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证道经文：马太福音2：1-12
证道文字：
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！感谢主的恩典，在记念主复活的圣日，又将我们一同聚集在主的圣殿中，使我们一同来敬拜他，赞美他！当我们赞美的时候，主的宝座就在我们中间！当我们赞美的时候，我们的心是欢喜的！当我们思想神话语的时候，我们的灵是快乐的！
今天藉着马太福音2章1-12节和弟兄姊妹分享的题目是“博士朝拜”。经文选自新汉语译本：“希律王在位期间，耶稣生在犹太的伯利恒。看啊，有几个从东方来的术士到了耶路撒冷。他们说：‘那生下来作犹太人之王的在哪里呢？我们看见他的星升起，所以前来朝拜他。’希律王听见了，慌张不安，耶路撒冷上上下下也跟他一样慌张不安。他召集了所有的祭司长和民间的律法教师，向他们查问基督诞生在哪里。他们说：‘在犹太的伯利恒，因为先知曾这样记载：“而你，犹大地的伯利恒啊，在犹大各领袖中，你并不是最小的。因为从你那里，有一位领袖要出来，他要牧养我的子民以色列。”’于是希律暗中召见那几个术士，详细查问那颗星出现的时间，然后派他们去伯利恒，说：‘你们去详细打听那孩子的下落，找到了就向我报告，我也好去朝拜他。’他们听了王的话就去了。看啊，他们见过的那颗升起了的星，在他们前头引路，走到孩子所在处的上空，就停住了。他们看见这颗星，真是喜乐极了。他们走进屋里，看见那孩子跟他母亲马利亚在一起，就俯伏拜他，又打开他们的宝盒，把黄金、乳香和没药这些礼物献给他。他们在梦中得到指示，不要回到希律那里去，于是从另一条路回家乡去了。”
与和合本不同的是，新汉语译本包含两个“看啊”，这个词在希腊文中是感叹词，为要引起读者的注意。两个“看啊”将这段经文分为两个部分，第一部分强调的是博士们到了耶路撒冷，第二部分强调的是博士们到了伯利恒。
一、博士们到了耶路撒冷
在2章1-8节，马太的描述是灰暗的。经文第1节清楚讲到，耶稣降生在伯利恒，但博士们到的却是耶路撒冷，他们四处打听，脚步没有方向。祭司长和律法师虽然有属灵的知识，知道新生王降生在哪里，却没有属灵的追求，完全没有朝拜的意愿，他们的心是冰冷的。耶路撒冷的众百姓心里是不安的，而希律王的内心除了极其不安之外，还充满了诡诈，表面上对博士们说要去朝拜耶稣，真实目的却是想杀害耶稣。
博士们到耶路撒冷是人的想法，并不是神的启示和指引。虽然他们在东方看见那星，但是当走在路上时，他们的脚步就不再跟随星的指引，而是随从自己的观念。耶路撒冷是犹太人的首都，或许博士们认为新生王应该降生在首都，于是就到了耶路撒冷。博士们与希律王的相遇也间接导致伯利恒城里并四境所有的男孩，凡两岁以里的都被希律所杀（参太2:16）。博士们到耶路撒冷的经历，不仅使他们自己在朝拜新生王的事上走了弯路，也给他人带来了灾难。
创世记记载，亚伯兰因所居住之地遭遇饥荒就下埃及去，“将近埃及，就对他妻子撒莱说：‘我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：“这是他的妻子”，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。’及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。”（创12:11-15）“耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：‘你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧！’”（创12:17-19）面对饥荒，亚伯兰没有求问神就去了埃及。到了埃及，亚伯兰因为说谎遭到法老的埋怨，甚至差一点失去自己的妻子。这就是人按照自己的意思而行的后果。
路得记记载了一件类似的事。“当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米。他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。”（得1:1-2）我们要知道，摩押地是被神咒诅的地方（参申23:3-6）。“后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米没有丈夫，也没有儿子。”（得1:3-5）“以利米勒”这个名字的意思是“神是我的王”，然而在遭遇饥荒的年代，以利米勒却走向了摩押地，让别人作他的王，结局也很凄凉，一个美满的家庭只剩下三个寡妇。
