神的同在和祝福

证道经文：哥林多后书13:11-14

证道文字：

今天是哥林多前后书的最后一次分享。

藉着哥林多前后书，保罗让我们知道，真实的教会不一定是一个完美的教会，也藉此让基督徒晓得面对世界要走的道路，要如何生活。在哥林多前后书中，保罗一直在劝勉、教导、提醒，也一直在警戒哥林多教会的弟兄姊妹。想一想，我们又何尝不是他们中的一员呢？哥林多教会的问题也是我们今天教会的问题，我们也需要保罗这样的教导，使我们活出神的荣美和荣耀。教会有要面对的问题，基督徒也有要面对的问题。我们的生命不是依托教会，而是要仰望主，信靠他，跟随他，才能谨慎面对自己、面对教会，谨慎走好这条属天的道路。

基督徒因信耶稣基督有勇气面对一切，包括教会和人生的不完美、世界的不完美。当我们在耶稣基督里时，神让我们重新认识神，认识自己，认识教会，认清我们要走的路。成为基督徒，我们有了新的改变，我们与神之间是一种“双向奔赴”的关系。神藉着他儿子耶稣基督道成肉身来到我们中间，显明是神主动走进我们的生命，走进教会，从而使我们悔改归向神，来到神的面前。神藉着他的救恩使父亲的心转向儿女，也使儿女的心转向父亲。神的恩典进入我们的生命，我们因信称义，就有了一种自由——择善的能力和权利。我们的生命因耶稣基督有了特别的改变。之前我们在罪中没有盼望，因为罪捆绑、辖制、败坏我们，我们没有权利也没有能力做出选择，只能沉沦在罪恶之中。但因着耶稣基督的救赎，基督徒有了生命的自由，我们被算为义，神把择善的能力和权利赐给我们，使我们可以走成圣的道路，有能力回应神对我们的拣选和呼召。就如保罗所教导的，“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”（罗8:6）其实在旧约神就藉着他的仆人摩西提醒百姓说，神已将生死祸福摆在我们面前，只看我们是选择蒙福的道路，还是选择被咒诅的道路（参申30:19-20）。

在“双向奔赴”中，神来到我们中间，让我们的心归向神，并在主爱的激励下，真正活出神赐给我们的生命和自由。我们因着信，生命有了能力和方向。保罗在今天的经文中告诉我们，首先，基督徒要喜乐。对于在患难和试探中的基督徒来讲，喜乐是得胜的表现。患难试炼于我们不是乌云密布、劳苦愁烦，而是真正活在神的里面，内心充满喜乐，因为神应许我们不用为明天忧虑。我们也不要为昨天追悔，只要好好把握神现在赐给我们的恩典，活出喜乐，活出神的荣耀和荣美。这喜乐是感恩和知足的体现，表明在基督里有真平安。

其次，基督徒要懂得感恩和知足，要作完全人。什么是完全人？世人认知的“完全人”是一个人十全十美，但在圣经中并非如此。创世记6章9节说：“挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”17章1-2节说：“亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：‘我是全能的神，你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。’”除了这两个非常有名、有信心的神的仆人，申命记18章9节和13节也提醒以色列民，到了耶和华神所赐的地，不可行那些国民所行的可憎恶的事，要在耶和华神面前作完全人。所以，“完全人”是跟随神、远离罪恶的人。弟兄姊妹，我们追求的完全并不是在地上十全十美，而是与神有美好的关系，与神同行，远离罪恶，活在神的里面。

第三，基督徒要受安慰。神就近我们，给我们带来生命的方向，要让我们得安慰。挪亚是一个完全人，当他生下来父亲给他起名字时说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”（创5:29）挪亚一生与神同行，是个完全人，他建造了方舟，预表着救恩在那个时代的彰显。我们来到神面前，最大的安慰是救恩带给我们的内心的医治和改变。这安慰不是我们得到了什么具体的东西，而是内心被彻底地医治。所以诗篇42篇5节说：“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因他笑脸帮助我，我还要称赞他。”当诗人内心忧郁、烦躁时，他仰望神。弟兄姊妹，我们在艰难、困苦、受伤的时候也要仰望神，神能安慰、医治、鼓励、建立、带领、祝福我们。

