走在亚伯拉罕走过的路上

证道经文：创世记22:1-19

证道文字：

亲爱的弟兄姊妹，主内平安！圣经记载了许多信心的先贤伟人，比如亚伯拉罕、摩西、大卫、保罗等，目的是让我们效法他们敬虔爱主的心志走信仰之路。与此同时，圣经也记载了他们的软弱和小信，为要警戒我们，免得和他们犯同样的错误。在亚伯拉罕的人生旅程中，他经历了身份变化、环境灾害、家庭矛盾、信仰考验、应许祝福。这不仅是他个人的生活经历，更体现了他与神的关系。神通过考验激发他的信仰潜能，他的信心与顺服的程度显出他灵命的长进。数算亚伯拉罕的一生，献以撒绝对是他人生中的一次重大考验。

从创世记第12章到第21章，儿子与土地的应许与试炼不断出现，亚伯拉罕也在各种试炼中显出他的信心与小信。在第12章，神告诉亚伯拉罕有关土地与儿子的应许。到了第21章，期待已久的应许之子以撒终于出生了——神赐亚伯拉罕儿子的应许在二十五年后终于实现了。现在应该是亚伯拉罕享受应许的实现与期望儿子继承产业、承受地土的时候。但是在第22章，亚伯拉罕要面临最艰难的信心考验，因为神要他把以撒献上。

在经历试炼的时候亚伯拉罕是如何抉择的？当我们的人生面临挑战和拐点的时候，亚伯拉罕的经历对我们有什么启发呢？

一、在考验的路上，顺服神的指示（1-5节）

神试验亚伯拉罕是因为神还不够了解他吗？亚伯拉罕是顺服神旨意的人，神这么做是要让他能完全承受神给他的应许祝福。神要亚伯拉罕做的是艰难的事，艰难的程度可以从神使用的三个词看出：“你的儿子”、“你独生的儿子”、“你所爱的以撒”（创22:2）。这三个词一个比一个更扎亚伯拉罕的心，一个比一个更清楚地描述了神要他献的是谁，使亚伯拉罕没有质疑的余地。就像当初神呼召亚伯兰要他离开“本地、本族、父家”（创12:1），在程度上一个比一个更加清楚、更为艰难。神要亚伯拉罕献的是他最心爱的人，这超出了人的承受能力。

神要亚伯拉罕往摩利亚地去，在神所指示他的山上，把以撒献为燔祭（参创22:2）。“燔祭”是指用火把整个祭物焚烧。听到如此惊人的吩咐，亚伯拉罕没有反抗只以行动来响应。经文描述了亚伯拉罕一连串的行动：“亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。”（创22:3）这一连串的行动反映了亚伯拉罕顺服神的话语，听从神的指示。

“到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。”（创22:4）这表明从亚伯拉罕的家到神指示他献祭的地方需要三天路程。途中，他可以选择回头，但是他没有，而是依然前行。“到了第三日，……亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’”（创22:5）

面对试验，亚伯拉罕定意要照着神的吩咐献以撒，他的回应也有三个行动：去、拜一拜、回。每一个行动都是在考验他的信心：“去”表示亚伯拉罕定意要带以撒上山；“拜一拜”表示亚伯拉罕要献他的亲生儿子为燔祭来敬拜神；当亚伯拉罕说“回到你们这里来”时，他想的不只是以撒的死，更是以撒的复活。希伯来书的作者告诉我们：“他以为神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。”（来11:19）亚伯拉罕的信心是非凡的信心，是相信到底的信心，是不惧怕死亡并且超越死亡的信心。神学家克尔凯郭尔讲到：“亚伯拉罕要做的不是一般的测试，而是一个不容亚伯拉罕和我们猜想出其中观念含义、因果关系的测试。正是凭借超出一切中介的荒谬力量，亚伯拉罕才成为信心之父，神与人之间才建立起超越伦理普遍性、悲剧性的终极关系。”

