义人的道路

证道经文：诗篇1:1-6

证道文字：

亲爱的弟兄姊妹平安！感谢主的恩典，让我们一起开启对智慧书诗篇的分享。

诗篇1篇6节中有一个基本的二元对立关系——义人和恶人，神希望我们在二者之间做出选择。经文告诉我们，耶和华对义人有清楚的安排，对恶人有明确的审判。诗篇第1篇的信息非常重要，让我们可以提纲挈领地领会神在我们整个人生中的核心旨意。多数解经家认为，诗篇第1篇写于主前500年左右，也被圣经历史称之为“第二圣殿期”。

第一圣殿在巴比伦王国的铁蹄下被彻底焚毁了，有一部分以色列人从巴比伦重新回到了耶路撒冷，这些人被称为以色列的余民，我们从先知书里可以多次看到这个词，而更多的以色列人没有坚持到底，“融化”在外邦世界里。这些余民忍耐到底，他们带着历史的伤痛，也带着神对他们累累罪恶的赦免和恩典，带着百废待兴的盼望，一砖一瓦建起了一个新的圣殿，也就是第二圣殿。当然，它的规模比第一圣殿要小得多，这就是“第二圣殿期”。诗篇１篇６节强调的是耶和华的律法。在修建第二圣殿时，以色列人从被外邦人掳掠的历史中看到一个刻骨铭心的教训，明白他们的失败源于他们远离了耶和华的律法，没有严格遵行耶和华的律法。他们经历了审判，也经历了得救和被神接纳。这些经验教训就在这6节经文当中。

这6节经文可以分为三个部分。第一部分1-2节是神给我们的弃恶从善的标准。第二部分3-4节是神呼唤我们回归到属灵的生命光景里。第三部分5-6节是让我们清楚神最后的审判。

第一部分，神给我们的弃恶从善的标准（1-2节）。

“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”第1节有三个关键词，“计谋”、“道路”、“座位”，三个词组成一个渐进的逻辑关系：一个人脑子里先起恶念，然后做恶事，最后成为恶人。

首先，“不从恶人的计谋”是一个劝诫，向我们展现了一个堕落的人初始的光景。我们常常觉得一念之差没什么大不了，善意的谎言没有关系，占一点小便宜无伤大雅，但人就是这样一步步沉沦的。我们最初起不好的念头时，心里会有挣扎，但不幸的是，我们常常会残忍地消灭圣灵的感动，给自己找各样的借口，使我们去从恶人的计谋，钻进恶人的网罗里。

弟兄姊妹，我们受洗时有一个重要的仪式，牧师把我们按在水里然后再拉我们出来，这是一个非常神圣带有象征意义的礼仪。没在水里，象征着老我彻底死去；从水里出来，标志着我们新生命的开始。老我死去就是恶人的计谋在我们里面没有立足之地，从此我们要照着耶和华的律法，按神所喜悦的旨意去思考、去行动。

其次，“不站罪人的道路”是一个提醒。“罪人的道路”是一条宽广大道，这个道路上的人如过江之鲫。可它是一条罪恶之路，充满着眼目的情欲、肉体的情欲和今生的骄傲。主耶稣说信他的人走的道路是小的、难的，进的门是窄的，不背着自己的十字架来跟从他的，断不能进他的国。这是一条被世人、恶者看来憋屈的道路，只有在基督里的人才知道那是彻底的释放。但生活中，我们难免不走在恶人的道路上，跟着他们的逻辑，按照他们的套路、方式行事为人，忘了自己是属神的儿女。好在圣灵时常敲打我们，让我们又回到神的家。

第三，“不坐亵慢人的座位”是一个规劝。“坐亵慢人的座位”是一条不归路，是背离天父神圣的属灵生命成为耶稣基督的背叛者。

在劝诫之后，第2节告诉我们一个正确的选择，“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”保罗在罗马书10章4节说：“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。”这是对因信称义的重要诠释，让我们知道耶和华的律法对于信耶稣基督的人是无比重要的。喜爱耶和华的律法并昼夜思想的人必然蒙福，这福从今生直到永远。我们信主之后会经常思想“我这样做神喜欢吗？”“基督徒能这样做吗？”有时不信主的人会说我们迷信，整天啥事都跟救恩、圣经、神的国联系在一起。可他们不知道，信主之后并没有耽误我们爱丈夫、爱妻子，也没有耽误我们与家人和好和待人接物。不但如此，我们还在各种关系中更加和谐顺畅。这就是耶和华的律法让人所蒙的福，会使我们得到平安，稳行在高处。

