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证道经文：希伯来书11:23-31
证道文字：
引言
对于基督徒来说什么是最宝贵的？信心。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）作者在本章继续劝勉读者，要效法那些在试炼中始终坚忍的信心伟人。前两次我们分享了希伯来书11章1-22节，记载了八位信心伟人。前三位生活在洪水前：亚伯、以诺、挪亚；后五位生活在以色列族长时期：亚伯拉罕、撒拉、以撒、雅各、约瑟。今天我们继续来学习11章23-31节，他们的故事发生在出埃及前后，进迦南之前。他们分别是：
摩西父母：因信把摩西隐藏了三个月（23节）
摩 西：因信与神的百姓同受苦害（24-28节）
以色列人：因信过红海，围绕耶利哥（29-30节）
喇 合：因信和和平平地接待探子（31节）
作者列举了每位信心伟人的特殊经历，这既能帮助我们明白信心的真义，又能显明神是信实可靠的。他们最终成为了我们信心的榜样。在本段经文中，作者对神人摩西用了更多篇幅，故此我们也将多花时间来学习。
一、摩西的父母：因信把他藏了三个月（23）
“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”（来11:23）
摩西的父母都是利未支派（参出2:1-10）。摩西是雅各的玄孙（四世孙），雅各－利未－哥辖－暗兰－摩西（参出6:16-20）。这应验了神对亚伯拉罕的话：你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年……到了第四代，他们必回到此地（参创15:13-16）。
摩西出生时正是埃及新王压迫以色列人的时候。法老王下令：一是要苦害以色列人，二是要将以色列人所生的男孩全部丢在河里（参出1:22）。
“他的父母见他是个俊美的孩子”，这里的“俊美”不仅指摩西外貌俊美，也表明他的父母以信心的眼睛看见这孩子将来所要成就的事，于是怀着盼望保护了他的性命。
“因着信，把他藏了三个月，并不怕王命”，这是摩西的父母因信心发出的勇敢行动，他们甘愿为自己的儿子冒生命的危险，他们因着信保护了神将重用的仆人。
“后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说：‘这是希伯来人的一个孩子。’孩子的姐姐对法老的女儿说：‘我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？’法老的女儿说：‘可以。’童女就去叫了孩子的母亲来。法老的女儿对她说：‘你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。’妇人就抱了孩子去奶他。孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：‘因我把他从水里拉出来。’”（出2:3-10）在神奇妙的安排下，摩西被法老的女儿收养。
小结：摩西的遭遇与主耶稣很相似。主耶稣降生时也遭受了希律王的逼害。由此看到，“世界的王”在想尽一切办法加害神所差来的使者或神的爱子，但神却暗中保护他所拣选的仆人。
过渡：摩西父母的信心直接影响着摩西的一生。
二、摩西：因信与神的百姓同受苦害（24-28）
摩西的信心表现在三个方面：因信不肯称为法老女儿之子，宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐；因信离开埃及，不怕王怒；因信守逾越节，行洒血的礼（参来11:24-28）。
1．因信不肯称为法老女儿之子（24-26）
1）摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子（24）
据考古学家考证，那位收养摩西的法老女儿后来继承了王位，成为古埃及历史上第一位女王。如果摩西肯称为法老女儿之子，摩西的生平将要改写。摩西拒绝这样大的试探谈何容易。这种情形与主耶稣拒绝魔鬼的试探有相似之处。摩西不是“不能”称为法老女儿之子，乃是“不肯、拒绝”称为法老女儿之子。
这“不肯”的力量，是因信产生的功效，这应该是摩西一生中最关键的一次抉择。约翰一书5章4节说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”世界的诱惑很大，我们若单靠自己的力量无法胜过。其实，基督徒没有力量拒绝这世界试探的原因多数是因为缺少对神应许的信心。
神没有通过让摩西继承法老女儿的王位去解除以色列人的痛苦，而是让摩西拒绝埃及的权势，离开埃及的尊荣，放弃王宫优越的生活。神带领摩西在米甸寄居了40年，因此，摩西的人生轨迹彻底扭转。然后神差派他去带领以色列人出埃及。神的道路永远高过我们的道路！
2）他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐（25）
摩西宁可选择回到神的百姓中间，与同胞同受苦害，也不愿在埃及享受罪中之乐。
回顾历史，当年约瑟在埃及作宰相时，埃及全国上下是欢迎以色列人的。但是当摩西出生时，正是埃及新王迫害以列人的时候，摩西却选择和神的百姓，就是他的同胞站在一起。
摩西的信，不但使他拒绝了从世界而来的荣耀，而且使他甘愿为主受苦。如果一个人拒绝了这世界的福乐，他不仅享受不到福乐，还会因此受苦。尽管如此，摩西仍然选择跟从神，而放弃埃及的权势与荣华。
3）他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐（26）
这是摩西因信产生的属灵眼光。同时，他所以能看“为基督受的凌辱”比“埃及的财物”更宝贵的原因是他想望所要得的赏赐。
摩西还不知基督受难的事，为什么会如此选择？旧约大有信心的人所信的，与我们现今所信的都是同一位基督，他们因信从远处仰望那未来的基督，我们因信仰望那已经降世而升入高天的基督。