在决定上神学之前，我遇到了人生中的一个考验。2008年9月14日，我的父亲在早晨上班路上发生了严重的车祸，车祸让他大脑受创，紧急做了开颅手术。当时我只是一个刚刚高中毕业的学生，并决定上神学院。那几日，我常以泪洗面，不知道父亲和我们这个家会怎么样。而这件事情的发生，也让我的人生面临很大的抉择——我还要不要报考神学院。我的心里充满了疑问，我不知神为什么让我经历这么大的考验和痛苦。面对十天还昏迷未醒的父亲，母亲还有教会的弟兄姊妹坚持祷告，他们相信神的医治、神的大能。结果就在第十天上午时父亲睁开了右眼睛，后来就像神迹一样，左眼睛也睁开了，也慢慢开始吃东西，开始能认识物品和人，一天比一天恢复得好。从重症室转到普通病房直到出院，神让我看到了一个人在神的手中是如何从死亡线上被救回来的，我的心里也认识到神是一位可以让人经验的活神，这一切也坚定了我上神学、奉献服侍主的心志。尽管这个奉献最早是父母爷爷提出，而现在这个奉献是我主动、甘心乐意的。2010年我顺利进入神学院学习。神的带领实在奇妙，在我们无法想象的时候，他依然希望我们能坚定地走信仰他的路。在遇到考验的时候，我们要顺从神的带领，往神所指示的地方去。

亲爱的弟兄姊妹，从亚伯拉罕的人生考验我们能得到什么启发呢？我们的人生可能也面临许多考验：身体的疾病、事业的失败、关系的破裂、学习的瓶颈、钱财的缺乏等等。如果这一切已经发生，也许这是隐藏的祝福，是神为了提升我们的属灵生命，让我们突破自己，超越自己。圣经讲到：“亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。”（来11:17）亚伯拉罕的信心不是出于一时的冲动，而是经过三天的时间考验。神要的不是以撒身体的祭，而是亚伯拉罕信心与顺服的祭。神试验我们，不是叫我们受损，乃是叫我们得福。

二、在缺乏的路上，相信神的预备（6-14节）

亚伯拉罕顺从神的指示，用行动来表示他在试炼中的信心。“亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲哪！’亚伯拉罕说：‘我儿，我在这里。’以撒说：‘请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？’亚伯拉罕说：‘我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。’于是二人同行。”（创22:6-8）

在第6节和第8节都出现了“于是二人同行”这个短语，中间夹着以撒与亚伯拉罕的对话。以撒的问题没有改变亚伯拉罕的决定和行动，他仍然继续以顺服的心前行。其实，以撒的问题对亚伯拉罕来说也是极大的试炼。如果我们的儿女这样问我们，我们如何不心疼呢？又如何忍心把儿女献上呢？亚伯拉罕却以行动显示出他在试炼中的信心。他的眼睛所见之处没有献祭的羊羔，但他心里相信神必会预备。“预备”在原文的意思是“看见”，与信心相连。我们需要用信心看见神所指示的山，看见神的国度和荣耀。“预备”引申的意思是“因神看见，他必预备”。神看顾我们，他会照着我们的需要供应我们。我们“只要凭着信心求，一点不疑惑”（雅1:6），神必会为我们预备。

在花园路聚会点这次恢复聚会时，我们也经历了神的预备。因着疫情的缘故，聚会停止了三年，弟兄姊妹不能相聚，服侍的同工也多有离去和各种变化的。在我们都觉得毫无希望的时候，突然之间聚会就恢复了，我们既惊喜又紧张。面对聚会服侍同工的缺乏，弟兄姊妹比我更加迫切地在神面前献上祷告。神为我们预备了诗班、琴师以及接待的同工，也预备了参加聚会的每一位弟兄姊妹。这让我想到了摩西带领以色列人出埃及，在人看来何等艰难，但在神一步步都做成了。也让我想到了亚伯拉罕献以撒，在人看来多么讽刺，父亲献儿子，而这个儿子还是神应许的。当我们只凭人的想法，我们在信仰的路上就很难绕开心中的疑问，会觉得神是在跟我们开玩笑。但是我们信心的榜样亚伯拉罕跨越了这样的矛盾，他相信神的预备。

