登录后即可观看视频
证道经文：歌罗西书3:22-25
证道文字：
我们知道使徒保罗所处的时代是奴隶社会，奴隶是当时奴隶主家庭的一个部分。保罗写歌罗西书，在家庭劝勉的段落中，对于做奴仆的弟兄姊妹进行了劝勉。使徒保罗非常清晰地阐述了信仰基督的奴仆们该如何面对自己的处境，当在卑微中活出基督的荣美，光照自己所在的小地方。
从希腊文来看，和合本修订版的翻译更加准确：“你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前服事，像是讨人喜欢的，总要心存诚实，因为你们敬畏主。你们无论做什么，都要从心里做，像是为主做的，不是为人做的；因为你们知道，从主那里必得着基业作为赏赐。你们要服侍的是主基督。行不义的人必受不义的报应；主并不偏待人。”（西3:22-25，和合本修订版）
和合本修订版的翻译与和合本的不同之处主要在第22节的最后一句话，和合本的翻译是“你们总要存心诚实敬畏主”，把“敬畏主”放在了这句话的后面。在希腊文中，“敬畏”是一个分词。因此，“敬畏主”是一个分词引导的从句，连接到前面是不合适的。而和合本修订版翻译为“因为你们敬畏主”是非常恰当的。为什么我们要强调这个细节？因为这对于理解保罗的这段话非常关键。这段经文从希腊文来看，总共有四句话，虽然它有四节经文，但并不是一节经文对应一句话。第22节是第一句话，讲的是如何对待肉身的主人，从如何对待人这个视角来进行劝勉。第二句是话是23-24节上，讲的是如何做事，从如何做事着手劝勉。第三句话是第24节下，第四句话是第25节。第24节下和第25节都是一个宣告。因此我们发现，前面两句话是一个劝勉，后面两句话分别是两个宣告。前面的两句话是在告诉做奴仆的弟兄姊妹该如何行事为人，后面的两句话是告诉他们该如何去看待一些事情，该如何看待他们所信靠的神。
使徒保罗是从如何办和如何看两个方面来进行劝勉。
第一，如何办。
保罗教导做奴仆的弟兄姊妹该如何为人处事。从希腊文看，这两句话对于主要动词的修饰很有意思，用了介词短语，也用了分词引导的从句，把两个方面非常清晰地分别出来，让我们体会到保罗分别是从内在的视角和外在的视角来劝勉他们该如何行事为人。介词短语所描述的都是内在的视角，是指心里面。分词引导的从句则是从外在的视角，引导他们该如何看待主。
首先来看内在的视角。保罗在第一句话里特别关注的是要“心存诚实”，不要只在眼前服侍，像是给人做的。所以存心诚实是他的落脚点，是他强调的重点。第二句话内在的视角是“从心里”，“你们要从心里做，像是给主做的，不是给人做的”。中文圣经的翻译，内在视角的两个重点有一个共同的字“心”，强调是从心里面。但如果我们看希腊文的话，这两句话里的“心”则不一样。第一句话希腊文用的是καρδιά，第二句话用的是ψυχή，是两个不同的词。其实这两个词我们都很熟悉，“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神”（太22:37）。这里的“尽心”，“心”用的是καρδιά，而“尽性”用的则是ψυχή。
希腊文καρδιά一词，强调的是理解、意志、道德决策。ψυχή一词，则强调的是欲望、情感、意愿。我们可以用一个简单的比喻来试着去理解这两个词：如果把一个人看作一辆汽车的话，ψυχή这个词就像是汽车的发动机和油箱，它是一辆车的动力系统；而καρδιά就像是驾驶舱和方向盘，负责导航控制，是控制系统。