当今摆在我们面前的一是为基督受苦、受辱，二是埃及的荣华富贵，你选择哪一个？“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。”（腓3:8）我们要牢记，只有想望神所应许的赏赐，才能更好地做好今天的选择。
2．因信就离开埃及，不怕王怒（27）
“他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（来11:27）
按出埃及记的记载，摩西是因为惧怕法老而逃亡，这里却说他是“不怕王怒”而离开埃及的，这是为什么呢？因为出埃及记偏重记述摩西杀埃及人的经过，但希伯来书是按摩西向神的信心而论。
“因为他恒心忍耐”，指摩西住在米甸的经历。这表明摩西逃到米甸寄居，并非毫无目的地隐居度日，他乃是存心忍耐，满怀信心，等候神的召唤。他知道自己一时的热心是不能解救以色列民族的，他也明白人的怒气不能成就神的义（参雅1:20）。通过在米甸旷野40年的牧羊生涯，摩西成为最温和的人——“摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。”（民12:3）
“如同看见那不能看见的主”，这句话暗示摩西在米甸寄居的灵性生活，是与神十分亲密的。如他在燃烧的荆棘中蒙神呼召的经历（参出3:1-4:17）。
小结：按摩西对神的应许与埃及人的财物比较而论，摩西仍算为“因信”和“不怕王怒”而离开埃及的，因他勇敢地拣选了“和神的百姓同受苦害”这一边，而丢弃了在埃及“享受罪中之乐”的那一边。
3．因信守逾越节，行洒血的礼（28）
“他因着信，就守逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。”（来11:28）
摩西尚未看到逾越节带来的拯救，就开始凭信心带领以色列民庆祝逾越节了（参出12:1-32）。
第一次守逾越节的经过是以色列历史上最值得纪念的一件大事。耶和华在夜间击杀了埃及人所有的长子。“到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。”（出12:29）以色列人因照摩西的吩咐守逾越节，宰杀羊羔，行洒血的礼，得免长子被杀。这使埃及全国上下都无比震惊，法老便不敢再拦阻他们，反而央求他们赶紧离开。
反之，如果以色列人不守逾越节，他们的长子也将被杀。同时埃及人也不认为这是以色列人的神所降的灾，更不会让他们离开埃及，所以这杀长子与守逾越节是相连的。一方面耶和华神刑罚了全埃及人，另一方面以色列人对神建立了信心，开始接受神的拯救。
在使全以色列人守逾越节这件事上，最重要的是摩西本人的信心，他相信神会藉逾越节来拯救以色列人，所以圣经在这里提及守逾越节时，把它当作是摩西个人的信心所成就的一件大事。
摩西的一生都活在信心里，他父母因信保护了他的性命，他因信和神的百姓同受苦害，因信离开埃及，因信守逾越节，因信带领神的百姓过红海……他因信得了美好的证据，圣经称他是神人摩西（参申33:1；书14:6）。
三、以色列人：因信过红海、因信围绕耶利哥（29-30）
“他们因着信，过红海如行干地。埃及人试着要过去，就被吞灭了。以色列人因着信，围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌了。”（来11:29-30）
以色列人在出埃及后进迦南前，经历了两件最值得纪念的大事：过红海和围绕耶利哥。一个是摩西带领他们，另一个是约书亚带领他们。
过红海使以色列民彻底结束了在埃及的为奴生涯。他们前面是红海，后面有埃及的追兵，就是在这种绝望中他们经历了信心的功课。神使红海的水分开，他们下海中如走干地，水在他们左右作了墙垣，神使他们化险为夷（参出14:10-31）。
围绕耶利哥是以色列人攻占迦南的第一个大胜利，是他们向敌人进攻，开始支取神的应许。他们在围绕耶利哥城时，虽然还没有看到神所应许的胜利，但他们已凭信心遵行神的命令。耶利哥城是一个坚固的城，七日围绕，每天一次，第七天绕七次（参书6:1-21）。
小结：这两次大胜利都是用信心得到的。虽然以色列人还有多次的失败，但这里并未提及，只是以这两件大事来劝勉信徒——神在最失败的信徒身上也能因他们的信找到可称许的地方。
在我们过往的经历中，是否也有值得神称赞的事情？我们是否经历过人生的红海或耶利哥？越是在绝望时越需要真实的信心。
四、喇合：因信和和平平地接待探子（31）
“妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。”（来11:31）
约书亚记第2章和6章15-25节分别记载了喇合如何接待探子以及她的全家如何得蒙保全的经过。耶利哥城在被毁灭之前，喇合曾说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们……耶和华你们的神，本是上天下地的神。”（书2:9-11）作为一个外邦人女子喇合，她对神的信心真的了不起。
在马太福音第1章，我们看到撒门从喇合生波阿斯。喇合也被列在耶稣基督的家谱中（参太1:5）。
雅各书也曾提及过喇合：“这样看来，人称义是因着行为，不是单因着信。妓女喇合接待使者，又放他们从别的路上出去，不也是一样因行为称义吗？身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:24-26）
希伯来书解释了喇合接待探子完全出于信心。因此，她没有与“不顺从”神的人一同灭亡。雅各书说喇合接待使者是因行为称义，注重她信心所产生的行动，因为真信心必然会有行为。
结论
作者通过摩西和他的父母、以色列人与喇合这些大有信心的榜样来劝勉正在经历患难的信徒，古人在这信上得了美好的证据。
我们当凭信心回应神的呼召，仰望神的怜悯，等候神的应许。因为信心能引领我们在患难中看到神的恩典，在绝望中看到属天的盼望，在逆境中靠主更加勇敢，在危难时单单仰望神，等候神为我们开出路。
神在暗中如何保守了摩西和他的父母，保守了他的百姓以色列民，保守了妓女喇合，相信神也必保守专心信靠他名的人。当我们遇到红海或死荫的幽谷时，深信他的杖、他的竿必时刻安慰我们、引导我们。让我们持定信心，依靠神的帮助，在福音真道上奋勇向前。阿们！
