敬拜以马内利的基督

证道经文：马太福音1:18-25

证道文字：

每一年教会从预备迎接耶稣降生进入新的教会年。许多人或许认为只有在圣诞节才讲圣诞的信息，事实上我们若能时刻思想基督降生的意义才是更好的。

基督降世的目的有两个：拯救和祝福。人类最需要的拯救就是靠着耶稣的大能，脱离罪恶所带来的捆绑、死亡和审判的辖制，得到完全的赦免、完全的自由和永恒的生命。我们人类最需要的祝福就是靠着耶稣可以与神和好，与神同在、同行、同住和同工。马太福音讲耶稣基督降生的时候提到“以马内利”（参太1:23），约翰福音则说是“道成了肉身”（参约1:14），但他们所说的是同一件事。圣诞的意义就是神的儿子降世为人，道成了肉身住在我们中间，神与我们同在了。圣诞的中心要义就是以马内利，我们要敬拜的就是这位以马内利的基督。

一、以马内利的含义

“以马内利”的意思是“神与我们同在”，这个中心思想贯穿了整个旧约新约。在旧约中，当犹大王亚哈斯面对亚兰王和以色列王的联盟攻击时，他心中恐惧。神差先知以赛亚去安慰他，并告诉他可以向耶和华神求一个兆头，但亚哈斯因小信和不顺服而不求兆头。于是，“以赛亚说：‘大卫家啊，你们当听！你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。’”（赛7:13-14）这是个奇特的兆头，亚哈斯并不明白，然而“以马内利”这个名字表明了神要在困境中与他的百姓同在，他要引导和保护他的百姓。

在亚哈斯王七百年后，新约圣经记载，拿撒勒一个名叫马利亚的童女与约瑟订婚了。在他们结婚之前，一位天使拜访了约瑟，证实马利亚通过圣灵怀了一个孩子，让他们在孩子出生时给他起名叫耶稣。马太知道以赛亚预言的应验了，他说：“这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。’（‘以马内利’翻出来就是‘神与我们同在’。）”（太1:22-23）耶稣应验了以赛亚的预言，因为他是“与我们同在的神”，他是完全的人，也是完全的神。正如以赛亚所预言的，基督来到以色列与他的子民生活在一起。

二、以马内利是耶稣降生的主要目的之一

创造万物的主我们虽然看不见，但是耶稣基督来到地上让我们可以看见主，神启示的话语得以让我们听见。旧约的先知都在宣告神启示的话以及神所教导的真理，耶稣基督道成肉身来到我们中间，能让我们更加明白神的道理和话语。不仅如此，我们还在耶稣基督身上看到了神的能力。

丹麦神学家、哲学家齐克果讲过一个故事，他用了一个比喻来说明神在我们中间。一天一个王子在巡视中看到一个女子，这个女子很贫穷，但王子爱上了她，因此想要把她带回王宫做他的王后。他可以用三种方法让这个女子成为他的王后：

１．昭告天下说王子要选王后，让所有适龄的人都来王宫被挑选。但这样做就剥夺了那个女子的自由意志，她不一定心甘情愿。

2．王子可以驾上马车，带上黄金、珠宝、华丽的衣裳去女子家，向女子求婚，去争得女子的同意。但这样做就没办法知道这个女子到底是爱王子还是爱金银珠宝。

3．王子用了第三种方法。换掉王子的衣服，搬到女子家旁边居住，吃穿住用都和女子一样，用诚心感动这个女子，使她愿意嫁给王子。

神学家用这个简单的故事说明何谓道成肉身，何谓以马内利。神不是强迫我们，不是让我们失去自由意志来相信他。神也不是让我们只看见他的恩赐，而是他要住在我们中间，让我们从心底甘心乐意地来跟从他。我们会在经历神与我们同在的爱之后，从内心深处真实地来相信这位神。所以，耶稣基督按照人的方式，道成肉身住在我们中间，教导我们什么是神的爱，什么是神的真理，什么是神的能力。基督耶稣与我们同在，我们也乐意与他同在，乐意他时刻在我们身边。

三、神同在的好处

耶稣的到来和同在让我们相信他就是道路、真理、生命。在耶稣里，神与我们同行，与我们交谈，就像他在伊甸园里与亚当和夏娃交谈一样。

1．神的同在是我们每个基督徒蒙福的秘诀，也是信徒与地上的万民有分别的记号（参出33:16）。

当神拣选摩西成为以色列人的领袖带领百姓出埃及时，“摩西对神说：‘我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？’神说：‘我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。’”（出3:11-12）因为有神的同在，所以摩西就愿意承担领袖的工作。后来百姓造了一只金牛犊，向它下拜献祭，犯了大罪得罪神，于是神说自己不会与百姓同去迦南地，因为他们是硬着颈项的百姓，神恐怕在路上把他们灭绝（参出33:3）。摩西一再向神祷告，希望神能与百姓同行，然而百姓依然忌妒、吵闹、争斗，从此没有了神的同行与帮助。摩西独自一人无法处理众民之事，之后神垂听摩西的祷告，愿意亲自和摩西同去，使他得安息，不再惧怕（参出33:12-14）。

