爱惜光阴

证道经文：以弗所书5:15-21

证道文字：

以弗所书5章15-21节的经文是我在2月11日与弟兄姊妹分享过的。当我今天再次分享这篇讲章的时候，不禁感慨时间过得飞快。我们每一个人都需要认真地对待神给我们的时光，要爱惜光阴。爱惜光阴就是爱主给我们在地上寄居的这段时间，也同样是爱我们圣洁的主。让我们在这短暂的时间中不断地盼望主耶稣基督的再来。

一、爱惜光阴的两个原因

1．我们在地上的时间短暂有限

摩西在诗篇中感叹到：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）摩西知道自己在地上时间短暂，他在主面前祈求说：“求你指教我们怎样数算自己的日子”（诗90:12）。即使摩西活了一百二十年，或是再长一点，都是可以用指头去数算的。那么，我们在主面前的时光就更加短暂和珍贵了。“数算自己的日子”是告诉我们要爱惜光阴。时间非常宝贵，我们无法找回流逝的时间，光阴一去不复返。

2．我们都是寄居者

爱惜光阴的第二个原因是我们每一个人在地上实际的身份是一个游客，是寄居者。马上快到五一假期了，相信有很多弟兄姊妹都计划着出游。我们旅游完以后知道要回家、工作、学习。如果神给我们在地上的是短暂的旅行时光，之后我们要去哪里呢？弟兄姊妹都知道，因为主耶稣应许我们：“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去”（约14:2-3）。

二、爱惜光阴的方法

1．活出基督徒当有的生活方式

一件贵重的物品我们知道怎么去珍爱它，怎么去护理它。那么对于时间，我们要怎么去爱它？在歌罗西书第4章中，保罗说：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。”（西4:5）这里的“智慧”是指属天的智慧。与人交往则要带着耶稣的谦卑和温柔，带着耶稣基督美好的生命，带着圣洁和公义。保罗接下来说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎么回答各人。”（西4:6）弟兄姊妹，如果我们只活在一个属世的生命当中，就是在浪费光阴。人云亦云，随波逐流，我们就会失去在神面前真实的属灵生命的状态。在实际生活中，除了晚上睡觉的八个小时，其余时间我们都要与人打交道，或是家人，或是朋友、同事、领导等等。在交往当中，保罗劝勉我们，不要把神给我们的美好光阴浪费在与人吵架和争辩上，不要浪费在世俗的宴乐之中。保罗说：“不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。当用诗章、颂词、灵歌彼此对说，口唱心和地赞美主。凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”（弗5:17-21）这是一个爱惜光阴的基督徒应当有的生活方式。所以，爱惜光阴的第一方法是用基督徒当有的生活方式去生活。

2．多作主工

爱惜光阴的第二个方法就是耶稣告诉我们的“趁着白日，我们必须作那差我来者的工”（约9:4）。我们要多作主工，多来服侍主。约翰福音9章1-7节记载：当耶稣和门徒在外作工的时候，有一个生来瞎眼的人出现在门徒的面前。门徒问耶稣：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”（约9:2）耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。”（约9:3）弟兄姊妹，爱惜光阴不是让我们活在争论、埋怨当中，我们不要把宝贵的时间浪费在这些事情上。我们要把时间用在遵循主的话语上。耶稣接下来告诉门徒：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。”（约9:4）耶稣知道自己在地上的时间很短暂，他在地上真正作工的时间也就三年多一点，然后他就被自己的门徒出卖，被钉在十字架上，从死里复活，升天，回到父那里去了。“趁着白日”就是指耶稣还在门徒身边的时候。“黑夜”是指什么呢？耶稣升天之后，门徒在做主工的时候经受了很长一段时间的艰难。对于我们今天的弟兄姊妹来讲，我们现在就活在白日之中，有圣灵与我们同在，有耶稣基督的宝血、十字架与我们同在。你今天去作工，没有人把你抓进监狱；你今天传讲主的福音，没有人把你杀害。所以我们必须要做主差我们做的工作。“‘我在世上的时候，是世上的光。’耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗’。他去一洗，回头就看见了。“（约9:5-7）这样一个奇妙的恩典和祝福摆在门徒的面前。耶稣基督是做了荣耀父神的事情，也是做了荣耀自己的事情。他向那个时代的人见证了他自己真实的身份，他就是弥赛亚，是基督，是来拯救这些黑暗当中的百姓的。

