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证道经文：以弗所书5:8-14
证道文字：
保罗在以弗所书5章8-14节告诉了我们非常重要的属灵的教训和真理，让弟兄姊妹看见在主里被光照、在基督里重生、领受救恩、全然得救的基督徒生命所活出的样式。保罗说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的，行事为人就当像光明的子女。”（弗5:8）这句话清楚地告诉我们，我们的生命经历了本质的、完全的转变——我们从前是暗昧的，如今却是光明的。我们从之前的生命状态转到了现今的生命状态。
保罗说我们之前的状态是暗昧的，这样的教训在圣经中有多处记载。使徒约翰讲说基督降生，弥赛亚来临，他用光作比喻说：“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约1:9）保罗说我们从前是暗昧的，是说我们从前在黑暗之中，在罪和死的权势捆绑及掌控之下。如今我们不一样了，是完全反转之后的生命状态——完全脱离罪的捆绑，脱离死的权势。“如今在主里面是光明的”，我们的生命已从黑暗的本质转向光明的光景。
保罗谈到我们过去生命的样式是“淫乱并一切污秽，或是贪婪”（弗5:3）。我们曾经就是在这样暗昧的生命状态当中，被罪辖制。在今天这个主日，我们思想保罗的这段经文，是为了让每一位基督徒用心做预备的工作，去思想、去经历耶稣基督受难的历程，迎接基督复活的节期。
基督来所成全的是把我们从黑暗当中带到光明之处，把我们从死的结局这条路上重新带到生的路上。耶稣基督是用什么样的方式为我们成全这样的恩典呢？他经过苦难的道路，在十字架上为我们死，然后又为我们复活。神藉着他独生的爱子，用这样的方式，成全我们如今得着光明、永生的生命。
若我们预备好迎接基督受难与复活的心，思想他为我们所成就的丰盛恩典，保罗的这段经文必能更深地光照我们的内心，我们也能更深地体会到基督给我们的恩典是何等的长阔高深。我相信弟兄姊妹都承认一件事，我们现在已经得着的救赎的恩典是远超我们所求和所想的，我们只认识或者经历了这恩典的一部分，绝大部分我们还没有真正认识和经历。每一年在耶稣受难和复活的节期中，弟兄姊妹都会用心预备自己。我们在这段时间会查考相关的经文，按照圣经的记载，跟随经文的顺序，沿着耶稣基督的行程，诵读、思想、祷告。这是一个非常美好的属灵习惯，也是神所喜悦的样式。
在此基础之上，我们去思想，神是如何将我们从黑暗带到光明的呢？耶稣进入黑暗，为我们承受了至深的黑暗权势，又战胜了黑暗的权势。他替我们担当了神公义的审判与死亡的刑罚，最终为我们复活。有人说，主所成全的救恩是何等的重，但是圣经告诉我们，这恩典却是白白给我们，不需要我们付上代价的。事实上，不是我们不付代价，而是我们实在没有什么代价可以用来换这极重无比的恩典。我们如今被赐予了丰盛的生命，弟兄姊妹当知道这恩典是从哪里来的，当知道主为这恩典承受了什么。我们从前是暗昧的，如今生命得以转变，这更新与救恩皆因耶稣舍身流血，将我们从黑暗中带出，引向光明与永生之路。
耶稣讲过一个比喻，作光作盐。没有一个人可以离开光，有光才有生命。光不仅照亮前路还指引方向，更带来温暖。保罗说：“你不要心里说：‘谁要升到天上去呢（就是要领下基督来）？谁要下到阴间去呢（就是要领基督从死里上来）？’”（罗10:6-7）不是我们到天上把基督带下来的，也不是我们到阴间把基督领上来的，是他主动来到我们当中，愿意拯救我们。这就是救恩，这就是神的爱、神对人的心意。没有人可以在恩典面前说神是不义的，没有人可以在神的爱面前说神是冷漠的。
我们如今不仅被光照，也被称为光明的子女。我们被光照，生命被更新，从败坏、死亡的道路上被带到新生命的道路上。保罗说，光明的子女是在良善、公义和诚实的原则上行事为人（参弗5:9）。什么是良善？有人说，良善就是做好事，行得好。其实，好行为只是良善的一部分，良善还包括内在生命的实质。耶稣讲了一个非常重要的真理，一切的事都是由心发出的（参太15:18-19）。耶稣责备法利赛人，说他们从来没有真正遵守过律法，他们行为上看似行得好，但内心却是悖逆的（参太23:1-33）。
