复活的真理

证道经文：哥林多前书15:12-19

证道文字：

弟兄姊妹，主内平安！今天是主日，也是平安夜。

“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然，并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:12-19）

保罗说，福音的核心是耶稣基督的复活。耶稣基督复活是神荣耀大能的彰显，基督的复活蕴含着生命的真理。我们今天分享的主题是“复活的真理”。哥林多前书第15章主要重申了一遍福音。我们活在世界里，需要不断回归到福音的源头，回到福音真理的核心。我们在每一件事情上都需要来到神的面前。

一、福音挑战的是什么

有人说福音就是好消息，福音是神对我们的祝福。从今天的经文我们看到，福音就是耶稣基督复活了。但这复活的福音却给当时的信徒们带来了挑战，挑战了他们的认知。

“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。……耶稣对他们说：‘今天这经应验在你们耳中了。’……会堂里的人听见这话，都怒气满胸，就起来撵他出城。他们的城造在山上。他们带他到山崖，要把他推下去。”（路4:16-29）为什么耶稣对他们宣讲福音后，他们要把耶稣推下山崖？因为他们不愿意被指责。但是福音就是要这样扎我们的心。为什么呢？因为福音照进了人内心里面隐藏在最深处的恶和罪，以此来显明我们的不幸和卑微，让我们的自以为义显得很难堪。所以，当真正的福音进入我们的耳朵时，我们的反应就是排斥。人都不愿意正视自己，没有一个人愿意正视自己的内心，因为我们都知道自己内心里面所存的是罪与恶。面对这样真实的光景，人们习惯选择的是逃避或无视。福音向每个人发出了这样一种挑战——显明我们内心深处的光景。

耶稣复活升天后，当五旬节到来时，圣灵降临，圣徒们被圣灵充满，彼得就指责在场的所有犹太人，说是他们藉着无法之人的手，把耶稣基督钉在了十字架上。他们听了就觉得扎心（参徒2）。这就是福音的大能，使人扎心、悔改。我们作为现代的基督徒，可能认为那个时代的犹太人、法利赛人实在是太顽梗、太悖逆了。但藉着福音可以看见，我们也常拒绝耶稣基督。因为我们的罪，耶稣基督被钉在了十字架上。历史上特殊年代特殊群体的所作所为也是现今我们的缩影。

所以，福音会挑战我们的认知，让我们认识到自己是一个罪人，耶稣基督是因为我们的罪被钉在了十字架上。人们常说，人只相信自己能接受的东西。作为一名基督徒，我们所相信的是否耶稣基督所讲的福音，我们能否像那些被彼得所传的福音感到扎心的犹太人一样，来到主面前悔改？什么是悔改？悔改不仅仅是懊悔，不仅仅是承认自己犯了罪，伤害了别人，更要承认自己对不起神，弃绝了神，伤害了神，然后来到主前诚实地悔改。悔改是身份的转变，认知的转变，变成愿意委身在耶稣基督里，领受从他那里来的祝福。这祝福是什么呢？这祝福就是保罗在哥林多林前书15章12-19节所讲的复活的福音。

这复活的福音传到哥林多教会，他们受到了极大的挑战。哥林多城是受罗马和希腊文化影响很深的地方，他们对于死亡、灵魂有着自己本土文化的理解。福音传到他们那里被当地文化影响而发生了改变，也就是保罗所指责的他们认为“没有死人复活的事”。

在今天的教会和基督徒中，又在流传着多少被属世的文化而改变了的福音呢？我们常常用自己的知识和经验来对福音进行修剪。对于当时的哥林多教会而言，福音挑战了他们对死亡和生命的认知。同样，福音在今天也在挑战着我们对死亡和生命的认知。世界告诉我们人死了一了百了，人应该活在当下，今世的享受比死后的事重要。这让我们以自己为中心，以自我的需要为半径画圆，然后自觉幸福地活在这个圈里，自娱自乐，自生自灭。

福音真理却要让我们重新认识生命的重要性和死亡的意义，让我们相信复活和永生。福音传讲的就是耶稣基督复活的大能。

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。”（罗6:3-8）耶稣基督复活大能的福音使得我们对人生、对一切有了重新的认知和定义。我们与耶稣基督同死，同埋葬，因着耶稣基督的救恩和复活的大能得以与他同复活，成了新造的人，我们在基督里不再受罪的捆绑和辖制。