约翰福音第11章还讲到：耶稣的好朋友拉撒路病了，有人告诉了耶稣，但耶稣没有马上去到拉撒路那里，而是“在所居之地仍住了两天。然后对门徒说：‘我们再往犹太去吧’”（约11:6-7）！门徒不理解，“说：‘犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去吗？’”耶稣回答说：‘白日不是有十二小时吗？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。’”（约11:8-9）耶稣就是世上的光。弟兄姊妹，这是我们爱惜光阴的第二种方式——做主的工作。首先是传福音，其次是抓紧时间去饶恕人。

我妈妈没有信主的时候，她和兄弟姐妹、我奶奶、姑姑的关系都非常不好，当时她的身体也不太好。但当我妈妈信主之后，她做的第一件事情就是去饶恕，她看到了饶恕的价值，也看到了饶恕带给她身体的改变，从此她有了喜乐，也有了力量。当然，这种家庭的矛盾和关系不顺畅并不是我妈妈一个人的问题，但是我妈妈首先选择了去饶恕。通过我妈妈对家人的饶恕，我们的家庭改变了，变得非常和睦，最后我的两个姑姑，还有大爷、大妈全都归在主的名下。弟兄姊妹，饶恕是能为主收获人的灵魂的。

3．精打细算

我们每个人都要对神给我们的光阴精打细算。

作为一个学生，不好好学习就是浪费光阴；作为一名公司职员，没有认认真真工作，就是浪费主的光阴；同样，一个为主作工的人，如果没有好好地悔改，也是浪费主的光阴。神是看我们的内心，不看我们外在的东西。那么，在神的眼中，爱惜光阴是什么呢？就是在对的时间做对的事情。

我们的时间都很短暂，不要等我们见了主之后再悔改，那就太晚了。弟兄姊妹，如果我们出去旅游，肯定不会浪费时间在酒店里睡觉，肯定会在金钱上精打细算，在时间安排上精打细算。所以，我们在地上的时间也要精打细算。

4．务要传道

雅各说：“你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。”（雅4:14）我们是蒙神祝福的，我们也知道传福音非常难。当我们跟好朋友第一次讲耶稣的时候，他可能碍于我们的面子说他也信，觉得耶稣也很好。第二次给他传的时候，可能他就不说话了。第三次向他再传的时候，他就会皱眉头。第四次再给他传的时候，他可能会婉转地拒绝。即使是这样，我们也要好好地去传讲主耶稣的福音，因为这是主给我们的使命。

提摩太后书中保罗告诉提摩太说：“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。“（提后4:2-4）首先，什么是专心？专心就是做工时一定要用心做。无论我们是在公司作职员，还是爱妻子或丈夫、教育孩子都要用心，更要用心管理我们的时间。弟兄姊妹，即使我们用心，有时也还有懊悔的时候，后悔自己做得不好，今天主给我们时间就是给我们悔改的机会。而保罗在谈到自己传道的时候，他总结说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按照公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”（提后4:7-8）

我们爱惜光阴的方式就是好好地爱主、敬畏主，好好地工作，认认真真活出主的生命。

三、爱惜光阴的状态

爱惜光阴要有爱惜光阴的状态。你如果爱惜你的生命，就当在有限的光阴中做对的事情。

1．警醒的状态

我们先看第一个例子，记载在出埃及记第12章。这章经文讲述的是以色列民过逾越节，就是他们寄居在埃及的最后一个晚上，他们即将要在摩西的带领下离开埃及。摩西告诉他们每家都要宰杀一只羊羔，把羊羔的血打在门楣上和左右的门框上，因为那天晚上神要行一件大事——“那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神”（出12:12）。以色列民按着摩西的指示，宰杀羊羔，并且把羊羔烤着吃。对此，摩西说得很详尽：羊羔烤的时候是带着头、腿、五脏的，跟无酵饼与苦菜同吃（参出12:1-10）。这是以色列民自己的意愿吗？不是的。但是神告诉他们要同苦菜一起吃，因为逾越节的羔羊预表了耶稣基督的受苦，这是一个记念。以色列民那天晚上都顺服了摩西的话语，而且吃的时候他们的状态是腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃（参出12:11）。弟兄姊妹，这就是一种状态。吃羊羔的肉不是舒舒服服放开腰带，配着美酒好好吃，而是就着苦菜，并且吃完后他们马上就要离开埃及。弟兄姊妹，在逾越节，以色列民做的每一件事情都是神告诉他们的，不是他们自己的意愿，但他们顺服了主，他们活在耶稣基督的里面。