耶稣基督在八福中说“怜悯人的人有福了”，这是光明的子女应当有的品质。圣经教导我们良善公义之道，“世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:8）行为、内心合在一起，尊主为大，以神为中心，就是行善。
保罗在罗马书教导我们说：“既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。”（罗11:6）我们不是靠立功之法，不是靠行为换得神对我们的赐福和恩典（参罗3:27）。神赐福我们是出于他的恩典，而不是出于我们的行为。行得好不是功劳，而是理所应当。我们若行得不好，反而有罪了（参雅4:17）。光明的子女，随时随处都当体现出被光照而生发的生命果效，就是持守良善、公义和诚实。
怎样区分正确的信仰与错误的信仰？正确的信仰是以神为中心，以基督为中心；错误的信仰是以自我为中心。耶稣在责备法利赛人和那些抵挡神话语的人的时候，指出了他们信仰的错误——自我中心。弟兄姊妹，信主之后，不是主成了比我们能力更强的仆人，这不是信耶稣。耶稣是主，是我们跟随他，不是他跟随我们。一个光明的子女会察验何为主所喜悦的事，生命不会是自我中心的样式。“主，我想要这个”，很多时候我们理解的信仰是我们想要什么就向主祷告，主就给我们。80、90后的弟兄姊妹小时候应该看过一部动画片《机器猫》，这个机器猫就是比它主人能力更强的仆人，当主人有需要的时候，它就从它的兜里掏出各种东西来满足主人。弟兄姊妹，我们所信仰的神是我们的主，是我们侍奉他，跟随他，我们是他的仆人。事实上，我们作他的仆人也是不配的，但如今我们蒙了莫大的恩典，得以成为主的门徒，成为神的百姓，成为神的儿女。
一个光明的子女生命展现出来的样式，是随时随在察验何为主所喜悦的事，盼望可以改变自己，合神的心意，讨神的喜悦。光明的子女，要用一切力量远离罪恶的事，不单自己持守圣洁，也要防止罪恶蔓延。
耶稣讲过作光和作盐的比喻。盐的作用我们非常清楚，人每天都需要，每天都离不开。盐还有防腐的作用，从古至今我们都没听说过盐会发霉、会变质。为了保存食物长期不变质，我们还会用盐来腌渍。光明的子女是盐，要持守自己的圣洁。神把我们放到各样的环境中，就是让我们起到防腐的作用——罪恶到我们这里断绝，在我们这里止住。可能许多故事的结局并不尽如人意，比如耶稣身为神的儿子最终却被钉在十字架上；使徒们遭受极大逼迫，不少人为主殉道。看上去仿佛罪恶得胜，善没有彰显，但最终的结局，必定是善得胜。为什么神允许这样的事发生呢？保罗告诉我们，神乃是宽容人、忍耐人，盼望更多在黑暗和罪恶中的人，可以和我们一样，得着真正的生命和救恩（参彼后3:8-9）。所以弟兄姊妹，我们不是不能胜过罪恶，而是已然胜过，因为基督已经从死里复活。
“你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”（罗12:21）我们行善不是被动，而是主动。我们的主就是主动的。他拯救人是主动的，为我们死也是主动的，胜过死亡的权柄也是主动的。所以，我们的生命也是满有力量、主动的生命。在预备进入主受难和复活的节期中，我们应当思想三个方面：一是作光明的子女；二是活出主的生命样式；三是结出良善、公义和诚实的果子。
光明的子女在一切事情上常常自我省察，察验何为主所喜悦的事，这一点是我们基督徒生活的准则。请弟兄姊妹查考罗马书12-15章、哥林多前书第13章。圣经告诉我们，爱的表现之一就是不喜欢不义，只喜欢真理（参林前13:6）。我们当爱神所爱的，恶神所恶的。
弟兄姊妹，我们被选召走的是一条凭信心而不是凭眼见的道路，我们不要走错了，不要只是低头凭眼见、靠自己。保罗提醒我们说：“你这睡着的人当醒过来，从死里复活，基督就要光照你了。”（弗5:14）我们既蒙主的光照得着更新，就当持续活在基督的光明之中。愿神赐福他的话语，保守我们的生命不断长进。阿们！