2．神的同在是我们争战得胜的力量所在。

在扫罗当王的时期，非利士人与以色列人争战。因为非利士有一个巨人名叫歌利亚，扫罗和以色列众人都极其害怕。后来年轻的大卫请求与歌利亚争战，“大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。”（撒上17:49）歌利亚被大卫打死了。大卫为何不怕巨人歌利亚？因为他明白：“耶和华使人得胜，不是用刀用枪，因为争战的胜败全在乎耶和华。他必将你们交在我们手里。”（撒上17:47）有神的同在，就能打败强敌。

现今我们基督徒活在世上，是在打一场属灵的战争，我们是与“天空属灵气的恶魔争战”（弗6:12），他们“如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人”（彼前5:8），而且在神面前“昼夜控告我们弟兄”（启12:10），目的是要使信徒无法进入天国。但耶稣已经胜过一切，他必作王直到永永远远。

3．神的同在供应我们一切所需。

诗人大卫在诗篇23篇4节说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”大卫从小牧羊，他在牧羊生活中体会到羊群的安危和生命全掌握在牧羊人手中。牧羊人有两样工具，一个是杖，一个是竿，杖用来驱赶猛兽，竿用来指挥羊群。大卫在诗中用杖和竿来比喻神在我们生命中的作为。当我们认定神这位好牧人，就可以得享神的权柄、能力、呵护所带来的安全感，他必引领我们，保护我们。正是因着这样的信心，大卫在这首诗开始的时候就宣告：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。”（诗23:1）

4．神同在的地方就是天国。

启示录21章3-4节说：“神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”基督的到来向全人类表明，神是信实的，会实现他的应许。耶稣不仅仅是神与我们同在的一个兆头，他也是亲自与我们同在的神，以马内利是我们的救主。神差他的儿子住在我们中间，为我们钉死在十字架上，藉着基督所流的血，使我们与神和好。当我们从他的灵重生，基督就住在我们里面，我们的以马内利将永远与我们同在。耶稣从死里复活之后，在他回到父那里之前，他应许说：“我就常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20）。没有什么能使我们与神和他在基督里对我们的爱隔绝（参罗8:38-39）。

四、如何能经历神的同在

若一个人的生命没有神的同在，他的生命是迷失的。我们要学习操练如何活在神的同在里。神同在是指来到神面前，与神面对面。由此可见，神同在不只是一种感觉，而是一种生命境界、生活的意识和形态。我们有神的同在，就好像我们在主的面前很靠近他，主在看着我们，我们就会常存敬畏神的心，活在神的面前。这也是我们当有的生活方式，是操练要达到的境界。例如：诗班敬拜不只是在台上带领敬拜，在日常生活中也要有敬拜的生活，他们须自己先进入神的同在当中，再带领人群进入神同在里。经历神的同在有以下几点：

1．先祷告接受主住在你生命里，常将主的话藏在心里。

天使说：“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1:21）只有当耶稣将我们从罪恶中救出来，我们才可享受真正的以马内利。神必定会审判罪人，但神却可以与蒙恩得救的人同在，成为我们的祝福。约翰一书4章14-15节说：“父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为神儿子的，神就住在他里面，他也住在神里面。”常认识主的话，就是常将主放在心中，这样主就与我们同在，正如我们常记念父母的话，就如同父母在我们身边一样。

2．遵守主的道，常做神喜悦的事。

当我们遵行主的道时，就表明我们爱主的心。我们爱主，主必爱我们，与我们同在。约翰福音8章29节说：“那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常作他所喜悦的事。”不要做令神生气的事，神不喜悦在作恶的人当中，我们要过敬畏神的生活。

3．建立寻求、敬拜、等候、服侍神的生活。

要祷告神常与我们同在。历代志上4章10节说：“雅比斯求告以色列的神说：‘甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。’神就应允他所求的。”我们要经常聆听诗歌，因为诗歌可以很容易带领我们进入神的同在，赞美让我们活在神的同在中，经历以马内利的祝福。我们要服侍主，主的心意是要我们将他的教训告诉万民，要我们与他同在，也要人类悔改信靠他，所以我们应当竭力地去传福音，主的心意是要将福音传遍天下。

耶稣的降生将神与我们联系在一起，让我们看见他的存在并听见他的启示。旧约中的先知们已经教导了我们神的道理，耶稣的降生活出了这些道理，使我们更深刻地经历与神同在。耶稣来到世上，道成肉身，彰显出神的大能。然而，神并不强迫我们相信，而是给予我们自由的意志，让我们乐意地来侍奉他。当我们经历神的恩典时，就愿意跟随耶稣，并感谢他愿意与我们同在。愿我们共享圣诞节的平安，敬拜以马内利的基督，并一同经历神同在的喜悦和恩典。阿们！