领人归主

证道经文：约翰福音1:40-42

证道文字：

约翰福音记载：“听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了（‘弥赛亚’翻出来就是‘基督’）。’于是领他去见耶稣。耶稣看着他说：‘你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（‘矶法’翻出来就是‘彼得’）。’”（约1:40-42）

施洗约翰知道耶稣是基督，是永生神的儿子，就把自己的两个门徒推荐给主耶稣基督，他们就与主同住（参约1:35-39）。这就是主耶稣最初的教会，只有三个人。安得烈将他的哥哥介绍给耶稣，主的教会增加到四个人。从福音书的记载可以知道，主耶稣以丰盛的怜悯和慈爱在地上行了许多神迹奇事，信而跟随主的人也越来越多。

弟兄姊妹，今天的我们既要藉着祷告、感谢、赞美将一切荣耀归给我们的神，也要积极传扬福音，使神的教会得到复兴。具体而言，应当怎样传福音才能有果效呢？

一、顺服主的吩咐

福音书记载主耶稣基督所行的神迹共有36个，其中第一个神迹是耶稣在迦拿变水为酒。约翰福音记载：“在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：‘他们没有酒了。’耶稣说：‘母亲，我与你有什么相干？我的时候还没有到。’他母亲对用人说：‘他告诉你们什么，你们就作什么。’”（约2:1-5）用人按照主的吩咐将石缸倒满水，又按照主的吩咐舀出来，就有了好酒（参约2:6-11）。

今天，我们同样要顺服主的吩咐。主耶稣基督复活以后交给我们传福音的大使命（参太28:18-20），作为神的儿女，我们要听从主的差遣，这样我们传福音就必大得能力。

二、追求与主同住

当施洗约翰的两个门徒听到耶稣就是神的羔羊的时候，他们就跟从了耶稣（参约1:35-37）。“耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：‘你们要什么？’他们说：‘拉比（‘拉比’翻出来就是‘夫子’），在哪里住？’耶稣说：‘你们来看。’他们就去看他在哪里住，这一天便与他同住。”（约1:38-39）接着，安得烈就“找着自己的哥哥西门，对他说：‘我们遇见弥赛亚了（‘弥赛亚’翻出来就是‘基督’）。’于是领他去见耶稣。”（约1:41-42）安得烈不仅自己遇见了救主，还把福音传给了家人，这就是人与耶稣基督同住的美好果效。

当追求与主同住的时候，主的灵就会充满我们，藉着我们手所做的工，主将得救的人数天天加给他的教会。尽管最初主的教会只有几个人，但如今主的教会已遍布世界各地。布道家司布真曾说：“经常有人问我，教会事工大有果效的关键是什么？我所确实知道的是，我越渴慕与耶稣基督同住，所开展的教会事工就越加有果效。”并且，他引用诗篇的经文来表达自己的切身感受：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。”（诗84:10）

当耶稣基督被钉十字架的时候，门徒们四散逃离。主耶稣基督复活以后做的第一件事就是寻找他的门徒。约翰福音记载：“天将亮的时候，耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣。耶稣就对他们说：‘小子，你们有吃的没有？’他们回答说：‘没有。’耶稣说：‘你们把网撒在船的右边，就必得着。’他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：‘是主！’”（约21:4-6）这使他们回想起主最初呼召他们的场景（参太4:18-22）。

我们不但要追求与主同住，还要效法主做积极寻找的工作，就像主的门徒腓利一样。使徒行传记载：“有主的一个使者对腓利说：‘起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。’那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃塞俄比亚人，是个有大权的太监，在埃塞俄比亚女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说：‘你去贴近那车走。’腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说：‘你所念的，你明白吗？’他说：‘没有人指教我，怎能明白呢？’于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：‘他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他，谁能述说他的世代？因为他的生命从地上夺去。’太监对腓利说：‘请问，先知说这话是指着谁？是指着自己呢？是指着别人呢？’腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方，太监说：‘看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？’于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去。太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路。后来有人在亚锁都遇见腓利。他走遍那地方，在各城宣传福音，直到凯撒利亚。”（徒8:26-40）

三、以耶稣为中心

当安得烈向他的哥哥西门彼得传福音的时候，他说的是“我们遇见弥赛亚了”（约1:41）。弟兄姊妹，我们按照主的吩咐传福音的时候应当以耶稣基督为中心，我们所传扬的福音的核心应该是“耶稣是基督，是神的儿子”（约20:31），他在十字架上流血舍命为我们偿还了罪债，“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3:16）。

保罗说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2:1-5）如果一个人仅凭着自己的口才、知识或逻辑思维来传福音，可能就会因弟兄姊妹的夸奖而沾沾自喜，甚至落入以自我为中心的陷阱。所以，我们要像保罗一样，用简单明了的语言来宣扬耶稣是基督，是赐我们生命的主。

四、逼迫中不胆怯

当主耶稣被钉十字架的时候，教会经历了极大的试炼，很多曾经跟随主的人远离了主，只有几位妇女和主所爱的那门徒在主的身旁（参约19:25-27）。但是，主耶稣在受难之前曾说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12:32）主耶稣升天之前也应许门徒：“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）

使徒行传记载，彼得和约翰上圣殿祷告的时候医治了一个生来瘸腿的人，并向众百姓讲述犹太人的历史（参徒3）。但是，“祭司们和守殿官，并撒都该人”（徒4:1）却“下手拿住他们”（徒4:3）。“第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里。叫使徒站在当中，就问他们说：‘你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？’那时，彼得被圣灵充满，对他们说：‘治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉十字架、神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。’”（徒4:5-12）

逼迫中的教会是成长的教会。彼得在逼迫中靠着圣灵所赐的能力传扬了神的福音。我们今天在信主的过程中也不要惧怕，不要胆怯，因为有圣灵与我们同在。越是在不利的环境中，越要靠着神赐给我们的能力荣耀神，传扬生命之道耶稣基督。

感谢赞美主！我们若想做工有丰盛的果效，就需要在这几个方面警醒竭力：神告诉我们什么，我们就做什么；藉着祷告、祈求、感谢和赞美与主同住；不凭自己的高言大智，而是以耶稣基督为中心来传福音；相信逼迫中的教会是蒙福的教会，是成长的教会，是有圣灵同在的教会。愿神祝福我们，使我们在真理上得的更加丰盛。阿们！