我们再回到经文当中。第一句话里的“心存诚实”的“心”用的是καρδιά，“心存诚实”也可以翻译为心要单纯，所以保罗在这里指的是方向性的问题——你的心要单纯地对主，你的心只有一个方向。第二句话“从心里”的“心”用的是ψυχή，意思是里面要有动力。保罗的用词非常准确。
再看一句弟兄姊妹很熟悉的经文。保罗在腓立比书剖析自己的时候，说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑”（腓3:13-14）。“努力面前的”，说的是他里面有动力；“向着标竿直跑”，说明他的心有方向，方向就是主耶稣基督。保罗在剖析自己的时候，其实也提到了这样两个角度：他的心里面有力量，他的心有方向。他在这里劝勉做奴仆的弟兄姊妹，希望他们心存诚实，要从心里做，里面要有力量，有方向，要单纯为主做。
再来看外在的视角，也就是之前所说的两个分词引导的句子。第一句话“因为你们敬畏主”，第二句话“因为你们知道，从主那里必得着基业作为赏赐”。第一句话提到了这些弟兄姊妹面对主的时候要有敬畏，“敬畏”这个词其实也可以翻译成“恐惧”、“害怕”，强调他们面对主很害怕，很恐惧。第二句话其实是换了一个角度，“你们知道，从主那里必得着基业作为赏赐”，也就是说，主是有赏赐的。当我们知道主有赏赐的时候，我们做事情的时候还会害怕吗？不会的，我们里面一定会很喜乐。
当国庆节加班有三倍工资的时候，在假期工作你也会很喜乐，因为有赏赐。如果我们知道主必会给予我们赏赐，我们的态度就会是喜乐的。作为基督徒，在主的面前有喜乐，有敬畏，是主特别喜悦的，是主希望看到的我们的生命的状态。
犹太人在每年过逾越节的时候，都要读诗篇第114篇。里面有几节经文吕振中译本是这样翻译的：“洋海看见就奔逃，约旦河也倒流。大山踊跃如公羊，小山蹦跳如羊仔儿。洋海啊，你为什么奔逃？约旦河啊，你为什么倒流？大山哪，你为什么踊跃如公羊？小山哪，你为什么蹦跳如羊仔儿？大地啊，你在主面前要打滚；在雅各的上帝面前要舞蹈。”（诗114:3-7，吕振中译本）在这首诗歌里，你会看到山，无论是大山小山，表现出来的都是欢天喜地的状态；你会看到水，无论是河水还是洋海，表现出来的都是恐惧、害怕。诗人透过这样一首诗，其实是在告诉当时的以色列民，耶和华神希望他们的生命中既充满喜乐，也充满敬畏。
我在预备这篇讲章的时候，特别查考了一个相对新兴的概念，就是关于驱动力的研究。在现代工业社会，管理学也好，心理学也好，都在研究怎么让人更有力量，更卖力地去工作。最新的研究表明，无论个人还是组织，最高效、最可持续的驱动力都来自于将外在的要求与内在的激情相结合。外在的驱动力来自于外部奖励或者避免惩罚，而内在的驱动力来自于内在的满足感和渴望成为比自己更伟大事物的一部分。当我看到这样一些研究成果，再联想到我们今天的经文，我的心里充满了无限的感慨。很多学者用很多时间很多精力研究的结果，其实圣经早就说得清楚明白了。圣经真的是神所默示的。保罗只用了两句话就说得清清楚楚，明明白白。不论做什么，要从心里为主做，并且要向主心存诚实，要有敬畏，因为他是公义的。我们也要有喜乐，因为他是赏赐我们的神。当我们能够如此行事为人的时候，无论我们在家庭中、职场中，还是在教会中，我们就都能够为主做美好的见证。
第二,如何看。
保罗说：“你们所侍奉的乃是主基督。那行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。”（西3:24-25）这两句话是两个宣告，对于做奴仆的弟兄姊妹非常重要。第一个宣告讲的是如何看待他们手中所做的。“你们要服侍的是主基督”，这句话就是在说，你们手中所做的一切都是神圣的。你们手中所做的不仅仅是在维持生计，也是在参与神的创造和救赎计划。弟兄姊妹，当我们在自己平凡的、卑微的岗位上做事情的时候，我们有没有这样的想法呢？
