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证道经文：列王纪下2:12-15
证道文字：
弟兄姊妹，刚才我们一同读了列王纪下2章12-15节。这段经文讲到了旧约时代两位著名的先知以利亚和以利沙，他们是老师和学生的关系。以利亚和以利沙之所以为人熟知，有这样几个原因：（1）他们在神的事工上忠心有见识；（2）他们在神的真道上信实，他们的信心蒙神保守，虽然经历坎坷，但是没有跌倒；（3）他们靠着从神而来的祝福和能力大行神迹奇事。
一、圣经中记载了哪些神迹
给大家举几个例子。
以利亚预言干旱。圣经记载：“亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚”（王上16:30）。“基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：‘我指着所侍奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。’”（王上17:1）事情果然就是这样成就的（参王上18:1）。
以利亚复活妇人之子。列王纪上第17章记载：“这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：‘神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？’以利亚对她说：‘把你儿子交给我。’以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上，就求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？’以利亚三次伏在孩子的身上求告耶和华说：‘耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体。’耶和华应允以利亚的话，孩子的灵魂仍入他的身体，他就活了。”（王上17:17-22）
以利亚所行的这两件神迹都是靠着耶和华神成就的。不单以利亚行神迹，他的学生以利沙也行神迹。
以利沙治好耶利哥的水。列王纪下第2章记载：“耶利哥城的人对以利沙说：‘这城的地势美好，我主看见了；只是水恶劣，土产不熟而落。’以利沙说：‘你们拿一个新瓶来装盐给我。’他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：‘耶和华如此说：“我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。”’于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。”（王下2:19-22）
旧约时代的先知靠着信心和神的能力行了许多神迹。到了新约时代，主耶稣基督和他的门徒也大行神迹。
我们的主耶稣基督将水变成酒（参约2:1-11），在海面上行走（参可6:47-50），使“哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见”（太15:31），叫死去的人复活（参路7:11-17）。
耶稣基督的门徒也能行神迹。使徒行传记载：“腓利下撒马利亚城去宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。”（徒8:5-8）撒玛利亚城的百姓因着神迹就“信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名”（徒8:12）。耶稣基督的使徒保罗也行了许多神迹（参徒14:8-10，19:11-12，28:3-5），这里就不一一列举了。
弟兄姊妹，我们也能行神迹，因为耶稣基督应许我们：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言”（可16:17）。
二、为什么我们现在行不出神迹
1．信心不够。
主耶稣的应许强调了两点：“信的人”和“奉我的名”（可16:17），就是奉我们神信实的名。阻挡我们行神迹的第一个原因就是信心不够。
马可福音记载：“众人中间有一个人回答说：‘夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干。我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。’”（可9:17-18）这是因为门徒的信心也是不够的。“耶稣说：‘嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！’他们就带了他来。他一见耶稣，鬼便叫他重重地抽风，倒在地上，翻来覆去，口中流沫。耶稣问他父亲说：‘他得这病有多少日子呢？’回答说：‘从小的时候。鬼屡次把他扔在火里、水里，要灭他。你若能作什么，求你怜悯我们，帮助我们。’耶稣对他说：‘你若能信，在信的人，凡事都能。’孩子的父亲立时喊着说：‘我信！但我信不足，求主帮助！’”（可9:19-24）
很多时候，我们不能行神迹是因为我们信心不够。如果我们相信神必定搭救我们，相信神必藉着我们的手显出信实的见证，那么我们就能行神迹，因为主耶稣的应许是“在信的人，凡事都能”（可9:23）。
2．对生命之道的渴望不够。
很多弟兄姊妹坚持每年从头到尾读一遍圣经，有些人坚持了十几年之后就觉得自己把神的话学得差不多了，已经够用了，也就不再渴望神的真道了。
