信心的建造

证道经文：林哥林多后书5:1-10

证道文字：

今天我们继续分享哥林多后书。当我们成为基督徒，意味着迈上了一个全新的生命历程，有了重生的生命，有了永生。但同时我们还要活在有血有肉、有限的身体里，也就是说信耶稣基督并不是让我们超然于生活之上，反而要面对生活中的所有挑战。因着耶稣基督的救赎，我们认识到神特别的创造成为我们生命中的恩典；因着圣灵的感动和引导，使我们成为有灵的活人，成为生命健全、有永生的人。我们活在当下，面对各样的艰难和困苦要知道倚靠神，惟有信靠仰望神，才能在我们的生命中成就他的工作。神改变和更新我们，也为我们建造新的生命。今天藉着哥林多后书5章1-10节和弟兄姊妹分享的主题是“信心的建造”。

基督徒与别人不一样的是相信独一的神。因着相信耶稣基督，我们对生活有了重新的认识。以前我们带着自我认识生活在世界上，对、错都是按自己的标准来判断，但当信耶稣基督后，我们改变了，推翻了之前的判断标准，不再按着自我的想法让神为我们成就，因为知道神有他的美意和恩典。所以保罗在经文中说：“我们原知道，我们这地上的帐棚若拆毁了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。”（林后5:1）他用两组非常形象的对比——帐棚与房屋、神手所造的和人手所造的，让我们对自己的身体、人生、家庭都有了重新的认识。保罗所在时代的希腊哲学告诉人们，身体是一个监牢，把人的灵魂圈起来，囚禁了，他们认为人生的无奈、忧伤和痛苦都是来自于这个身体。今天很多人同样如此认为。

中国人有一个传统幻想——天人合一，想要与万事万物合而为一，达到一种浑然的超越。很多人的言行都是基于这样的前提。而神藉着他的仆人保罗带给我们的教导是，让我们脱离人的智慧与幻想，真正活在神的面前。一个人生活在世界上，不仅仅是为自己、为家庭、为所谓的自我价值而活，而是要活在神的面前。帐棚和房屋的对比，其实就是我们暂时的身体和永恒生命的对比。今生是短暂的，但圣经启示我们还有永生。若没有永生，今生几十年就会成为极大的痛苦和无望。圣经向我们显明的是神为我们预备了永生。我们今生有劳苦和重担，但在神里面有永生的盼望，更有永生的价值和意义。

保罗说到帐棚其实是提醒我们，旧约以色列人生活在为奴之地的埃及地，受到极大地压榨，作苦工却不是为了自己，他们活得太痛苦太没意义了。这时神藉着他的仆人摩西带领他们进入神的救恩里，为他们预备了应许之地。这是因着他们的祖宗亚伯拉罕对神的信靠。摩西带领他们离开埃及地，过红海，进入旷野，在旷野中住了四十年的帐棚，不断地在旷野里转来转去。如同我们今天的人生，太阳升起落下，一天就过去了，周而复始地重复这样的状态。神把以色列人带出埃及在旷野住帐棚的过程，其实也是建立他百姓的过程。

旷野里有一个特殊的地方叫西奈山，在山上神为以色列人颁布了十条诫命，还为他们安排了会幕可以敬拜神。他们在住帐棚的过程中被神建立起来，成为了一个有神的民族，跟神有了关系，也有了敬拜神的地方。保罗藉着旧约里非常形象的图像，教导今天基督徒属灵生命的建立。在今天，我们正在被神建立成为一个心中有神的人——愿意用心灵和诚实敬拜神。保罗提醒我们，人有两种建立，一种是人手所造的，一种是神手所造的。

人手所造的是什么呢？在路加福音12章16-21节，耶稣基督讲了一个特别的比喻：有一个田产丰富的财主，他心里想，“我的出产太多了，我要建更大的库房来存放”。然后他就把原来的库房拆了建了更大的，在那里收藏他一切所用的食物和财产，他认为很安全可靠，之后就对自己的灵魂说，“安安逸逸地吃喝快乐吧！”用今天的话说，就是这辈子吃不完，下辈子可能还吃不完，不仅自己吃不完，子孙后代都吃不完。结果神却对他说，“无知的人哪，今夜就要你的灵魂，你所预备的归给谁呢？”这就像今天人所筹算的。在北京租房子，然后就想要买个房子，还想要买个大点的房子；离上班的地方远，就又想买个离单位近的房子……保罗告诉我们，地上今生的安逸并不是永远的。你一生所愁、所劳，所创造的有意义、有价值吗？你给家人、孩子留下的应该是敬虔。我们应该教导孩子敬畏神，过敬虔的生活，将敬虔的传统在家中建立起来，那我们才是成功的，才是有荣耀的。若人在地上，今生只是忧愁，用圣经的话说就是可怜的，没有永恒的盼望的。

