教会建造在这磐石上

证道经文：马太福音16:15-19

证道文字：

感谢诗班带领我们在主的宝座前的敬拜。从今天一直到主再临的那天，愿我们的敬拜越来越美好，越来越蒙主的悦纳。今天我们每一场敬拜都是未来在天堂敬拜的一个演练，直到我们的敬拜完全达到神的心意。

马太福音16章15-19节讲的是耶稣即将离开世界时与门徒的一段严肃的对话。耶稣“问门徒说：‘人说我人子是谁？’”（太16:13）“人”指的是门徒之外的、没有跟随耶稣的人，他们也看到了耶稣行的神迹，也有可能看到过五饼二鱼的神迹，也有可能是得到过耶稣基督医治的一些人。门徒回答：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”（太16:14）这个答案并不是耶稣所想要的。于是耶稣转过来问门徒：“你们说我是谁？”（太16:15）弟兄姊妹，如果你今天回去问妻子或者孩子“你们说我是谁”？我想他们一定很惊讶。而耶稣在即将要和门徒分开时，问这些已经紧紧跟随了他三年多的门徒，他要把一个重要的使命托付给他们，那就是耶稣基督在地上的使命。

当耶稣这样发问时，门徒鸦雀无声。但彼得打破了沉默，彼得说：“你是基督，是永生神的儿子。”（太16:16）哈利路亚！这就是耶稣要听到的答案，这样的回答让主的心得到满足。所以耶稣对彼得说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”（太16:17）“属血肉的”就是来自于知识，或源于文士所研究的律法。“你是有福的”表现在哪里呢？“你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:18-19）哈利路亚！

一、认识教会

问弟兄姊妹一个问题：教会到底是谁？我们每一个人是不是接受耶稣基督为个人的救主？是不是相信耶稣是基督是永生神的儿子？是不是接受靠着天父指示的彼得对主的认识？是的。今天我们的信仰，我们的生命，我们的灵魂就是建造在基督、永生神儿子的这个磐石上。

1.耶稣是基督

彼得在圣灵的指示下，对耶稣的认识超出了他自己的知识，超出了夫子、拉比、先知的界限。他直接说耶稣是基督，是永生神的儿子，意思是耶稣就是弥赛亚，就是天国的君王。所以我们对耶稣的认识，一个教会对耶稣的认识，一定是超越知识、超越文士和律法师的研究、超越地域文化的，是圣灵在教会里面，在我们每个人内心当中不断地引导我们去认识耶稣基督、认识永生神的儿子。因此耶稣对彼得说“你是有福的”。今天接受耶稣基督是个人救主的我们都是有福的，因为我们脱离了死亡，脱离了世界，更重要的是我们是主从万人中挑选出来的，就像耶稣挑选门徒一样。

2.教会的含义

在主的面前教会是什么呢？教会是盐，教会是光，教会也是神单独挑选出来的。圣经中也说，教会是新酒。马太福音9章17节说：“没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。”也谈到教会是新布，“没有人把新布补在旧衣服上”（太9:16）。同时，教会还是新妇，是贞洁的童女。在哥林多后书11章2节，保罗说：“因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督”。弟兄姊妹，当我们接受耶稣基督为个人的救主的时候，我们的生命就不再一样。虽然还生活在世俗当中，但是我们内在的生命不再一样。教会还是什么呢？教会还是无酵饼。哥林多前书5章7节说：“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团”。弟兄姊妹，圣经中谈到的教会，除了是盐、是光，还是新面、新酒、新布，这里都带了一个“新”字，说明与旧的是有分别的。彼得在谈到教会的时候，他说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德”。（彼前2:9）如此我们就知道，教会一定是新的。

让我们回到旧约时代看亚伯拉罕的献祭。神呼召亚伯拉罕，要他把独生的爱子以撒作为幡祭献上。正当他献祭的时候神阻止了他，这时有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，然后亚伯拉罕就取了那只公羊代替了自己的爱子，把它杀了献为幡祭（参创22:13-14）。后来摩西带领以色列民离开埃及，在旷野的时候，神正式为他们颁布了献祭的条例。献祭的条例规定要从神所分别出来指示为圣洁的动物当中，如羊或牛，或者是斑鸠、雏鸽，挑选出来作为幡祭献给神。弟兄姊妹，当祭物被挑出来要作为幡祭的时候，不是立即就献的，是要把挑出来的羊、牛等先养一段时间。在这段时间，祭司要不断地检查这只羊或牛作为燔祭献给神是不是合格。比如要看它的耳朵、蹄子，最后检测确实没有问题，才会把它献给神。

