神的儿女

证道经文：约翰一书3:1-13

证道文字：

神的仆人都有一种非常重要的品格——谦卑，好把人的眼睛引向耶稣基督弥赛亚父神的慈爱上来。使徒约翰也让我们看到父赐给我们的是何等的慈爱，弥赛亚、耶稣基督、神的羔羊来到地上就是要救赎我们。神最大的慈爱，就是把他的爱子从荣耀的宝座上差遣下来，道成肉身，为我们的罪被钉死在十字架上，流出宝血洁净我们。

一、接受耶稣为我们的救主，才能被称为是神的儿女

神的慈爱是为我们舍去他的爱子，这值得我们每一个相信耶稣基督的人向神献上感恩。但世人不懂得这份慈爱，也不懂得我们的信仰，因为他们还没有认识耶稣，没有认识神的慈爱。

作为神的儿女当要求自己成为圣洁，并且有指望——看见耶稣基督的真体。这是主的应许。每一个相信耶稣基督、接受耶稣基督、在主里面是圣洁的人，当主来的时候就会像他一样洁净。我们会脱离卑微、软弱的肉体，和耶稣基督一样有荣耀的身体，因为人非圣洁不能够见主的面。“弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”（林前15:50）“圣灵与我们的心同证我们是神的儿女”（罗8:16）。“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约壹3:2）

保罗说：“我们却是天上的国民”（腓3:20）。作为在地上的基督徒，我们有两种身份：一种是中华人民共和国的公民，一种是天上的国民。地上的公民要遵守国家的法律，天上的国民要遵守神的圣洁和公义。天上的国民在地上生活，圣经中称我们为寄居的，所以在地上。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”（腓3:20-21）弟兄姊妹，这是神的慈爱，是神儿女的指望。

二、神儿女重要的形像——圣洁

基督徒圣洁的标准和耶稣基督圣洁的标准是一样的。“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”（约壹3:3）你可以选择圣洁，也可以不选择圣洁；可以选择悔改，也可以不选择悔改。这是每一个基督徒的自由意志。亚当在伊甸园里神同样给了他自由的意志，“耶和华神吩咐他说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（创2:16-17）弟兄姊妹，这是神的命令。神始终把自由选择的意志给了人类，凡向他有这指望的——和主有一个同样荣耀的身体，就会洁净自己，像他洁净一样。

我们为什么要成为圣洁？“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）如果嘴上说是基督徒，言语行为和不信主的或者和过去的自己没有任何分别，耶稣就白白地为我们受那么大的苦了。“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”（罗10:10）随己意爱怎么生活就怎么生活，弟兄姊妹，我们的信绝不是这么简单的事情。

神的儿女要竭力追求成为圣洁。提摩太后书2章20-21节说：“在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。”这就是神给我们的自由的标准，也是神儿女应该对自己提的要求，定下的悔改的目标。

神造了我们，我们就要敬畏神。亚当、夏娃被蛇引诱犯罪，使我们生来就有了原罪。汗流满面才得糊口，是神给男人的咒诅；生产之苦，是神给女人的咒诅（参创3:16-19）。弟兄姊妹，我们虽然信主了，但这诅咒还没有脱离我们，我们仍然活在神给亚当的惩罚之中，直到新天新地才可以结束。我们每个人都在神的审判之中，所以我们要自洁。自洁就是看重自己神儿女的身份，知道作为神的儿女是多么尊贵的事。

“有一个官问耶稣说：‘良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？’耶稣对他说：‘你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。’”（路18:18-19）弟兄姊妹，人认为好人就是良善的。在神的眼中，敬畏神的、过公义圣洁生活的、每天都在悔改的儿女才是良善的。保罗说：“一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:29）没有一个人可以在神的面前自夸，只有不断地悔改，过敬虔的生活。

“你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”（提后2:22）提摩太是年轻的传道人，保罗劝勉他要逃避少年的私欲。掌控我们生活的都是自己的意念，自己的意念就是私欲。“惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。”（提后2:23）无学问的辩论要弃掉。但今天，很多人把无学问的辩论当作知识，想当然认为自己懂得多，事实上很多事情并不清楚。

三、神对我们的标准是圣洁

亚伯拉罕和罗得，两个人的生活方式完全不一样。“亚伯兰就对罗得说：‘你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。’”（创13:8-9）为什么和弟兄姊妹分享这两节经文？我们知道，亚伯拉罕蒙神呼召，神给了他莫大的应许。亚伯拉罕是顺服神，愿意跟着神的脚踪走的。当他带着侄儿罗得来到迦南地一起生活的时候，神大大地赐福亚伯拉罕，罗得也沾了光。他们的牲畜越来越多，一片土地容不下了。这时亚伯拉罕已经看到罗得要和自己抗衡，罗得也没有顾念叔叔怎么带领他，怎么像对待儿子一样养育他，当他富有了，亲情就淡了，失掉了感恩的心。弟兄姊妹，贫穷的时候，亲戚之间的黏合度是比较大的；富裕的时候，亲戚之间的关系往往变得疏远，甚至父母子女的关系也没有那么亲密了。这就是人与人之间的现状。罗得和亚伯拉罕开始出现不和谐的关系，主人不和谐，仆人们也就开始不和谐。这种不和谐，会从内心上升到行为。亚伯拉罕说，“请你离开我”。亚伯拉罕很爱罗得，但是当罪生出来的时候，亚伯拉罕和罪是一刀两断的。罗得选择了所多玛的平原，所多玛被神用硫磺火烧掉了。在燃烧的那一刻，神还是怜悯罗得，把他从那座城市中拉了出来，最终罗得一无所有，甚至他的妻子因为回头看变成了一根盐柱（参创19:12-26）。

