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证道经文：约翰福音6:16-21
证道文字：
在耶稣基督里问候亲爱的弟兄姊妹，主内平安！今天我们选取的经文是约翰福音七大神迹系列中的第五个神迹，它与第四个神迹（主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人）在时间上前后承接，紧紧相连。
为了更好地理解第五个神迹，我们需要回顾一下第四个神迹的结尾部分。“众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知。’耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”（约6:14-15）当时许多跟随耶稣的人，甚至十二门徒中的一些人，他们热切盼望的是这位弥赛亚可以带领他们推翻罗马帝国的压迫，使他们获得自由。
耶稣的确是那要来到世上的先知，是弥赛亚，是神所应许的那位君王。但是，耶稣所要建立的国度不属这世界（参约18:36），弥赛亚带来的自由不是人们自认为的脱离罗马帝国的压迫，而是脱离罪的捆绑（参太1:21）。耶稣察觉到众人错误的动机，因此在他们的欲望膨胀之前就叫他们散开。“散了众人以后，他就独自上山去祷告。”（太14:23）
接着就是第五个神迹的记载。“到了晚上，他的门徒下海边去，上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。忽然狂风大作，海就翻腾起来。门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。耶稣对他们说：‘是我，不要怕！’门徒就喜欢，接他上船，船立时到了他们所要去的地方。”（约6:16-21）
此外，马太福音和马可福音还提到了耶稣催促门徒上船离开。“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边去，等他叫众人散开。”（太14:22）“耶稣随即催门徒上船，先渡到那边伯赛大去，等他叫众人散开。”（可6:45）“催”具有强行迫使门徒离开的意味。
可能有人会问：既然主耶稣知道风暴在即，为何还要刻意使门徒进入险境呢？此时的百姓群情激昂，想拥戴耶稣为王，门徒中的一些人也很高兴有机会扬名立万，因为他们尚未完全明白耶稣基督的使命和计划。对那些常常争论“谁为大”的人而言，这场声势浩大的拥戴是滋生欲望最肥沃的土壤。门徒若是留在那里，必定会附和群众的计划。为免门徒落入这样的试探，耶稣当机立断，叫众人散开，并催促门徒上船离开。耶稣不是让门徒陷入险境，而是在拯救门徒脱离那个更大的危险，避免门徒被狂热的人群席卷而去。
耶稣使门徒经历风暴还有其他目的：它揭示了选择跟随耶稣的正确理由，它展示了跟随耶稣所走的路是怎样的路。
一、跟随主的真正理由
五饼二鱼的神迹发生在加利利海东岸，耶稣打发门徒渡海到对岸的迦百农，两地之间最近距离大概只有8-10公里。门徒中不乏资深的渔夫，这段路程对他们而言即便是晚上出行也不算什么难事。然而当晚他们却遭遇了风暴，路程变得异常艰难，以至于四更天（凌晨3-6点）的时候他们还在奋力摇橹（参太14:24-25；可6:48）。耶稣看见门徒的困境，就从水面上向他们走来。“门徒看见他在海面上走，就惊慌了，说：‘是个鬼怪。’便害怕，喊叫起来。”（太14:26）“耶稣对他们说：‘是我，不要怕！’”（约6:20）
我们需要留意“是我”这个短语，其希腊原文是ἐγώ εἰμί（EGO EIMI），字面意思是“我是”。这与旧约的希腊文译本《七十士译本》出埃及记3章14节使用的短语相同，当时神向摩西启示他的名字是ἐγώ εἰμί（EGO EIMI）“自有永有”（出3:14）。
（Ἐγώ εἰμι）这个短语将会在约翰福音接下来的内容中反复出现。“我就是生命的粮”（约6:35）。“我是世界的光。”（约8:12）“我就是羊的门。”（约10:7）“我是好牧人”（约10:11）。“复活在我，生命也在我”（约11:25）。“我就是道路、真理、生命”（约14:6）。“我是真葡萄树”（约15:1）。耶稣不断强调他就是在出埃及之时对摩西说“我是”（EGO EIMI）的那一位。