可悲的是，今天我们却被很多的东西牵着鼻子走，很容易被手机辖制，或者被仇恨辖制，生命中充满了苦毒，人生感到绝望。但我们要相信，我们在耶稣基督里与他复活的形状是联合的。耶稣复活不是一个故事，也不仅仅是历史事实，而应该成为我们人生的经历。

二、经历复活的主

哥林多前书15章1-11节说，耶稣基督复活以后向门徒显现，也显给五百信徒看，然后又显给保罗看。保罗说这是他生命的经历，从此他的人生发生了转变。

今天摆在你我面前的耶稣基督复活的福音，不仅仅是别人传的，或是父母信的，而是在我们各自的生命里要去经历的。经历了复活的主，耶稣基督从此就成了我们生命的主，成为我们人生绝望时照进来的真光，神的话语就会亲自安慰并医治我们。

亲身经历到复活的基督将成为我们真实信仰的基础。但我们不要只停留在经历里，乃要藉着这经历认识到神是一位又真又活的神，认识到耶稣基督是为我们的罪死了，耶稣基督复活了，从此我们不再活在卑贱里，乃是活在基督里。经历基督为我们而死，并为我们复活，这经历不仅仅会使我们来到教会听道，更会让我们以新的生命、复活的生命进入家庭、工作中，进入到全部的人生里。

当我们说愿意跟随耶稣基督的时候，就是在说我们愿意背起自己的十字架跟随主。这十字架在今天所指的就是以复活的真理面对人生的一切。这复活真理的大能让我们从罪中得以释放和自由，从此成为新造的人，有新生的样式，让我们从此为主而活。

耶稣基督的复活带来的是救赎和救恩。“耶稣又对他们说：‘我要去了，你们要找我，并且你们要死在罪中；我所去的地方，你们不能到。’犹太人说：‘他说“我所去的地方，你们不能到”，难道他要自尽吗？’耶稣对他们说：‘你们是从下头来的，我是从上头来的；你们是属这世界的，我不是属这世界的。所以我对你们说，你们要死在罪中。你们若不信我是基督，必要死在罪中。’”（约8:21-24）对于每个基督徒来讲，我们都是因着耶稣基督人生得以改变的人。以前我们只知道低着头努力地活在这个世界，现如今，我们可以抬头仰望天父、仰望天家。可以藉着每一次的读经、祷告、灵修，随时随地寻求神的引导。在人生的艰难时刻，我们可以依靠神，因为知道我们的拯救来自天上。对于当时的犹太人以及历世历代的信徒而言，福音不是来自地上的声音，而是来自上头的，是神的启示。这福音让我们得以仰望为我们创始成终的耶稣基督，寻求满有复活大能的主基督。我们带着神复活的真理面对人生，从此人生就充满了真实的盼望。

三、以永生为盼望

保罗说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人都可怜。”（林前15:19）意思是说，如果我们信主只是为了得到今生的好处，最终将是一场空。这样想，就既得不到永生，也得不到今生，既没有得到神的喜悦，也没办法尽情享受今生的满足，因为每个人的人生都会经历苦难。当我们为了荣耀神而活的时候，生命就充满了盼望。回到福音真理的核心就是为了再一次提醒你和我，耶稣基督已经复活了，耶稣基督已经得胜了，我们在他里面也得胜了。如果生活中有什么地方让我们觉得无法得胜，这正是我们需要寻求神、依靠神的地方，也是我们经历神的好机会。基督徒的人生不在于外在的环境改变或是所拥有的增加，而在于生命内在的丰盛和喜乐。

我们常常活在忧愁和忧虑中，是因为期待的方向错了，我们期待神改变环境、改变别人。但圣经告诉我们，福音的真理是要改变我们自己，让我们成为新造的人，让我们得胜，得荣耀。基督徒要带着永生过完今生，要以复活为真实的盼望。基督徒不追求世界的认可，而是要追求神的喜悦，追求越来越像耶稣。基督复活的大能建立的不是地上的满足和成就，建立的是在基督里面新造的人。

复活的福音告诉我们，我们的身体要复活；耶稣基督的降生告诉我们，我们的人生是有意义和价值的。神要让每一个基督徒都成为被耶稣基督复活大能所转变的人，神要让我们因着耶稣基督的得胜也一同得胜。愿你和我在每一天的生活里，追随主，过得胜的生活。阿们！