亚伯拉罕的后裔直到今天还在地上，虽然艰难，仍然在等候弥赛亚国度的降临。亚伯拉罕的后裔敬畏神，直到千代万代都蒙神赐福，这是神的应许。罗得的后裔在哪里？今天我们是神的儿女，当主回来的时候，我们圣洁公义，和主拥有同样荣耀的形像，就会和耶稣基督永永远远活着。耶稣在走的时候告诉门徒说：“我在那里，叫你们也在那里。”（约14:3），“那里”指的是什么？天堂。这是耶稣基督给神儿女非常宝贵的应许，给我们信心让我们活出神儿女的形像来。

约瑟和他主母的故事，记载在创世记第39章。约瑟被哥哥们卖到了埃及，到了埃及以后，在波提乏的家里当差。约瑟做事非常精明，神也与他同在，以至于他的主人，除了自己的妻子，把家里一切事务都交给了约瑟。约瑟还是一个少年，主母就多次引诱他犯罪，每一次约瑟都是拒绝的。约瑟从小和哥哥们在一起的时候，就和他们不同，他会把哥哥们做的坏事告诉父亲，所以哥哥们恨他。不难看出，约瑟有与罪分离的心智，这是我们的榜样。

亚伯拉罕也是我们的榜样。我们也是属灵的亚伯拉罕的后裔，亚伯拉罕的后裔要像他一样敬虔，与罪分离。

亚伯拉罕打仗回来，所多玛王在沙微谷迎接亚伯兰（那时候他还叫亚伯兰）。所多玛王是个失败的王，他所有的百姓和财物都被掳走了。亚伯兰把罗得夺回来，也顺带把所多玛所有被掳的人和财物夺回来了。所多玛王告诉亚伯兰，“把人留给我，财物都拿走吧，这是你的战利品。”亚伯兰说，“我告诉你，你的一根鞋带我都不拿，免得你说是你使亚伯兰富足”（参创14:23）。

约瑟作为一个与罪分离的人，神给他的祝福是非常大的。主母强行拉住约瑟，约瑟拒绝了她，并且一直拒绝她，最后直接把衣服扔掉跑出去了。拒绝罪带来的结果是什么？我们通常认为：我拒绝了，主，你就要赐福给我！但是圣经接下来告诉我们，约瑟直接被下到了监狱（参创37:6-20）。但在监狱里，神与他同在，操练他，后来约瑟做了全埃及的宰相。所以，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。

“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。”（来12:14）这节经文让我们想到一个人——以扫。以扫和雅各是亲兄弟、双胞胎，但是他们的思想是不一样的。雅各选择神，以扫对神似乎没有概念，所以对自己长子的名分也没有那么在意。这个教训记载在希伯来书，也是在告诉今天的基督徒，信耶稣一定要看中神儿女的身份。可惜以扫没有看中自己在神眼中的身份。他从外面打猎回来非常累，看到雅各正在熬红豆汤，就他用自己长子的身份向雅各换了一碗红豆汤。可能我们会认为雅各诡诈，以扫憨厚。但从另一个角度想，以扫没有看中自己长子的名分，雅各却看为宝贵。所以，到父亲祝福的时候，雅各就拿走了长子的祝福。当然他用的是不正当的、诡诈的方式，这也不是神所喜悦的。因为神在利百加怀孕的时候就已经应许，将来大的要服侍小的。但人往往会用自己的方法来操作。

弟兄姊妹，我们是神的儿女，得神的祝福不要用自己的方式。雅各和他的母亲合起伙来“骗”走了父亲对长子的祝福，虽然如此，但当以扫知道了，再到父亲面前要求父亲祝福的时候，已经没有长子的祝福可给他了。他用一碗红豆汤卖掉了长子的名分，也就失去了长子的福分。

“恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。”（来12:16）一碗红豆汤，代表了世俗。比如单位发奖金，领导问你是不是基督徒，要是基督徒就没有奖金。你可能会说你不是基督徒，拿到奖金之后再自己说是基督徒，这样名分也得了，利益也得了。弟兄姊妹，在神面前不能做这样的事情。作为基督徒，我们对自己的信仰一定要认真，要严谨。希伯来书的作者提到的虽是一碗红豆汤，但红豆汤代表的就是世俗，以扫贪爱世俗，他因着一点食物就把自己长子的名分卖了。所以贪婪是罪，哪怕是一点食物，也让以扫失去自己长子的名分。雅各得到长子的名分延续到现在，以扫失去长子的名分也延续到现在，还能夺回来吗？夺不回来了，结果定格在了当时的一瞬间。作为基督徒，悔改是一个过程，但是当主在荣耀中显现的时候，悔改了的基督徒，身份的改变也就定格在那一瞬间，我们定格在神的荣耀当中，拥有和神一样荣耀的身体，这荣耀的身体是永永远远的，但没有被改变的也是永永远远的。

“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国”（太7:21）。弟兄姊妹，我们都说认识耶稣，但耶稣是不是认识我们？你是不是主认识的那个人？你说：“主啊，我认识你。”主说：“我不认识你。”这就太可悲了。弟兄姊妹，我们要悔改。我们只有悔改、圣洁才能被主认识。我们都会说：“主啊，主啊，我认识你。主啊，你来帮助我。”我们都在呼求主，甚至将来还有人来叩门说：“主啊，我们奉你的名赶过鬼，奉你的名行过奇特的异能。”主同样会说：“我不认识你，你赶紧离开我”（参太7:22-23）。那时真要哀哭切齿了。

我们当知道，神儿女的身份非常重要，你要看重自己神儿女的身份。在日常生活中，从现在开始，我们要活在神的圣洁、公义里，活在被主耶稣基督认可的神儿女的身份当中。阿们！