恩典的行动

证道经文：林多后书8章1-9节

证道文字：

今天我们分享的经文是哥林多后书8章1-9节。保罗在哥林多后书8-9章关注的问题是奉献，是当时教会中一件非常重要的事工。这两章谈到的奉献，主要是指为耶路撒冷教会里贫穷的弟兄姊妹的专项奉献，要把奉献款从哥林多教会带到耶路撒冷教会，让那里穷困的弟兄姊妹得到帮助。

分享哥林多后书第8章时，我想和弟兄姊妹一起思考“奉献”对于基督徒意味着什么？奉献对于基督徒非常重要，所有人都在关注这个问题，因为一谈到金钱，大家就会非常敏感。在基督徒的信仰生活中，物质的缺乏并不可怕，可怕的是我们有贫穷的思维和生命里的缺乏。当你的心贫穷时，你不会真正地奉献，即使做了，也不是甘心地奉献。这就需要我们一起思想奉献的动机、目的和意义。奉献不是随意的一种行动，我们要思考为什么要奉献？奉献给谁？所以，藉着今天的经文，我和弟兄姊妹分享的主题就是“恩典的行动”。

奉献到底是什么？保罗在第9节经文提到：“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”保罗提到了一个非常重要的内容，就是基督徒奉献是对耶稣基督救赎恩典的回应，奉献背后的原因是我们领受了神的救恩。奉献是我们对耶稣基督救赎的认识。耶稣基督为我们道成肉身，为我们流血舍命。这恩典开始于什么时候呢？始于耶稣基督从高天之上为我们降生到这个世界，恩典就已经显明出来。所以，奉献背后的意义是对耶稣基督对我们的救赎、救恩的认识，是认识到耶稣基督来到人间，因着他的降卑，让我们得以升高；因着他成为贫穷，使我们得以富足。

我们经常背诵约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”经文表明了神将自己的爱具化在耶稣基督的救赎里，完整地向我们显明出来。我们领受耶稣基督的救恩，也要有回应的行动，要让信心落实在具体的生活中。藉着奉献的行动，真实表明我们对神救恩的认识和对神救赎的感恩。奉献的行动和意义就是对耶稣基督救恩的回应，表明我们在恩典之中。正如保罗所说：“叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（林后8:9）

物质的缺乏容易导致人思想和内心的贫穷，有一个词能很好地诠释这种状态——饥饿感。你不满足，就不断地想得到，以使你的内心得到安慰和满足。当人内心不满足时，可能会追求名誉，追求成为一个有价值的人，追求他人的认可与掌声等等，用这些表面的光鲜来填满内心的空虚，以达到满足感。但对于基督徒来讲，神让我们经历的是在他里面的丰盛与满足。这种满足是什么样的呢？路加福音21章1-4节说：“耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：‘我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。’”

我们像这个穷寡妇把所有都投上了吗？其实我们常常流于表象，没有真正抓到实质。这个穷寡妇藉着两个小钱表达的是她对神真实地信靠与仰望。人常常会把关注点放在钱财的数量上，但数量仅仅是外在的一种表象，神看重的是内心。当我们藉着奉献表达内心对神的信靠和仰望时，奉献的行动是表达对神的委身，表明神是我们的满足，神使我们如此丰富，以至于我们可以拿出来和别人分享，拿出来用于奉献。所以，如果没有仰望和信靠，奉献只是表象。而发自内心依靠和仰望神的救恩时，奉献就会超越数量，超越形式，从而带来生命的改变。这种改变会自然流露出来，不是口号，也不是演给别人看。

人在什么时候会有这种奉献的真实行动呢？是在他内心感到满足之后。正如马其顿的弟兄姊妹，他们内心感觉到很满足，所以他们愿意参与到这样的事工里，用具体行动来表明对神的信靠和仰望。当我们奉献时，那是一种因信而有的爱的行动。约翰一书多处提到了这种爱的行动。其中3章14节说：“我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。”当我们有信心活在神的爱里时，就能够去爱弟兄姊妹，就能够用具体的行动表达我们内心的爱。基督徒能彼此相爱，是因为神先爱我们（参约壹4:19）。约翰一书4章7-8节说:“凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”神的爱充满在我们心里，“神差他独生子到世间来，使我们藉着他得生，神爱我们的心在此就显明了。”（约壹4:9）当神的爱显明在我们心里，我们领受了爱，也就愿意活出爱的生命来。

保罗告诉我们奉献是对耶稣基督救赎恩典的认识和生命经历。但也有一种错误的认知，比如，奉献多，神祝福就多。这是把奉献当作交换，跟做生意没有差别。保罗在哥林多后书8章1-2节告诉我们，奉献时要胜过环境。一个人能奉献，就是他胜过了环境。马其顿教会的弟兄姊妹在极穷之间，在生活中有缺乏时，他们的内心却是富足的，因为神的恩典充满在他们心里，他们有爱的能力，胜过了物质的缺乏，胜过了环境对他们的约束，胜过了内心的贫穷，他们的生命中彰显出丰盛与满足。他们藉着奉献，对环境、对众人说，“我得胜了”。