神藉着圣经向我们启示了他对我们的救赎。神救赎我们成为属他的子民，属他的百姓，他是我们生命的保障和倚靠。就像诗篇所说：“耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障，我还惧谁呢？”（诗27:1）其实神在我们生命中最终要作的工作就是建立我们对他的信靠和仰望。我们信靠他，仰望他，认识到他的信实，知道他是赐平安的神，就要倚靠他，将内心的忧虑卸给他。圣经告诉我们，务要竭力追求认识他，因为他出现确如晨光，这光不仅照亮我们的周遭，更照亮我们的内心。我们感受到有神同在是美好的，是温暖的，是无比甘甜的。

神怎样在我们心里做建立的工作呢？经文2-5节告诉我们，神在我们心里培植我们。他不仅种下我们，还精心地培育、建立我们。保罗告诉我们，他渴望主再来时真正与主同在，但他并不轻视今天的生活。有些基督徒说愿意待在教堂里，感觉教堂温馨、光明，不愿意回家、回到工作岗位，不愿意面对自己的生活。这是不对的，因为神不仅要我们在教堂里敬拜他，也让我们因敬拜他而服侍我们的家人，让我们努力工作。因为神是一位工作的神，我们也要尽心地去工作。我们对神所赐给我们的永生有盼望，也应该将这个永生活在今生。

保罗在经文的2-3节让我们脱离可羞耻的事。我们是神的工作，是在耶稣基督里面造成的，我们要荣耀神。以弗所书第2章说：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。”（弗2:13-15）与神的关系和好了，亲近神就不再需要其他的理由，因为这个关系会吸引我们到神那里去，敬拜神，仰望神，真正从心里敬畏神。当神在我们生命里做成这样的工作时，他就让我们脱离了赤身。创世记第3章记录亚当和夏娃犯罪，吃了“分别善恶树”上的果子后，他们以为眼睛明亮了，结果看到了赤身、羞耻和自己身上的污秽。当仰望神时，我们就不会看别人身上的缺点，会从人对我们的伤害里走出来，得神的医治，内心会有真平安，就像浪子回到父家。圣经记载，当浪子还没到家时，父亲远远地看见了他就跑过去，搂着他的脖子，连连与他亲嘴。这就是神在耶稣基督里对我们的爱和接纳。接下来，父亲说，“快把上好的袍子拿来给我儿子穿上，把戒指拿来给我儿子戴上”（参路15:20-22）。这意味着神完全接纳我们，用他的公义袍遮盖我们身体的羞耻、罪恶的羞耻。当我们在主里面时，神会遮蔽我们的羞耻并赦免我们的罪。

保罗接着说：“我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”（林后5:4）这是让我们内在的生命越来越丰富。我们的爱心是缺乏的，对别人的关怀是有限的，但当来到神面前时，神要让他爱的生命充满我们。耶稣基督告诉我们，他是葡萄树，我们是枝子，我们连在他上面就有丰富的生命供应（参约15:5）。所以，如果我们生命里有缺乏、有需要，向神大大张口，神就充满我们，会赐出人意外的平安给我们，远超过我们所求和所想的。我们今天的生命里体现的是死被生命吞灭的过程。基督徒的生命在转化，从黑暗走向光明，从死亡走向永生，走向神丰盛的生命。

神不仅栽培我们，还赐圣灵给我们作为凭据。以弗所书第1章说：“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。”（弗1:13-14）圣灵像印一样印在我们生命里，意味着我们属于神，然后神藉着他的圣灵住在我们每个人的心里。所以，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。我们不断地藉着敬拜、祷告、读经……过跟随神的生活，使生命不断地因跟随主而更新改变。

紧接着6-10节告诉我们，因信耶稣基督我们就坦然无惧。今天的世界，平安最重要。全世界的人都在焦虑，内心没有光明，没有盼望、平安和喜乐。可保罗却说我们可以坦然无惧，因为神藉着他儿子耶稣基督为我们成就了一切。“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4:14-16）

所以我们要来到神的面前。信靠、顺服、坦然无惧地生活，是因为敢于活在神的面前，是带着从神而来的荣光活在今天的世界里。不要说世界多黑暗，你的心里是否有光明？不要说外面的挑战有多大，你是否活在了耶稣基督里面？如果真的活在了耶稣基督里，你就可以坦然无惧地来到神面前，内心有真正的平安。这平安是凭着信，不是凭眼见和经验，不是凭个人的能力。当遇见艰难和痛苦时，我们第一个想到的应该是耶稣基督，仰望为我们创始成终的耶稣基督。当我们立了志向要讨神的喜悦时，我们发现凡事都有神的恩典，神给我们有丰盛的预备。有时，我们太急了，想现在、立刻、马上看到自己想要的结果，但其实我们的人生都在神的手中，我们追求的是要得神的喜悦，按照神的旨意成就。

我们所做的一切都显明我们内心所信的。你是相信自己，还是相信主？是依靠自己，还是倚靠主？其实当我们信靠主而行时，生活里很多事情都很简单。你可以把自己完全地向基督表明，不论内心受了多大的委屈，都可以向主诉说。神是公义的，神必照他的公义向我们显明他的作为。我们要真正地仰望他、敬拜他、信靠他，他是满有荣光、满有喜乐、满有平安的。愿基督藉着这丰盛的恩典，让我们每个人的生命都得到真正的建造，让神的旨意成就在我们生命里。

愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每个弟兄姊妹！阿们！