我们当怎样行

证道经文：使徒行传2:37-47

证道文字：

“我们当怎样行”这句话出自使徒行传。彼得被圣灵充满，在当时的犹太人和一切住在耶路撒冷的人的面前放胆传讲福音之后，“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”（徒2:37）其实这个问题也应当是我们常常在神的面前提出的问题。我们当怎样跟从主，才算是行在主的心意当中？根据后面彼得的回答，我们分为七个方面来思考这个问题。

一、悔改

“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’”（徒2:38-39）这里说的“悔改”，不是单指当时把耶稣基督钉在十字架上的罪行，乃是指为与神恢复亲密的关系而在神的面前所做的悔改。当时的以色列民本是神的选民，但是当道成肉身的耶稣基督来到这个世上之后，这些选民不相信耶稣，不接受耶稣是神的儿子，他们成了与神为敌的。所以彼得在这里教导他们要悔改，就是要让他们承认耶稣基督是神的儿子，恢复他们与这位造物主的关系，恢复他们与神儿子耶稣基督的关系。悔改是指以前走错了路，要调转成正确的方向。悔改的内涵是相信耶稣基督并接受洗礼，领受圣灵，以至罪得赦免。

悔改是人无法自己达成的。虽然从圣经中可以看到神吩咐人要悔改，但其实悔改是神赐给人的恩典。悔改是人受了圣灵的光照之后，看到自己走错了路，看到自己是一个罪人，然后才能调转过来与神建立关系。所以，悔改是人蒙了圣灵光照之后所产生的结果。我们从使徒行传看到了神赐悔改的心和赦罪的恩给以色列众人。

“众人听见这话，就不言语了，只归荣耀与神，说：‘这样看来，神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命了。’”（徒11:18）悔改是神赐的恩典，叫人因着悔改得到生命。“用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”（提后2:25-26）悔改也是归向神，回应福音信息必须走的一步。接受福音的第一步的表现就是悔改。

神学家加尔文曾经强调说，悔改不但必须随着信心而来，而且悔改是由信心产生的。有人比喻悔改和信心，就像一块银钱上的正反面一样，它们是连接在一起不可分割的。耶稣“说：‘日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。’”（可1:15）

二、洗礼

一个人接受福音而悔改，除了内心及生命有改变，还有一个外在仪式，就是洗礼。接受洗礼的意义是表明接受了神的福音，是一个人信心的表达，是宣告自己愿意委身于耶稣基督，愿意跟从耶稣基督，愿意以耶稣基督为主。所以，受洗就是在众人面前为主耶稣基督做见证，表示自己相信了耶稣基督。

洗礼不单是一种形式，还有两个非常重要的点：一是认罪悔改，二是委身跟从耶稣。“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵’”（徒2:38）。人们听了彼得的宣讲，大受感动，蒙圣灵光照，发现自己是一个罪人，生发了恨恶罪恶的心，就会愿意脱离罪恶，愿意悔改来到神的面前，相信神，接受耶稣基督。

有很多基督徒在认罪悔改方面的经验太少。我们有多少人曾经在神的面前真正地认罪悔改过呢？我们要经过流泪谷，才能够到达丰盛之地。我们在神面前的悔改常常是浮皮潦草的，没有发自内心的懊悔。心里面虽然知道自己做错了，但没有生发恨恶罪恶的心。如果是真正的悔改，就不会再任意妄为，不会再顺着自己的情欲想做什么就做什么。我们应该在神的面前好好省察自己。

例如说谎。不要认为只是撒了个小谎。圣经记载，魔鬼撒但是第一位说谎者，也可以说是说谎者之父。当我们心里面真正地痛恨说谎这个罪时，我们就不会随随便便地张口就说，我们会谨慎自己的言行。如果我们不真心悔改，我们的罪就不会真正地改正。

神爱罪人，但是神不爱罪本身。我们不能带着罪来到神的面前，因为我们所见的神是圣洁的。一个没有真正懊悔过罪的人，他（她）的生命是没有能力的，也是没有见证的，也不会蒙神使用。所以，真正的洗礼最重要的就是在神的面前懊悔，在神的面前悔改。

三、真正地相信

需要强调的是，我们不是肤浅的相信，魔鬼也信神，而是真正地相信。“二人正往前走，到了有水的地方，太监说：‘看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？’于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。”（徒8:36-38）若是一心相信就可以受洗，接受洗礼之前必须是真正地相信。没有信心的洗礼是没有意义的。

有些人为了出国或是其他目的，想要受洗。有一次，还没到受洗的时间，有人找到我要求洗礼，我说：“对不起，受洗的时间还没确定。”我问他为什么要这么急着受洗，他说因为要去美国，受了洗之后签证就比较好办。我说不可以。

受洗前都有考道，其中会问到：“你真正地信主了吗？请做一个见证。”通过交谈就可以知道这个人是不是真正地信主了。有的时候弟兄姊妹怕考道，会非常紧张，其实大可不必。为什么受洗前一定要考道呢？因为没有信心的洗礼是没有意义的。信耶稣基督是神的儿子，这样的信是一个真正的信。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10:9）这里所讲的信是一样的，要心里真正地相信。