“他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。”（创22:9-10）以常人来看，亚伯拉罕的行为是不可思议的。我们可以理解人为了献祭而宰杀动物，但是为了献祭而杀自己亲生儿子，就让人如何也理解不了了。亚伯拉罕把自己的意念抛诸脑后，完全顺服神的命令，就像为献祭而宰杀动物那样，亚伯拉罕要把儿子当成祭物宰杀。

这时，“耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’天使说：‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”（创22:11-12）天使把“敬畏神”与“没有将你的儿子留下不给我”相连，原来“敬畏神”就是愿意把自己最宝贵的献上。愿意不仅在心灵上，更要用行动来表示。

在缺乏的路上，亚伯拉罕相信神的预备。经文记载：“亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：‘在耶和华的山上必有预备。’”（创22:13-14）今天，神同样是“耶和华以勒”，他看见我们的需要，也会为我们预备。诗篇讲到：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121:1-2）我们要做的是愿意顺服神的命令，愿意把自己最心爱的毫无保留地献给神，愿意踏出信心的脚步。

三、在举目仰望的路上，确信神的应许（15-19节）

经文两次提到“亚伯拉罕举目”（参创22:4、13）。亚伯拉罕第一次举目看见了神所说的那地方，第二次举目看见了神所预备的公羊。“那地方”与“公羊”其实早在那里，只是在走到那里之前亚伯拉罕是看不见的。

信心需要行动，很多时候人只有在踏出信心的脚步之后才会看到神的预备。亚伯拉罕经过三天的路程才看见神所说的那地方。若他不凭着信心向前走，就不会看见那地，也不会经历神话语的真实与可靠。若他不照着神的命令献上以撒，神的使者就不会阻止他，他也不会看见神所预备的公羊。由此可见，能够看见那看不见的就是信心的试炼，人要凭信心走出去，才能经历并看见神的预备。

在这个试炼中，因献上而失去有因信而死也有因信而活的意义。亚伯拉罕因信而献上以撒，表面上是暂时失去儿子，但他也相信以撒必复活，最后神为他预备了公羊使以撒失而复得。以撒承载了亚伯拉罕所有的期望，但神却藉着要他献以撒的考验从而满心相信神的应许，从而对神有更深切的认识。

希伯来书讲到：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1）亚伯拉罕凭信心得到了神的应许。“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：‘耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”’”（创22:15-18）

圣经详细描述了亚伯拉罕献祭的历程。从接到神的命令到他们到达神所指示的地方有三天的时间。这和其他献祭完全不一样，其他献祭只要下定决心献就行了，但是亚伯拉罕需要三天的路程，而其中的每一分、每一秒都在捶击他的心灵。除了为献祭做准备，或许亚伯拉罕也回忆了以撒的出生，或许想过神的应许即将化为泡影。但是亚伯拉罕最终凭着信心经受住了神的考验，也赢得了神完全的祝福。

圣经讲到：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创15:6）信是基督教信仰的根基，罗马书和雅各书都有提及（参罗4:3；雅2:23）。旧约亚伯拉罕的故事是新约教导救赎的基础，神给亚伯拉罕的义与给我们的义是相同的。正如罗马书所讲：“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。”（罗3:21-22）主耶稣为世人的罪在十字架上“把自己献为祭”（来9:26），“担当了多人的罪”（来9:27）。“神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”（林后5:21）我们凭信心接受耶稣基督为救主，“就白白地称义”（罗3:24）。

亲爱的弟兄姊妹，神与亚伯拉罕所立的约关系着地上的万国，承载着神的许诺和期望：“我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神”（创17:5-7）。如今，我们在信里是亚伯拉罕的子孙，我们承担着神的期望和救赎，我们正走在亚伯拉罕所走过的路上。盼望神的话语在我们的里面“生根”（西2:7），引导我们在真理上“长大成人”（弗4:13）。愿神祝福我们。阿们！