第二部分，神呼唤我们回归到属灵的生命光景里（3-4节）。

前两节经文非常扎心、严厉，但到了第3节，圣经向我们展现了一幕非常美好的场景：“他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”我们存活的最高意义在于得生命，就像一棵树栽在溪水旁，享受着阳光、雨露，按时候结出果子，藉着这样的生命状态，跟神所造的万事万物发生联系，尤其是跟造我们的神发生联系。

我们团契最近在读创世记，大家发现神先创造了光，之后创造了光体。神为什么要这样做呢？神先造的光是真光，是生命之光，这光让我们这些按照神形像所造的人能够感知到神的存在和至高荣耀。不同的民族都喜欢把真理比喻成光，没有人把真理比喻成黑暗。晓得真理是人跟神相通的一种生命状态。生命很脆弱，可人人都热爱生命，愿意活着。打个比方，当别人送你一束鲜花，你肯定觉得它比塑料花要贵重得多，虽然塑料花永不凋谢，但你更喜欢有生命的鲜花。在创造我们的那位至高者眼中，生命才是最为重要的。他告诉我们，不要在乎今生的一点点时光，不要把疾病看作自己的重担，我们只要合他的心意，我们就活在神的永恒里。当我们把过去的老我、世俗的价值观彻底抛弃，建立起在基督里的新生命时，就会发现，金钱不再是我们的主，不再是我们的偶像，我们会成为支配金钱的主人。当耶稣基督成为我们的唯一时，我们就能够健康地处理和爱人、亲人、朋友之间的关系，使之更加美好，我们的爱也更为丰盛。

经文告诉我们，惟喜爱耶和华律法的人，他不单像一棵树栽在溪水旁，还可以按时候结果子，叶子也不枯干。今天我们在座的各位都是果子。曾经有人将福音传到我们的耳朵里，我们信了，就成为了那个人的果子。我们也要成为传福音、结果子的人。福音从耶路撒冷传到欧洲，转了一大圈来到这里，让我们中华儿女也归向神，这不正是一个巨大的神迹吗？这不正是一代代的基督徒按时候结的果子吗？“叶子也不枯干”。弟兄姊妹，我们也是这叶子，我们要把叶子张开，让阳光照进来，让神的话来浇灌我们。当我们昼夜思想神的话语时，我们的叶子就不会枯干，并且凡我们所作的尽都顺利。

请弟兄姊妹注意，这里的顺利可不是世俗意义的顺利，而是我们新生命的顺利。我们常常祷告说：“主啊，求你给我解决这个；求你为我做那个。”这不是新生命的表征与祈祷。主耶稣教导我们祈祷时要先求他的国和他的义，也就是说，我们要先求不被主丢弃，不从我们的身上撤出主的圣灵，这才是智慧的祈求、仰望。这里的“顺利”是让我们能够成功活在神的旨意里，哪怕是面对刀剑、饥饿和捆绑。

第三部分，神告诉我们他最后的审判（5-6节）。

“因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。”我们选择做恶人还是义人？前面的经文告诉我们，恶人乃像糠秕被风吹散。什么是糠秕？是麦子的空壳或空瘪的子粒，是没用的东西，将要被风吹走，被神扬净。“因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”经文再次提醒我们，耶和华知道义人的道路，他在亘古以前就已经预定了，他的计划、标准、审判都很清楚，不会更改。

弟兄姊妹，我们一生怎么走完全掌握在神的手里，由神决定，但我们自己的努力和选择也是无可推诿的。经文告诉我们，耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡，这是最后的审判。我们要像开车时一样，时刻调整方向，走在义人的道路上，走在正确的道路上。阿们！