基督徒的喜乐

证道经文：马太福音5:11-12

证道文字：

今天的分享进入八福的尾声。耶稣说：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5:11-12）

弟兄姊妹，主给我们神儿女的名分，这是极高的荣誉和待遇。面对这两节经文，我内心充满了亏欠。主把他的儿女抬举到先知的位分，初代教会的使徒为了这份爱，受尽逼迫、辱骂。对比今天的基督徒，我们的环境比他们好了不知多少倍，如果今天我们没有因主的救恩有喜乐、平安，生活在忧愁痛苦中，将来我们向主交账时是极其羞愧的。

一、基督徒的喜乐是生命的见证

“欢喜”和“快乐”是两个词，“欢喜”指的是分享，分享神的荣耀、圣洁、公义、恩典，分享我们生命的见证、在基督里的得着，分享耶稣基督的荣耀。“快乐”的意思是高兴喜乐到手舞足蹈，像个孩子一样。大卫运约柜进锡安时，他尽情忘我地跳舞（参撒下5:14），完全忘了自己是君王，完全不在乎自己的形像，沉浸在赞美、喜乐中。对比我们今天的生命，我们亏欠主的救恩，亏欠他宝血十字架的救赎。他为我们付上的多，我们支取的少，没有喜乐，使主的心没有得到满足。如果基督徒没有喜乐，对主是最大的亏欠。就像一个父亲，为孩子预备一切，当孩子喜乐时，父亲就喜乐，全家就喜乐；如果孩子每天闷闷不乐，父亲是没有喜乐的。主耶稣基督为我们离开荣耀的宝座，道成肉身生在马槽里，为我们受羞辱、受鞭打，为我们背着十字架走向各各他，为我们付上了生命的代价，为我们复活，升天前又告诉我们必再来接我们。箴言书15章13节说：“心中喜乐，面带笑容；心里忧愁，灵被损伤。”如果没有喜乐，圣灵就会受到伤害。亚当、夏娃没犯罪时，他们与神同行，以神为乐。犯罪后，人离开了与神同在的伊甸园，要汗流满面才得糊口，直到现在这咒诅也没有离开我们。耶稣道成肉身来到地上，他说：“我爱你们，正如父爱我一样，你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15:9-11）主道成肉身为我们受死、复活、升天、预备地方，是让他的儿女们有喜乐。如果我们没有喜乐，就是对主最大的亏欠。基督徒喜乐是主的应许，也是命令。如我们不喜乐，是自己的罪导致的，就要赶紧来到主前认罪悔改。基督徒的喜乐与众不同，是为主喜乐。世人是为己得而喜，为己失而愁，而我们是为主跳舞，为主欢喜。

使徒行传有两段经文记载了初期教会的喜乐。使徒因为传讲耶稣是基督被抓，在公会受审，后又被打。“他们离开公会，心里欢喜，因被算是配为这名受辱。”（徒5:41）所以，基督徒的喜乐是与众不同的喜乐，是别人不能理解的，只有我们自己心里知道。犯罪就没有喜乐，圣洁公义才有喜乐，这是天国的原则，没有人能更改。

保罗和西拉也是因为传福音被抓，还被剥了衣服打了许多棍，又被下在监里，两脚上了木狗。但圣经中我们看到，“约到半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神”（徒16:25）。监狱本是充满埋怨、愤怒、咒骂、苦毒的地方，但当他们唱诗时，众囚犯都在侧耳听。所以，基督徒的喜乐是不能被夺走的。弟兄姊妹，无论何种情况下你都要唱诗赞美，敬拜和赞美会让一切锁链脱落。当保罗、西拉赞美时，“忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”（徒16:26）这就是敬拜、赞美的力量。

腓立比书是保罗在监狱中写的。他说：“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”（腓4:4）保罗又说：“我靠主大大地喜乐，因为你们思念我的心如今又发生；你们向来就思念我，只是没有机会。”（腓4:10）弟兄姊妹，这就是基督徒丰盛生命彰显出来的喜乐。基督徒喜乐就是作光作盐，没有喜乐，你一定没有光，一定不是盐。主让我们不断操练天堂的标准，训练我们成为天国的子民，天堂没有哭声、抱怨，只有赞美、敬拜、喜乐。耶稣基督复活的生命就是喜乐和平安。耶稣为我们戴荆棘冠冕，上十字架，经历羞辱，他从未抱怨过，心甘情愿去做，因为这是父的旨意。

保罗接下来说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:11-13）弟兄姊妹，喜乐就是基督徒解决难题的方法。

有一个贫穷的姊妹在北京打工，丈夫有脑血栓后遗症，儿子也不在身边，生活很辛苦。我去探访她，她跟我作见证说：“我一无所有，只有喜乐。”还有一个姊妹，从自己20岁到孩子20岁，一直生活在贫穷当中，常常借钱度日。我遇到她时，她天天唱诗、赞美，我很难理解她怎么能唱出来。她走着唱，坐着唱，干活唱，服侍家人唱，好像有用不完的精力，充满了喜乐。