一位牧师分享过一个经历。一次他去菜市场买东西，顺便探访一位弟兄，这个弟兄就在这个菜市场里做小生意。当牧师见到弟兄之后，就对弟兄说：“生意挺好吧？”这是一句问候，也是一句祝福。弟兄面对牧师的问候却作出了非常难为情的表情。他对牧师说，自己父母的身体不好，孩子们还小，都在读书。等孩子们长大了，他就去教会服侍神。这位牧师没有想到，他真诚地问候在弟兄看来竟然成了旁敲侧击，弄得他心里很不是滋味。
弟兄姊妹，我们有没有想过为什么会出现这样的问题？这个问题出现的根本原因就是我们的弟兄觉得在菜市场里做生意没有在教会做服侍神圣。如果对照今天的经文，我们会发现这是完全错误的看法。保罗清楚地告诉我们，“你们所侍奉的乃是主基督”，而劝勉的对象还是做奴仆（不是做生意的）的弟兄姊妹。他们所做的每一件事情在保罗看来都是在服侍主基督。
创世记里记载的约瑟，他做过奴仆、做过管家、做过囚犯，也做过宰相。圣经告诉我们，无论他做什么，耶和华都与他同在。这一方面表明了神在祝福他，另一方面也说明了无论是什么样的身份，约瑟都在尽心尽力、尽善尽美地做事情。后来约瑟的哥哥们见父亲死了，害怕约瑟报复他们，就对约瑟说：“你的父亲还活着的时候，就让我们对你说，要饶恕我们的过犯和罪恶，如今求你饶恕仆人的过犯。”哥哥们的一席话让约瑟哭了（参创50:15-17）。这是委屈的哭，约瑟为兄长们对他的不理解而哭。约瑟对兄弟们说：“不要害怕，我岂能代替神呢？从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。”（创50:19-20）约瑟的话表明，他明白自己无论是做奴仆、做管家、做囚犯，只要他认认真真地去做，都是参与到了神创造和救赎的计划当中。
所以，宗教改革家马丁•路德在他的著作中曾多次说，一个修女通过祈祷、禁食和守夜来服侍神，并不比一个农民在田里劳作，或者一个母亲在家里照顾孩子更能取悦神。所有的工作，只要对整体有贡献，在神眼中就具有同等的价值。所以，只要我们做正经事，我们所做的就是在服侍神。当这些做奴仆的弟兄姊妹有了这样的看见之后，对他们为人处事会有很大的帮助。
保罗的第二个宣告是让他们认清神的属性。行不义的，必受不义的报应，主并不偏待人。他们在很卑微的处境中做奴仆，保罗希望他们深知神是公平、公正的，从而使他们在卑微的地位上，面对有限人生的时候，能够活出超越的人生。所以，保罗的这两个宣告是在引导做奴仆的弟兄姊妹从主的视角来看待自己的为人处事，为他们从心里为主，向主心存诚实，在主面前有敬畏，在主面前有喜乐，注入源源不断的力量。保罗关于“如何看”和“如何办”两个方面的劝勉是息息相关、相辅相成的。有了这样的圣言，即或是卑微的奴仆也能够光照自己所在的小地方。
在我们今天所处的环境中，已经没有了奴隶、奴仆这一个阶层。很多牧者都是用这段经文劝勉在职场当中的弟兄和姊妹。最近我就听到多位肢体在谈论他们职场的生活，说以前几个人的工作，现在往往都要一个人来承担，所以他们的工作比以前更加辛苦，劳碌，有更多的挑战。盼望这样的分享，能带给我们切实的帮助，使我们无论在什么样的处境中，都知道该如何办，如何看，因为我们所信靠的是一位又真又活的神，他盼望我们每一个人都能够活出不再一样的人生，光照我们自己所在的小地方。愿神祝福我们！阿们！