第二个例子是耶稣讲的一个比喻，讲的也是一个状态。在路加福音12章35-40节，耶稣告诉门徒：“你们腰里要束上带，灯也要点着。”（路12:35）这是什么意思呢？耶稣要门徒警醒，活出警醒的状态来。

在圣经中，耶稣屡次告诉门徒要警醒，但是到了耶稣受难的那天晚上，也就是犹太人的逾越节的时候，耶稣成了逾越节赎罪的羔羊，要被自己的门徒出卖并且还要受审。在那个晚上，当主耶稣在客西马尼园祷告的时候，他度过了他人生中最孤单的一个晚上。耶稣“来到门徒那里，见他们睡着了，就对彼得说：‘怎么样？你们不能同我警醒片时吗？’”（太26:40）但门徒的状态是什么样？他们的“眼睛困倦”。耶稣再来对他们说：“现在你们仍然睡觉安歇吧！时候到了，人子被卖在罪人手里了。”（太26:45）耶稣要他们警醒，要他们知道跟随耶稣的时间是多么短暂，他们跟随了三年的夫子弥赛亚是要上十字架的，要为人类经受那最大、最艰难、最羞辱的痛苦，他们应该要为那个时刻警醒。耶稣为了让门徒更加明白，用了一个比喻，“自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。”（路12:36-37）耶稣在最后一晚和门徒在最后一次筵席的时候，束上带子给门徒洗脚。耶稣给我们洗过脚吗？没有。耶稣给出的应许是当他再来的时候，我们这群信他的人如果保持警醒，那时候，我们会坐下来享受耶稣基督再一次束着带子给门徒洗脚的祝福。然而，神要这个配坐在那里接受服侍的人的状态是什么样的呢？是仆人等候主人的状态。

犹太人的婚筵是在晚上。我们假设婚筵在晚上7点开始，到二更天（犹太人时间为晚上9点至午夜）的时候，仆人就会想到主人的婚筵要结束了，主人快回来了，此时仆人就要开始警醒了。等到三更天，此时是人最困倦的时候，如果这时候仆人还能坚持警醒，等候主人回来，当主人一叩门他立刻就给开门，这仆人就有福了。耶稣说：“或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。”（路12:38）弟兄姊妹，耶稣是在告诉门徒不要被世界的事情迷惑，一定要为主人也就是耶稣基督保持警醒。对于我们今天的基督徒来讲也是这样，因为我们不知道主什么时候回来，所以我们就要像等候主人从筵席回来的仆人一样时刻保持警醒的状态。

后面耶稣又做了一个比喻。“家主若知道贼什么时候来，就必警醒，不容贼挖透房屋，这是你们所知道的。”（路12:39）贼出现的时候一定是深夜，是人睡得最香的时候。贼来偷什么？偷家里最值钱的东西。所以我们需要格外警醒，爱惜每一寸光阴。

2．悔改的状态

弟兄姊妹，今天的我们常常处于自以为义，自以为有智慧的状态中。只要你打开手机，什么东西都能查得到，然后就说自己什么都知道，觉得自己非常有智慧。作为基督徒，我们首先要知道什么是最重要的，那就是神的道和神的话，也就是永生之道。“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）这是神给我们的祝福和恩典。敬畏耶和华是智慧的开端，我们通过圣经认识神的话语，认识神的公义，懂得神对我们的要求，这才是一个智慧的人，我们每天要活出圣洁悔改的生命。

弟兄姊妹，爱惜光阴就是看我们在地上怎么对待我们的信仰，怎么对待自己的生活，怎么对待自己所做的事情，怎么和人相处。具体来讲，就是要好好地悔改，好好地传福音，好好地工作，好好地生活，把心放在耶稣基督的身上，活出圣洁公义，要爱惜我们的光阴。同时我们需要警醒，殷勤祷告读经，活在敬畏神和与神同在的状态中。

愿主祝福他的话语，也赐福每一位弟兄姊妹能够在有限的人生中得蒙主的喜悦，做合神心意的事情，使主的名因着我们而得到荣耀，我们也因主而得到荣耀！阿们！