然而，使徒保罗对生命之道的态度是：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心”（腓3:12-15）。虽然保罗对神的话语领悟很深，也行了很多医病赶鬼的神迹，并且向外邦人传讲耶稣基督复活的福音，但他并没有觉得“自己已经得着了”（腓3:13），而是竭力追求耶稣基督的生命之道。
神的话是我们“脚前的灯”，“路上的光”（诗119:105）。神的“言语一解开，就发出亮光”（诗119:130），照耀我们前行的道路。我们要渴慕神的话，努力读经祷告，追求对耶稣基督的生命之道有更新的认识，追求属灵生命的长进。
3．祷告不够。
我们的主耶稣基督凡事祷告，或到山上去（参太14:23），或到园子里（参可14:32-42）。作为神的独生爱子，他就是神，他尚且祷告，我们岂不更要在耶和华神面前祷告吗？路加福音讲到：“耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。”（路18:1）箴言书也讲到：“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见。”（箴8:17）我们只有恳切寻求耶和华神，藉着祷告亲近神，才能成为耶和华神的族类。
4.我们骄傲了。
有的时候，我们骄傲了，觉得自己信得差不多了，并且互相攀比。有人说：“我信主已经有50年了。”有人听到之后心里就想：“你信主50年算什么，我一家三代都信主。”又有人说：“你一家三代信主算什么，我一家老老少少所有人都信主。”弟兄姊妹，年头是我们得救的的标准吗？不是的。耶稣基督教导我们：“有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”（太19:30）在耶和华神面前，信心最重要。
导致我们行不出神迹来的原因是：我们的信心不够，对真理的渴慕不够，我们的祷告不够，还有我们的骄傲。这一切使我们在靠着耶和华神的能力行神迹的时候受到了阻碍。
三、我们应该怎么办
无论是先知还是耶稣基督和他的门徒，都行了很多神迹奇事。如果我们也能行神迹，岂不好吗？那么我们应该怎么办？
1．与神合而为一。
我们所相信的耶和华神是一位全能者，他创造天地万物，“是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出34:6）如果我们与神合而为一，岂不就能行出神迹来吗？
耶稣基督为信他的人向天父祈求：“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一”（约17:21-23）。我们若想行神迹，就必须与耶稣基督合而为一，与我们的神合而为一。
2．追求被圣灵充满。
使徒行传记载：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。”（徒2:1）圣灵如火焰一般降下，“分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:3-4）虽然耶稣基督的门徒中缺乏有学问的人，他们或是渔夫，或是手工业者，但是当圣灵降临在他们身上的时候，他们就能说出方言，就能行出许许多多的神迹。所以，我们若要行神迹，就要追求被圣灵充满。
3．与有信心的人在一起。
所谓“近朱者赤，近墨者黑”。我们结交什么样的人，就会成为什么样的人。在教会生活中，我们要常跟信心好的人在一起，跟常常祷告的人在一起，跟属灵生命丰盛的人在一起，这样我们就会在信仰上成为和他们一样的人。
以利亚和以利沙就是一个非常好的例子。以利亚在耶和华神面前敬虔，以利沙也敬虔；以利亚在耶和华神面前满有信心，以利沙也是这样。列王纪下2章1-6节记载了以利亚被接升天之前对以利沙的三次考验。第一次：“以利亚对以利沙说：‘耶和华差我往伯特利去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’”（王下2:2）第二次：“以利亚对以利沙说：‘耶和华差遣我往耶利哥去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’”（王下2:4）第三次：“以利亚对以利沙说：‘耶和华差遣我往约旦河去，你可以在这里等候。’以利沙说：‘我指着永生的耶和华，又敢在你面前起誓，我必不离开你。’”（王下2:6）
我们在教会也应当如此。我们不但要怜悯那些跌倒的人，爱那些软弱的人，为有罪的人祷告，更要跟信心有深度的人在一起，藉此建造我们的属灵生命。这是我们应当追求的。
4．有一个祷告的团队。
我们不仅要自己祷告，在耶和华神面前敬虔恒切地祈求，也要互相代祷。雅各书讲到：“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。”（雅5:16）只有这样，我们才能得以完全。
弟兄姊妹，旧约的先知能够行神迹，到了新约，耶稣基督在水面上行走，叫瞎眼的人看见，叫瘸腿的人行走，叫死人得以复活，耶稣基督的门徒也能行神迹。主耶稣也应许我们：“信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言”（可16:17）。这一切都是在告诉我们，你、我、我们众人都能行神迹。只要我们信心够用，藉着祷告在耶和华神面前把自己敬虔地摆上，神必与我们同在。愿神祝福他自己的话语。阿们！