作为已经在神的面前受洗归入耶稣基督的人，我们是否过的是一个有信心的生活呢？在顺境的时候，我们很有信心，但身处逆境的时候，我们是否还有信心跟从主呢？我们会不会在逆境、困苦面前就退缩了，就不愿意再跟从主了呢？这是我们应当思考的问题。我们这些已经相信耶稣基督受洗归入基督的人，要好好地祷告，求神加给我们信心。就如马可福音中的那个父亲所言：“我信！但我信不足，求主帮助！”（可9:24）我们信心不够，求主加给我们。

四、脱离这弯曲的世代

弯曲的世代是一个什么样的世代呢？就是不信的世代。“彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：‘你们当救自己脱离这弯曲的世代。’”（徒2:40）弯曲的世代在旧约圣经还用来指在旷野的时期，以色列人背叛神。本来以色列民是神的选民，神呼召了摩西带领他们进入神所应许的迦南美地，但是这些以色列民在旷野拜偶像，得罪了神。“这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。”（申32:5）在新约圣经中，弯曲的世代指的是那些拒绝耶稣基督，不信神的人。“耶稣说：‘嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里，忍耐你们要到几时呢？将你的儿子带到这里来吧！’”（路9:41）

我们既然在主耶稣基督的救恩上有份，就是蒙了主耶稣基督的拯救，他把我们放在圣洁的地位上，我们也就脱离了这弯曲悖谬的世代。“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓2:15）。在实际的生活中，我们活在不信神的人中间，应当是分别为圣的、得胜的，因为我们是有神圣洁生命的人。以色列民起初不信的时候，把这位神的儿子钉在十字架上，但是通过彼得的宣讲之后，他们信了，也就脱离了这弯曲的世代。“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”（徒2:36）

五、恒心遵守使徒的教训

“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”（太28:18-20）使徒有这种地位和权威，因为他们跟从过耶稣，听过耶稣基督亲口的教导，并且经历了耶稣基督的复活。

“于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。”（徒2:41-42）“恒心”的意思是什么呢？就是常常地，持续遵行使徒的教训。不是今天遵守，明天就不听从了。“使徒的教训”又是什么呢？就是指当时这些使徒们所传的，从主耶稣基督那里听过的一切吩咐，还包括使徒们的见证，就是耶稣基督受死、埋葬、复活、升天。这个教训是初期教会信仰的根基。“西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。’”（太16:16-19）教会要建立在对这位死而复活的耶稣基基督真正认识的根基上。

“所以，我不在你们那里的时候把这话写给你们，好叫我见你们的时候，不用照主所给我的权柄严厉地待你们。这权柄原是为造就人，并不是为败坏人。”（林后13:10）神给使徒这样的权力是为了造就人，是为建立神的教会。“弟兄们，我还有话说：我们靠着主耶稣求你们、劝你们，你们既然受了我们的教训，知道该怎样行，可以讨神的喜悦，就要照你们现在所行的，更加勉励。”（帖前4:1）今天我们不能亲耳听到使徒亲口的教训，但是神的恩典丰丰富富，藉着圣灵的启示，把圣经赐给我们。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）当我们按照圣经的教导去行的时候，我们就可以讨神的喜悦，蒙神的悦纳。圣经是我们奔走属灵道路的指引和力量。有很多的人每天读圣经，背诵圣经，目的就在于此。

六、同心合意敬拜神

“他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜诚实的心用饭”（徒2:46）。“彼此交接、擘饼、祈祷。”（徒2:42）今天我们的敬拜是否仅限于在教会里？礼拜过后是否还会继续过敬虔的生活？初期教会的敬拜不仅限于在圣殿当中，他们还在家里擘饼、聚会赞美神。他们所过的敬虔的生活是从圣殿到家庭的。有些基督徒只是主日的基督徒，主日聚会到堂里去做一堂礼拜，回去以后就不是基督徒了。还有些人是圣诞节的基督徒，一年到头也不来聚会，只有平安夜、圣诞节的时候才来。要省察一下，我们到底是什么样的基督徒。要谨慎自省，我们当怎样做才是讨神喜悦的。每个神的儿女，无论身处何方，都要追求过敬虔的生活，过敬拜、赞美神的生活。

七、为主做见证

神建立教会的使命是传扬主耶稣基督的福音，为主耶稣基督做见证。初期教会兴旺，是因为神赐下圣灵的能力给使徒。“赞美神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。”（徒2:47）这也是本篇分享的主题的结论。我们当如何行才能带来教会的兴旺？教会在地上被建立起来，信徒们过敬虔的生活，主就把得救的人天天加给教会。在掌管宇宙万有的主耶稣面前，我们要谦卑自己，接受圣灵的浇灌，不要消灭圣灵的感动，让圣灵在我们心中自由地运行、做工。我们每一个人都要靠着圣灵加给的力量和能力，将主耶稣基督的福音不断地延伸、扩展。

愿神祝福他自己的话语，也祝福听神话语的神的众儿女，阿们！