最终会把他们带到神那里，并且他们会全然见到神的荣耀。所以亲爱的弟兄姊妹，今天我们也要得享亚萨当年所享受的神的保护。当我们经历人生各样风雨的时候，神知道我们的处境，就像在约伯记中约伯说：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（伯23:10）以至于在最后，约伯说出：“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”（伯42:5）保罗也告诉我们人生经历这一切的意义是：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8:28）所以我们要认识到，无论人生的暴风雨有多么凶猛，都不可能把我们从神的手中夺走，而且神会带领我们经过人生各样的环境，带领我们将来全然进到他的荣耀当中。

亚萨在诗篇的最后得出一个结论：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。”（诗73:25-26）亚萨说从今生直到永永远远，神是他所需要的一切，他所得享的最大的祝福就是他和神之间这种美好的关系。亚萨认识到自己的软弱和有限，认识到自己的身体和心灵虽会软弱、衰残，但是神是他永远的力量，能够让他刚强起来。

亲爱的弟兄姊妹，作为神的儿女我们要意识到，只要有一颗单单寻求神的心，我们就永远不会失望，因为神是我们心里的力量。当我们的眼目离开神去看环境的时候，我们就会灰心沮丧，但当我们渴慕神仰赖神的时候，神就会应许我们说：“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”（太5:6）。

亚萨从神的角度，从信仰的角度来看问题之后，他不再以起先嫉妒的心来看亨通的恶人，他知道了恶人将来的结局，也知道了神的儿女即便在困境当中也是应当赞美神的。所以亚萨在诗篇第73篇的最后一节说：“但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”（诗73:28）亚萨对神的认识是到了这样的一个地步：神的道路是唯一的道路，他作为神的儿女应该在神面前摆上的是去亲近神，去述说神一切的作为。

亚萨改变是因为他来到了神的面前，神带领他转变了认识的角度，让他知道了人生的真相。今天，我们也求神来怜悯我们，使我们靠着神的话语，靠着圣灵的光照，靠着神赐下的智慧，从信仰的角度和真理的角度来思考我们的人生。但愿我们每个人都能有亚萨转变之后的经历和信靠，但愿我们每个人都能够向主说出“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远”。阿们！