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证道经文：创世记32:22-32
证道文字：
亲爱的弟兄姊妹，你有没有经历过这样的夜晚？你翻来覆去睡不着，脑子里都是压力、恐惧、担忧。也许是工作的挑战、人际关系的冲突；也许是经济、健康、子女教育、婚姻情感等问题；也许是一种说不出来的孤独。所有的责任重担压得你喘不过气来。我们每个人的人生中，可能都会经历一些“雅博渡口”的夜晚，那是一个前路未知却无路可退的境遇。我们所有的计谋、所有的财富、所有的人脉，在那一刻都显得苍白无力。我们被留在孤独和恐惧中，独自面对挣扎、面对自己，也面对那位看不见的神。
这正是雅各当时的处境。二十年前他欺骗父亲，用不光彩的手段夺取了哥哥的名分和祝福，兄弟反目后他孤身一人逃离家乡。如今他满载而归，但要面对积怨已久的哥哥。当听说哥哥带着四百人正向他迎来时，他心中充满了恐惧。他将自己的家人和财产分成两队，心想：如果我哥哥“以扫来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃脱”（创32:8）。在这个最脆弱无助的夜晚，他所有的策略都用尽了。但当他独自一人留在雅博渡口时，却经历了一场改变生命的相遇。
一、神圣的相遇：在孤独中被神抓住（创32:22-24）
“他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。”（创32:22-24）
首先，雅各是一个精明能干、坚忍不拔，甚至不择手段的人。有时，一个人最大的优点可能成为他最大的弱点。他足智多谋，又有毅力，只要能凭借机智和手段驾驭每一种情况，他就永远不会降服于神的大能。雅各的问题不是不信靠神，而是信靠得不够完全，他不是一个单单信靠主的人。尽管雅各尽其所能安排完一切，但他仍是不安的。他在神面前恳切地祷告了（参创32:9-12），又周密地策划排列行进的队伍（参创32:13-21），实际上他并没有完全交托，仍然抓着着自我操控权，不肯放手完全交给神。他无法完全信靠神，所以他仍感觉不安。
此时，一个神秘的人来与雅各摔跤。这是神主动发起的，甚至是“袭击性”地临到。神的恩典常常以我们意想不到的，甚至是一种我们不愿接受的方式临到，有时它看起来正像一场“摔跤”。
雅各是如何整夜坚持他的挣扎的？我们不知道。但我们可以看到他坚持下去的决心，并且坚持用自己的方式奋力拼搏，不肯服输。随着搏斗的进行，雅各似乎与那人势均力敌，但只是在外表上势均力敌。这个人随时都可以利用超自然的力量轻松获胜，正如神随时可以扭转局势。但是神限制自己的力量，允许搏斗继续进行，以促成神自己的目的。这实际上是一种恩典的摔跤。因为唯有在黑夜的争战中，我们才能真正认识自己，也才能真正认识神。神不是要我们逃避问题，而是要我们在黑夜的孤单中遇见他，在人生的困境中遇见他——环境往往是我们与神相遇的契机。
反思：在我们人生中的“雅博渡口”，我们是否愿意独自等候神、寻求神？
二、激烈的较力：在挣扎中抓住神（创32:25-26）
“那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：‘天黎明了，容我去吧！’雅各说：‘你不给我祝福，我就不容你去。’”（创32:25-26）
神的“胜不过他”是文学的夸张手法，表达雅各的顽强。这绝非指神在体力上不如雅各，而是指神尊重人的自由意志，他不使用绝对的强权来压垮人，而是允许人在挣扎中做出信心的选择。神喜悦我们以“全人”，包括我们的意志和情感来与他互动。
1．“瘸腿”的恩典：神摸了一把雅各的大腿窝，这是他全身力量的枢纽。
神必须击打我们最引以为傲、最赖以生存的“力量之源”，比如我们的聪明、能力、资源，神要让我们意识到自己的有限。只有当我们“瘸了”，我们才能真正学会倚靠神。神的击打不是为了毁灭，而是为了重建；不是神的惩罚，而是他爱的修剪。我们必须知道，我们侍奉的是一位比我们伟大的神，除非他征服我们，否则我们无法征服任何事情。
2．“不容你去”的信心：这是整夜摔跤的转折点，是信心的最高体现！
雅各在瘸腿之后，不是放弃，而是更紧地抓住。他过去的“抓”，是用自己的方法抓取祝福；他现在的“抓”，是单单抓住赐福的神。他的信心在挣扎中升华了：“我别无依靠，我唯一的盼望就是你，所以我绝不放手！”