第四，基督徒要同心合意。这是保罗在书信里特别的教导，也是耶稣基督临上十字架前对门徒们的教导的延续。同心合意不仅是对教会的要求，更是使人蒙福的途径。马太福音18章19-20节说：“我又告诉你们：若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”无论我们在哪里，有两三个人奉主的名聚会，就有神在我们中间。同心合意体现的是神与我们同在。

第五，基督徒要彼此和睦。中国人讲究以“和”为贵，但圣经中的和睦是有前提的，就是圣洁。保罗在哥林多前书16章20节说：“众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安，彼此务要圣洁。”对于教会和基督徒来讲，真正的和睦是圣洁的生命的关系。神的次序首先是圣洁，然后带来和睦，如此，“仁爱和平的神必常与你们同在”（林后13:11）。

保罗说“仁爱和平的神必常与你们同在”，神同在的内涵是什么？这就谈到了神的属性。对于基督徒来讲，我们不是糊里糊涂地感知、领受和信靠神，而是清清楚楚地敬拜和仰望神。我们知道所敬拜和仰望的这位神，更认识并经历过他。神的属性显明，他是一位实实在在的神，是一位充满慈爱、和平的神，他带给我们生命的祝福。可能有人觉得旧约里的神太严厉了，其实神只是藉着严厉让以色列人真正敬拜神，使他们的生命有神的荣美。荣美不是一个概念，不是教会里其乐融融的状态，而是基督徒对神真实地信靠带来的生命的走向，越走越光明。我在之前的分享中曾说过，基督徒越喜乐就越能享受神的平安，就越会依靠神、更深地认识神，真正谦卑在神的面前。圣经告诉我们，不论我们行路或者躺卧，不论我们醒着还是睡觉，神都看顾我们，与我们同在（参诗139:1-5）。敬拜时我们与神同在，生活中我们与神同行。这就是神同在的内涵。

保罗在第14节提到的祝福，也是我们每次聚会结束时，牧师为教会、为弟兄姊妹的祝福。保罗说“主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动”显明，三位一体的神有恩惠、慈爱和感动。

首先是神的恩惠。藉着耶稣基督，神丰丰富富的恩典临到我们。正如一首诗歌里所唱的：没有任何眼泪耶稣基督不能擦干，没有任何伤害耶稣基督不能医治。约翰福音1章16节说：“从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。”每个基督徒都知道，凡接待耶稣基督，就是信神儿子名的人，神就赐他们权柄，作神的儿女（参约1:12）。

其次是神的慈爱。顺境中，我们感恩神的赐福；逆境里，我们知道凡事于我们有益。每件事情的发生都有神的美意，神要建立、祝福我们。所以，当基督徒理解神的慈爱时，就对生活有了从容应对的能力。不论顺境、逆境，我们知道神的美意本是如此，我们只管来到施恩宝座前，得安慰，得医治。

第三是圣灵的感动。神知道我们可能会懒惰、软弱，停滞不前，就藉着圣灵时刻引导我们，看顾我们，带领我们走人生道路。如此，我们还有什么理由不来敬拜他呢？我们要快跑跟随神，有神同在就有祝福相伴。

从个人到群体，藉着我们生命的建立，我们成为祝福的管道，相近的人都会蒙神祝福。这是多么美好的一件事，真正体现了中国人所追求的美美与共的文化理念。我们坐在这里，弟兄姊妹在交通中与流泪的人同流泪，与伤心的人同伤心，与喜乐的人同感恩。我们是同路人，我们要一起走。

基督徒的得胜体现在神与我们同在，神对我们的祝福和带领。基督徒要活在与主时刻连接的关系中。正如约翰福音第15章所说，他是葡萄树，我们是枝子，枝子要连在葡萄树上，就能结果子（参约15:5）。所以，基督徒的得胜并不是在世上做了多少重要的事，而是我们的生命在耶稣基督里，时刻与主连接，与主交通，时刻仰望神。所以，祷告是我们时刻都要做的事，保持这样的关系，我们就活在主的权柄之下。主耶稣基督的权柄已经胜过死亡，胜过罪恶，今天每个基督徒在主里也要得胜。这样，我们才能把基督美好的生命活出来，有新生的样式。在耶稣基督里，我们就脱离了亚当里老我的辖制，有主的同在和祝福。愿神亲自祝福他的话语，也祝福听他话语的每一位弟兄姊妹。阿们！