当耶稣对门徒说“是我，不要怕”时，他其实是在宣告：“我是造物主，是自有永有的那一位。万物都是我的仆役，没有一样被造之物不在我的控制之下。汹涌的巨浪已经在我的脚下，我可以控制一切危及你们生命、让你们惧怕的事物。所以，请放心，不要怕！”门徒因耶稣的话欢喜，并迎接耶稣上船，“风就住了”（太14:32），“船立时到了他们所要去的地方”（约6:21）。
我们可以在旧约经文中找到相似的场景。“他使狂风止息，波浪就平静。风息浪静，他们便欢喜，他就引他们到所愿去的海口。但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞他”（诗107:29-31）。“他独自铺张苍天，步行在海浪之上。他造北斗、参星、昴星，并南方的密宫。他行大事不可测度，行奇事不可胜数。”（伯9:8-10）
耶稣在水面上行走，如履平地；耶稣上了船，风就住了，船立刻就到了他们要去的地方。他超越时间、空间和一切自然规律的限制，他对所有受造物拥有绝对的支配权。他做了只有神才能做的事，他拥有只有神才拥有的能力。这个神迹表明耶稣是神的儿子，是万有的掌管者，是万有之主。正如经文所记：“在船上的人都拜他，说：‘你真是神的儿子了。’”（太14:33）此时门徒对耶稣的回应和五饼二鱼神迹后众人对耶稣的回应完全不同。
这个神迹揭示了跟随主的真正动机和理由不是因为他能为我们做什么，能给我们带来什么好处（就像对岸那些激进的人群），而是因为他是谁！他是万有的主宰，他是造物之主，他是神！他配得我们效忠，他值得我们跟随。这不是基于任何利益的交换，也不是出于任何自我中心的目的，而是因为神的荣耀所在，因他所是，因他配得我们全然降服、全然委身。我们甘心把自己摆上当作活祭献于他是理所当然的（参罗12:1），这才是对万有真神最恰当的回应。
你已经接受耶稣的邀请了吗？你跟随他了吗？你跟随他的理由和动机是什么呢？
二、跟随主的路是怎样的路
有时我们会因不顺服神而陷入风暴，例如先知约拿。有时风暴却因我们顺服神而来，例如门徒们这次出海，他们完全遵照耶稣的命令而行，却仍然经历了一场危及生命的风暴。这个神迹告诉我们，耶稣并不总是除去风暴，但他应许在暴风中与我们同行。正如新编赞美诗第273首《神的应许歌》所写：“神未曾应许：路常平坦，任意地奔跑，毫无阻拦，没有深水阻，汪洋一片，没有大山挡，高薄云天。神却曾应许：生活有力，行路有亮光，作工得息，试炼得恩助，危难有赖，无限的体谅，不尽的爱。”
顺服主、跟随主的道路不一定是坦途，但一定有主的同在。没有什么可以拦阻耶稣与他的追随者同在。正如今天我们分享的这个神迹，虽然是黑夜，还有暴风和翻腾的巨浪，但这些都不能阻止耶稣来到门徒的船上。
或许我们的视线有时会被风暴遮挡，使我们感受不到神的同在，但感觉不是真理。神有时容许他的百姓经受一段时间的试炼，被苦难的风暴吹来吹去。虽然门徒奋力摇橹，直到夜里四更天，但耶稣没有忘记他们，也知道他们的挣扎。耶稣在最恰当的时候来到门徒面前，用大有能力的话语消除他们心中的恐惧。无论何时，我们一直都在耶稣的视线里，他的眼目一直都在看顾我们。诗篇讲到：“他必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。保护以色列的，也不打盹也不睡觉。”（诗121:3-4）这就是圣经教导我们的真理。
当我们处在人生的黑夜之中，当人生的巨浪威胁我们的时候，耶稣仍与我们同在，他将穿越黑夜，踏浪而来。耶稣的至高主权掌控着一切困扰我们的事情，他能够战胜我们一切的仇敌。
你眼前的风暴正在教导你什么呢？当你拼命摇橹却仍在原地打转时，耶稣已用什么方式来到你那里？邀请耶稣登上你那艘在暴风中飘摇的船吧，把你掌控不了的一切都交托给耶稣。你所跟随的是穿越黑夜，踏浪而行的主！他必将带领你穿过黑夜，踏过风浪！这条路上虽有风暴，但终将是一条收获成长的得胜之路！阿们！