弟兄姊妹，教会是耶稣基督用他的宝血从万民当中赎买出来归在他名下的，也就是我们每一个人，所以我们每个人就是一个移动的教会。教会就是我们自己，我们人多聚在一起是大教会，人少聚在一起是小教会。如果一家两三个人聚在一起，主说他就与我们同在，那么同样也是一个教会。保罗说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？”（林前6:19）

二、认识我们自己

耶稣基督把我们挑选出来成为神的教会后，就单独训练我们。每一次敬拜、祷告和每一天圣洁的生活都是在训练我们，等到基督再来的时候，我们就如同那五个聪明的童女一样，拿着灯出去迎接新郎，这才是我们的终点。所以保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留”（提后4:7-8）。弟兄姊妹，我们一生都是向着这个目标在奔跑。

我小时候在农村，麦子成熟后收获的麦粒中带着沙子和泥土，要经过多次淘洗，然后把淘好的麦子铺在白纸上晾干，再次把残留的沙子挑出去，然后才可以把麦子磨成面粉。如同被挑选出来的麦粒一样，我们每个人在神的眼中都是被精挑细选出来的。不要轻看基督徒的身份，我们的生命、灵魂在耶稣基督的眼中都是单挑出来的，被神的话训练，被圣灵训练，经过我们的祷告，不断地和神的话语磨合，和神的关系磨合，直到我们这个房子完完全全、稳稳固固地建造在基督的磐石上，长成有耶稣基督身量，荣耀耶稣基督神儿子的名。

三、教会的建造

1.教会的根基是基督

耶稣托付彼得说要把教会建造在这个磐石上。今天，我们每一个认耶稣是基督永生神儿子的人也同样要把教会建造在这磐石上。那教会应该是什么样子呢？

第一，教会是耶稣自己的样子。因为教会是建造在耶稣基督的磐石上，我们的样子也要像耶稣一样。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。”（太11:29）安息就是喜乐和平安。当我们心里有属天的喜乐、平安、柔和、谦卑，就得享安息。柔和谦卑与骄傲自满刚好是相对的。我们学像耶稣基督，教会学像耶稣基督，就要用主的话语和主的生命来剔除里面一切的自满、骄傲、打算，所有的一切都卸在耶稣基督的十字架下。

第二，教会是神儿女的样子。“我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。”（约壹3:1）那么，神的儿女到底是什么呢？“但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。”（约壹3:2）“血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。”（林前15:50）这些表述都是说我们基督徒现在带着肉身，要背起自己的十字架来跟从主，到主显现的时候和他完全一样。所以“凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样”（约壹3:3）。像他就是指像基督，像永生神的儿子圣洁一样，我们现在在地上生活的样式也要圣洁，要与世界有分别。今天，我们的心里边常常是纷乱的，神的话进不到心里，祷告跪不下来，读经读不下去，因为心里满了世界。

第三，教会是天上国民的样子。我们现在在地上的样子就应该是将来天上国民的样子。“我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。”（腓3:20）我们要等候耶稣基督，等候永生神的儿子。他要叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。弟兄姊妹，你们想过这个问题吗？如今这样衰老，满头白发，身体又有病的人，未来却要和主耶稣荣耀的身体相似？耶稣给我们一个非常大的应许，就是宝血十字架的应许。耶稣基督第一次道成肉身救我们的灵魂，把我们从罪中救出来；第二次的降临是要改变我们这必朽坏的身体，让我们成为和他荣耀的身体相似的那个样子。到那时候我们会非常年轻、美丽，不再有惧怕，不再有悲哀、眼泪和哭泣，只有喜乐和平安，只有对神的敬拜和感恩。

我举正反两个例子。正面的例子是好的教会必然是遵守主道的教会。弟兄姊妹，我们的言语行为、思想意念在主面前毫无隐藏，我们要从属世的经过包装的虚假外表中剥离出来。主看我们的内心，也看我们的行为。雅各说：“没有行为的信心是死的”（参雅2:20）。所以圣灵对一个被提的、荣耀主名的教会说：“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”（启3:8）“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3:10-11）谁能夺你的冠冕？魔鬼撒但。所以我们不要活在骄傲之中，一旦骄傲，冠冕就被魔鬼撒但夺走了，要一直谦卑，像耶稣基督一样谦卑。

