最妙的道

证道经文：哥林多前书13:1-13

证道文字：

父老弟兄姊妹，主内平安！非常感恩和大家分享主的话语，让我们向神敞开心扉，愿神在我们中间得当得的荣耀。

我们接着分享哥林多前书。先简要回顾一下之前的内容。从第1章到第11章，保罗关注的是哥林多教会出现的问题，给予他们真理的指引。从第12章到第16章，保罗教导他们在耶稣基督里当有怎样的建造。在第12章，保罗阐述了属灵和恩赐之间的关系。很多人只追求恩赐，却忽略了属灵生命的建造，但是保罗告诉我们，恩赐是服侍教会的能力。作为基督徒，我们被建造在耶稣基督里，并且互为肢体。那么，肢体之间最重要的体现是什么？我们要祈求的最大恩赐是什么？这就是我们今天分享的主题“最妙的道”。

一、“我若……，却没有爱，……”

保罗在第13章一开篇就告诉我们：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”（林前13:1-3）

每个人都渴望被爱，也希望有能力去爱，但我们对爱的本质却很模糊。如果将第13章的“爱”全部换成“基督”，读起来也很顺畅，因为爱与基督是不能分开的。只有认识了主耶稣基督，才能真正明白什么是爱。

约翰福音讲到：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）我们是神爱的创造，也是神爱的对象。神把我们安置在他所创造的世界之中，体现了他对我们无限的爱。耶稣基督道成肉身来到世上，将神的真理和恩典原原本本地显明出来，并且为我们被钉在十字架上，以此来定义神的爱。藉着耶稣基督的宝血，神赦免了我们的罪，重新接纳我们，使我们心得安慰，有能力去活出爱。

现今这个世代，人们做事之前往往会先权衡一下：我给你了，以后你也要给我；我帮你了，以后你也要帮我；我支持你了，以后你也要支持我。之所以有这么多算计，是因为时间有限，机会有限，资源有限。

但是，基督徒要活出的爱不是等价交换，而是在耶稣基督里的降服，因为神给我们的是永生。使徒约翰讲到：“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）我们的职分是神家里的管家，要管理好神赐给我们的一切，尽可能发挥更大的作用，传递神的爱。当我们这样做的时候就会发现，我们的喜乐没有减少，反而增加了。正如耶稣基督的教导：“人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:14）

基督徒活出的爱也不是血气之争。耶稣说：“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打”（太5:39）。很多人对此无法理解：难道做基督徒就是任人践踏吗？这样也太没尊严了！如果以人有限的眼光来看，我们感受到的是他人的欺负和尊严的丧失。然而，耶稣基督要让我们明白的是，纵然他人可能会伤害我们的身体或者抢夺我们的财物，但我们的心在耶稣基督里永远是站立得稳的。

保罗讲到：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：‘我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。’然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:35-39）

弟兄姊妹，耶稣基督是我们生命的源泉，是我们永远的依靠。主的爱使我们在面对别人的攻击、谩骂、羞辱时有超越的看见，使我们可以远离世俗的尔虞我诈和斤斤计较。世人只争朝夕，是因为他们认为只有今生。但是，基督徒在主耶稣里不仅有今生，还有永生。神将丰富的恩典赐给我们，使我们可以不计得失，愿意与人分享。

保罗用三个“我若……，却没有爱，……”告诉我们，如果没有爱，我们所做的一切都只是外在的表象，缺乏内在的生命。基督徒属灵生命的成长不是人前的炫耀，也不在于收获了多少掌声和荣誉，而是要活出基督的爱和荣美，有永生的形像和样式。惟有靠着耶稣基督我们才有爱的能力，也惟有在耶稣基督的爱里我们才能免受伤害。

二、爱的内容

那么，爱的具体表现是什么？

1．爱是“有……”

“爱是恒久忍耐，又有恩慈”（林前13:4）。这恒久的忍耐和恩慈都是从神而来，也是神的爱在我们身上的体现。

2．爱是“不……”

“爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理”（林前13:4-6）。

爱是神的拯救，把我们从恼怒暴躁的情绪中拯救出来，使我们甘心乐意学习主柔和谦卑的样式（参太11:29）。爱也是有原则的，就是遵从神的真理，圣经也教导我们应当“用爱心说诚实话”（弗4:15）。

3．爱是“凡事……”

“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”（林前13:7）这节经文告诉我们，所有的关系回归到基督里其实就是承受与接纳。

在家庭教育的过程中，纵然父母对孩子有很多要求，希望他们以后有立足社会的能力，但是无论孩子成功与否，父母都会包容他们，接纳他们。在夫妻相处的过程中，丈夫要以舍己的心来爱自己的妻子（参弗5:25），妻子也要藉着顺服来爱自己的丈夫（参弗5:22）。在教会团契中，弟兄姊妹之间也要互相包容，彼此接纳，这是神在基督耶稣里给我们的责任。

值得注意的是，第4节和第7节都提到了“忍耐”。第4节的“恒久忍耐”是从神而来的恩典，第7节的“凡事忍耐”是基督徒生命的能力。正是因为神以恒久忍耐的心将救恩赐给了我们，我们才有能力凡事忍耐。忍耐不同于忍受，忍受是有限世界里别无选择的消极承受，忍耐则是对无限永生中美好天家的积极等待，是满有盼望的。

藉着哥林多前书13章4-7节我们可以看到，爱是整全的，是立体的，是长阔高深的。我们的生命被神的爱改变，我们也要活出神的爱。

三、爱的延续

“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有，说方言之能终必停止，知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”（林前13:8-12）

爱是无限的。神将无限的爱显明在我们身上，改变了我们的生命，使我们活在他的面光之中。爱也是无尽的。神将永生的盼望赐给我们，使我们的内心充满喜乐和平安。作为基督徒，我们要越活越光明，以此来见证神的爱，荣耀神的名。

在第13章的末尾，保罗讲到：“如今常存的有信，有望，有爱；这三样，其中最大的是爱。”（林前13:13）对基督徒而言，“信”是属灵生命的根基，“望”是属灵生命的目标，“爱”是我们行走灵程的供应和能力。愿神祝福他的话语，将这奇妙的道放在每一位弟兄姊妹的心里。阿们！