二、基督徒的喜乐是永远与神同在的喜乐

箴言书10章28节说：“义人的盼望必得喜乐；恶人的指望必致灭没。”彼得前书4章12-13节说：“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”

当但以理知道那些人要害他时，他没有到王面前去求保护，而是回到自己家里跪在主的面前祷告，最终仇敌的计谋在他身上没有得逞（参但6）。我们的主是天地的君王，他会保护自己的百姓。我们过敬虔、圣洁、公义的生活，主就会保护我们。我们要时时省察自己，在主面前悔改。

1.与神同在的喜乐是在天上敬拜的喜乐

基督徒得见圣洁、荣耀的主，就会充满喜乐。启示录第4章讲述约翰看到异象，当他被主的灵提到空中宝座那里时，看见了“宝座的周围又有二十四个座位，其上坐着二十四位长老，身穿白衣，头上戴着金冠冕。有闪电、声音、雷轰从宝座中发出。又有七盏火灯在宝座前点着，这七灯就是神的七灵。宝座前好像一个玻璃海，如同水晶。宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。”（启4:4-6）二十四位长老预表教会，教会的喜乐是在宝座周围敬拜那位身穿白衣，头上戴着金冠冕，从死里复活的耶稣基督。我们的喜乐以耶稣基督为中心，不是以自己的喜好为中心。

有的基督徒把根基建歪了，天天以自己为中心，越祷告越枯干，越求主越得不着，没有活出基督徒当有的圣洁与公义。基督徒的喜乐是有恩膏、有主的祝福的，是与天堂联结的。

2.与神同在的喜乐是参加羔羊婚宴的喜乐

“我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。这细麻衣就是圣徒所行的义。”（启19:7-8）圣徒所行的义就是悔改。圣洁的生活是能够参与羔羊婚宴的特权。如果一个尊贵的人邀请你参加他孩子的婚礼，你要怎么预备？你不能穿着大裤衩、拖鞋、背心去赴宴吧？一定要好好收拾一番。

有一天，教会要赴羔羊的婚宴，洁白的细麻衣就是圣徒所行的义，是圣徒公义的生活。弟兄姊妹，我们现在的生活和天堂给我们的荣耀是不匹配的，我们若想拿到羔羊婚宴的邀请函，就要活出圣洁公义来。圣灵来是帮助我们悔改的。

启示录20章5-6节说：“这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，只等那一千年完了。在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。”这是主给我们的非常大的应许。

我认识一个孩子，中考以最后一名的成绩进入人大附中，但高考却以六十六名的成绩进入北京大学。中学入学第一年，他数学没及格，他咬牙努力学习，最后被保送进北大光华学院。这个孩子是我亲眼看着长大的，从小学到高中，他没有用过智能手机，但他并不以为耻。老师对他的评价是，布置一周做二十道题，他绝不做十九道半。老师说这个孩子并不聪明，但他完全落实老师说的话，有自己的目标。

约翰在谈到异象时说：“有一位来对我说：‘你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。’我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。”（启21:9-11）基督徒是有目标、有方向、有未来的。只要有喜乐，我们在主面前就蒙圣灵喜悦。如果我们没有喜乐，我们的灵就会受到亏损。

哈拿的对头激怒她，她内心忧伤，连吃饭的心思都没有。但哈拿是个聪明人，她到圣殿去祷告（参撒上1:1-18）。如果你生活中有压力，没有喜乐，就请你来到圣殿中好好祷告主。哈拿默默祷告，神悦纳了。当她忧伤时，丈夫爱她、安慰她，可她喜乐不起来。但当她到主面前祷告后，一切的忧愁全没了，问题得到了解决，羞耻被主拿走了。所以，如果你没有喜乐，就跟主要。

三、基督徒的喜乐是“惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐”

诗篇68篇3节说：“唯有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。”69篇32节说：“谦卑的人看见了就喜乐。”谦卑的人看到荣耀就喜乐，看到耶稣基督的宝血十字架就喜乐。“我遭遇患难愁苦，你的命令却是我所喜爱的。”（诗119:143）大卫也遭遇过患难和痛苦，但他说神的命令是他的喜乐。

弟兄姊妹，我们的喜乐是什么？“图谋恶事的，心存诡诈，劝人和睦的，便得喜乐。”（箴12:20）“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17:22）喜乐的心能医好疾病。今天很多人身患疾病，尤其是高血压、糖尿病，给生活带来很多的不方便，但圣经告诉我们，忧伤的灵使骨枯干，喜乐的心能医好疾病。主的心愿就是让他的儿女喜乐，让教会喜乐，而要得到喜乐的第一步就是活在神的圣洁和公义之中，远离罪恶，以主为乐。阿们！