与此相反，对于一个自满富足的教会，如同圣灵对老底嘉教会所说：“我知道你的行为，你也不冷也不热，我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”（启3:15-16）因为“你（老底嘉教会）说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启3:17）。圣经对老底嘉的教诲就是这样的斥责。弟兄姊妹，我们一定要在主面前谦卑、悔改，成为圣洁，学习耶稣基督的样子，让我们的生命稳固地建造在基督的磐石上，直到长成满有耶稣基督的身量为止。

2.如何建造

耶稣说：“凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。”（太7:24）磐石就是耶稣基督永生生命的真理，我们要在主面前祷告，要经常来到主的面前认罪悔改，打开心门，求主照亮我们心中的每一个角落。耶稣还说：“凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。”（太7:26）我们个人所认为的东西：美好的世界、金钱、权力等等，这些都是沙土。如果没有按照耶稣基督教导的方式去生活，就是将房子盖在沙土上，这样的房子也不会存得住。没有谦卑和顺服生命的基督徒，当遇到环境和困苦患难的时候，一定无法遇见神。“因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。若有人用金、银、宝石、草木、禾秸在这根基上建造，各人的工程必然显露”（林前3:11-13）。

虽然都在磐石上建造，但建造房屋的材料不一样。有人用金银宝石建造，有人用草木禾秸建造。金银宝石，就是用祷告和悔改。草木禾秸，就是虚假、懒惰、不顺服。金银宝石建造的工程与草木禾秸建造的工程是不一样的，前者在试炼面前能够存留，后者则无法存留。

3.用祷告建造

如何在磐石上建造，是指作为一个基督徒，我们要在主面前做的最重要的功课就是能够静下心来把时间奉献给主，好好地在主面前祷告和读经。

有一位神的仆人，他在劝勉教会时说要以各样的方式在圣灵中祈祷，保持警醒，要为所有属神的子民祈祷。下面我简要地读给大家：

“不要有任何力量导致你不祷告，任何让你远离祷告的东西都不是从神来的。当你成功的时候要祷告，当你失败时更要祷告；当你累了要祷告，当你精神好的时候要祷告；当你快乐时祷告，当你难受时祷告；如果你生活在圣洁中请祷告，当你被罪缠裹的时候仍要祷告；当你被嘲笑时祷告，当你被爱时要祷告；当你计划祷告时，请在到达你计划祷告的时间之前开始祷告。在你祷告的时间，你要祷告，在你祷告时间之前你要祷告，在你祷告时间之后你要祷告。无论是在你的祷告的时间，还是在你祷告的时间之外，神都会听到你所有的祷告，他会听到。当你在闹钟前醒来时祷告，当你在闹钟响起后醒来，不要内疚，仍然祷告，无论得时不得时都要祷告。不要只谈论祷告，不要只是计划祷告，不要只是希望祷告，现在开始祷告，每天要祷告，在你的日程安排和你的日程安排之外要祷告。神远离不祷告的人，他要亲近常常祷告的人，没有什么是不祷告的借口，不是你的罪，不是你的失败，不是你的跌倒，不是你的错误，不是你的内疚，也不是你的痛苦，不是你的眼力，发生在你身上的每一件事情，都是一个信息——祷告。祷告将神带到你身边，祷告洁净你，祷告带来饶恕，祷告带来力量，祷告带来突破，祷告带来医治，祷告带来神机，祷告带来恩惠，祷告让你发声，祷告让你在地如在天。祷告是你与神同在，与神同行，祷告是旅程的燃料，祷告是战胜诱惑的力量。通过祷告你在活着，通过祷告你得到支持，通过祷告你进入天国——我们永恒神的家。弟兄们，只要有祷告的呼召，请留心。当人们聚在一起祈祷时，请在场；当人们谈论祷告时，请竖起耳朵；当有机会祷告时，不要为自己找借口，这是一个值得去的地方，你要与祷告的人在一起，不要等待有动力才去祷告，祷告给你动力去祷告。

“一天一周不祷告，最终会让你软弱，你不要想要去祷告，而是你需要祷告；在别人祷告的时候祷告，在没有人祷告的时候你也要祷告；有需要的时候祷告，没有需要的时候也祷告；你可能会忘记吃饭或者喝水，但永远不要忘记祷告。”

愿神祝福听他话语并遵行的人，阿们！