奉献还要带着极大的热情。保罗在3-4节说他们奉献不仅是按自己的力量，更是过了自己的力量。他们之所以如此行，是因为他们的心被感动了。奉献不计数量，没有大小、多少的区别，当你的心有感动时就行动，就能经历生命的改变。贫穷的心是冰冷的，对人是冷漠的。当我们在救恩里奉献时，我们的心是火热的，对神的爱是温暖的，能够表现出爱的行动，使人感受到暖暖的爱意。我们有这热心，是因为心被耶稣基督感动了，所以奉献是我们效法耶稣基督。律法要求按照收入的十分之一奉献，但神把他的儿子给了我们，因此我们愿意将所有的都归在神的名下。

保罗接着在5-6节告诉我们，先把自己献给主。当我们的心归向神时，我们就愿意参与奉献的事工，和大家一起彰显神的恩典。奉献是效法耶稣基督，也要甘心乐意。第11节保罗说：“如今就当办成这事。既有愿作的心，也当照你们所有的去办成。”也就是说，我们甘心乐意把这恩典分享出来。甘心乐意表明做的人出于信心，向神感恩，领受的人也出于信心，向神感恩。因此，这甘心乐意带来的是我们在信心中都转向神。奉献是凭信心做的行动，不是规定，不是要求，不是效法他人，而是我们的生命跟神之间有关系，是我们对神真实恩典的回应。恩典带来信心，信心带来生命的改变，生命的改变就带来实际的行动。

奉献对于基督徒还有一个更深层次的意义。哥林多教会的弟兄姊妹是在为耶路撒冷教会奉献。那个时代可能很多人没去过耶路撒冷，哥林多教会的弟兄姊妹更不认识那个地方的弟兄姊妹，但他们领受了福音。当我们把这段经文和使徒行传1章6-9节对应起来时发现，“他们聚集的时候，问耶稣说：‘主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？’”（徒1:6）当使徒看到耶稣基督复活之后向他们显现以及他所做的事情时，就问了以上问题。他们心里应该有一个期望，就是耶稣基督能建立一个地上的国度，让他们的民族所拥有的一切都得到保障。但是“耶稣对他们说：‘父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。’说了这话，他们正看的时候，他就被取上升。”（徒1:7-9）

我们对照这两处经文可以看到，门徒与复活的主相遇时，他们领受的使命是超越自己国家和民族的。救恩使人看到了超越自己生命的事。基督徒带着永生的盼望活在今生，应该有更大的眼界与胸怀，有更广阔的生命，有更丰富的爱心。我们在使徒行传里看到，门徒被差遣，从耶路撒冷开始，把福音一步步传到了哥林多。哥林多教会弟兄姊妹领受福音后，他们的具体行动就是为耶路撒冷的弟兄姊妹奉献。神对我们生命的改变使我们拥有超越的眼睛，使我们看到神丰盛荣耀的美好。救恩也让我们回到实际的生活中承担责任，为教会、为弟兄姊妹奉献。

我们也是领受者。正如使徒行传里所说，福音从耶路撒冷传到了犹太全地，传到了撒玛利亚，传到了我们中间，传到了你我的心里。这使我们有一种超越的看见和新的认知，那就是普天下只有一个教会。虽然这里有海淀堂，别处也有教堂，但只有一个教会。我们在基督里都有一个身份——基督徒，我们都连于耶稣基督，是神家里的人，是弟兄姊妹，互为肢体，彼此服侍，彼此建立。

奉献带来了生命的传递。使徒们将福音一步步带到了我们中间，我们领受了福音，也在神面前有生命的改变和具体的行动。基督徒的爱心不能仅仅停留在舌头和嘴唇上，要落实在具体行动中，用爱看不见的神的心来爱看得见的弟兄姊妹。当我们如此行时，会经历到约翰一书1章3节所说的“我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的”。当我们与父并子相交时，我们就成为有真实生命流露和表现的名副其实的基督徒。

在今天的生活中，我们热衷于追求的一些事物，常常是被一种饥饿感、不满足感所推逼的。有一个非常富有的人被问“赚多少钱你就能满足了”？他说再多一点点。弟兄姊妹，我们在生活中是什么样子的？衣柜里永远缺一件衣服，生活中永远缺一件让自己满足的事……其实一个人内心真实的满足并不是世界的事物给予的，真正的满足只有神的救恩。救恩能改变我们，让我们知道我们所有的一切都是恩典，既而生发出感恩的心，然后付诸具体的行动，凡事尽本分，父母好好爱孩子，员工尽心尽力做好工作，在教会里用心灵诚实敬拜神……

当我们如此行时，我们就是在传递生命，传递感恩，传递喜乐，传递平安，传递从神而来的丰丰富富的恩典。愿你我都在恩典中生出感恩的行动来。愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的弟兄姊妹。阿们！