弟兄姊妹，有时候我们的祷告也像摔跤，有泪、有痛、有不解、有抱怨，那不是不信，而是我们的信心最真实的样子。神喜欢我们坦诚真实地倾诉自己的想法和感受，一切在他面前都是公开的、赤裸的。因此，我们试图伪装或以任何方式掩盖我们内心真实感受的努力都是绝对愚蠢的，那只是在欺骗我们自己。请对神诚实地倾诉你的情绪和感受，之后神必会处理它们。真正的信心不是毫无挣扎、轻松地“降服”，而是在痛苦中说，“主啊，我不明白，但我不放手”。
圣经中有两个类似的例子，一个是寡妇与不义的法官缠磨到神“让步”（参路18:1-8）；另一个是迦南妇人与耶稣，妇人机智的回应得到了神的怜悯（参太15:21-28）。
应用：在你的生命中，有哪些黑夜里的争战？婚姻破碎？疾病缠身？事业低谷？请不要放手！像雅各一样，坚持祷告：“主啊，你不给我祝福，我就不容你去！”相信黎明总会到来！
三、生命的转变：在降服中被神重塑（创32:27-30）
“那人说：‘你名叫什么？’他说：‘我名叫雅各。’那人说：‘你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。’雅各问他说：‘请将你的名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒，意思说：‘我面对面见了神，我的性命仍得保全。’”（创32:27-30）
1．承认本相：神问名字，不是为了获取信息（神当然知道他是谁），而是让雅各在神面前承认自己是谁。
“雅各”源自词根עָקֵב（ʿāqēv），意为“脚跟”、“抓住脚跟”。在他出生时便“抓住哥哥的脚跟”（参创25:26），象征他以取代和抓取为生。此词根也与“欺骗”（ʿāqab）同源，暗示人物性格的复杂性。“雅各”就是“抓住脚跟者”、“欺骗者”。真正的祝福始于我们在神面前的诚实与谦卑，承认我们的本相。我们需要反思自我、认识自我，并接纳自我。
2．获得新名：这是雅各生命的根本转变。
“因为你与神与人较力，都得了胜。”“与人较力得胜”指的是雅各在生命中与各种人的争斗和较量，他都凭借自己的智慧和坚忍（有时是诡计、欺诈）存活并繁荣起来。与哥哥以扫，他用计谋夺取了其长子的名分和父亲的祝福（参创25:27-34，27:1-38）；与舅父拉班，他为了娶拉结而服侍拉班十四年，之后又在牧羊的事上与拉班斗智斗勇，为自己积累财富（参创29-31）。
在这些“与人较力”中，雅各展现了他作为一个“抓取者”（“雅各”名字的原意）的本性，他靠自己的努力和计谋去争取想要的东西，并且确实都“得胜”了——他得到了名分、财富和家庭。
“与神较力得胜”表明他“胜过”神的方式是在摔跤中坚持到底，并紧紧抓住神，不得到祝福就不放手。“得胜”不能简单地理解为他在搏斗中赢了，而是指他在极其艰难的较量中坚持了下来，并且最终获得了祝福和生存的权利。
“以色列”意为“与神较力的人”或“神治理”。代表雅各被神破碎、改变后，开始依靠神权能的新生命。新的名字象征他新身份的开始，从“靠自己”到“靠神治”，他从此不再是一个靠自己抓取的人，而是一个让神来管理和带领的人。
从“得胜”于人到“得胜”于己，他的“得胜”不是打败了神，而是战胜了那个老我、旧有的生命。
3．面对面见神：雅各说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”与神真实的相遇会改变我们对神的认识，也让我们对自己的生命有全新的看见。
神今天也要问你：“你名叫什么？”他要你承认你的软弱、你的罪、你的本相。他要赐给你一个新的身份，—个在基督里被赦免、被接纳、被赋予“新名”的新生命。
四、蒙福的印记：带着伤痕走向黎明（创32:31-32）
“日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。”（创32:31-32）
迎着黎明的光，雅各一瘸一拐地经过毗努伊勒。他不再是那个依靠自己双腿奔跑的强者，他成了一个依靠神恩典而行的“瘸子”。他带着这个神圣的伤痕去面对他曾经恐惧的以扫，如今他的软弱成了他得力量的记号。雅各会记得，在他的余生中，他迈出的每一步都是被神征服也是由神掌管的。
“以色列人不吃大腿窝的筋”这个习俗成为一个永恒的记号。它提醒神的子民，我们蒙福不是因为我们强大，而是因为我们被神触摸过，并且在软弱中学会了倚靠。“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9）
亲爱的弟兄姊妹，也许你今天正在黑夜的渡口，前面有恐惧，后面有过去，你不知道该往哪里走。但请你记得，神的摔跤不是拒绝，而是邀请；他打碎你是为了拥抱你。如果你正被神“摸了一下大腿窝”，请不要绝望。那是神在提醒你：“孩子，不要再靠自己走，来依靠我。”愿我们都学会在黑夜中抓住神，即使带着伤，也要走向黎明。阿们！