无论是博士朝拜婴孩耶稣的经历还是亚伯兰和以利米勒在饥荒年代的选择，都在提醒我们，当人没有专一寻求神的指引而是按照自己的想法而行的时候，往往会使自己和他人受到亏损。由此可见，神的旨意对基督徒的生命是何等的重要。
二、博士们到了伯利恒
当博士们走向伯利恒的时候，“在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。”（太2:9）如果博士们一开始就注重星的引导，他们也不会到耶路撒冷去四处打听新生王在哪里，因为那星会引导他们直行到小孩子的地方。
马太特别描述了博士们的反应：“他们看见那星，就大大地欢喜”（太2:10）。新汉语译本译为：“他们看见这颗星，真是喜乐极了。”在希腊原文中，谓语和宾语使用了“喜乐”的动词和名词，强调博士们有满足的喜乐。博士们“进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子，揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药为礼物献给他”（太2:11）。关于博士们在伯利恒的经历，马太的描述是明亮的、温馨的、欢乐的。
曾经走向耶路撒冷的博士们之所以能走向伯利恒，至少有两方面的原因。一方面，神的启示是多种多样的，既藉着他所造之物，也藉着他的话语。正如保罗所说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）神不仅藉着星来指引博士们，也藉着先知的话语来启示他们。另一方面，神有丰盛的怜悯。虽然博士们走了弯路，但是神依然藉着各样的启示带领他们离开耶路撒冷，走向伯利恒，使他们经历神所预备的恩典。想想我们自己，是不是也曾走过弯路？但神仍然以丰盛的怜悯来接纳我们。
就像路得记所讲，虽然以利米勒的决定带给这个家庭无尽的凄惨，但路得却给这个家庭带来了无限的祝福。当拿俄米让两个儿妇回各自娘家的时候，路得的回应是：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”（得1:16-17）路得对神的信心得到了神的眷顾。当她去波阿斯的田间拾麦穗时，波阿斯对她说：“女儿啊，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在哪块田收割，你就跟着他们去。我已经吩咐仆人不可欺负你。你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。”（得2:8-9）后来，“波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。”（得4:13）“邻舍的妇人说：‘拿俄米得孩子了。’就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。”（得4:17）这意味着路得进入到了耶稣基督的家谱当中，也意味着她参与到了神伟大的救恩计划之中。
弟兄姊妹，当我们顺从神的启示和指引时，就会经历神的同在和祝福。两周前，我听到一位六十岁的弟兄所分享的见证。这位弟兄2019年在北京信主并接受洗礼。然而那年年底，他被查出患有胰腺恶性肿瘤，12月份做了手术，2020年又做了手术，后来因为复发转移又做了两次放疗和两次临床试验。2024年10月，他因病情严重再次住进医院，生活无法自理。在医院住了一个月，医生下了病危通知，他的爱人也让他留下遗言。他对爱人说：“我惟一的希望就是你能信耶稣，成为基督徒，将来我们还能在天家相见。”这位弟兄和他爱人需要租用救护车回老家，但车费要八千多块钱，他所在小组的弟兄姊妹得知后就为他凑齐了车费，使他和爱人能够回老家。回到老家之后，亲朋好友来探望，所有人都以为他活不过三天。但是回到老家之后的第三天，弟兄对他的妻子说：“我想吃点东西。”从那天起，他开始进食，那年的春节他已经可以坐着轮椅到院子里晒太阳，又过了两个月，他的生活基本可以自理。今年十月份，他到北京望京医院复查，大夫看到他很惊讶，说：“这个人怎么还活着？”虽然弟兄的肿瘤现在还没有完全消除，但是医生发现肿瘤变小了很多。这位弟兄走到哪里就把见证做到哪里，他说这是神格外的恩典。听了弟兄的见证，我内心无比触动，疾病没有让他离开耶稣，而是更坚定地信靠耶稣。这是他的“伯利恒之路”，充满了神的怜悯和祝福。
在默想这段经文时，我内心很感慨。几年前，教会的肢体希望我学习希腊文，我一开始是果断拒绝的，因为我觉得有和合本和其他中文译本可以参考，这些就够了。但是，教会的肢体没有放弃，再三劝我，我才开始学习希腊文。在预备这篇讲道时，我看到新汉语译本有两个“看啊”，和合本没有，就去查希腊文圣经，而希腊文圣经里的确有两个“看啊”。那一刻，我既兴奋又感恩，觉得自己就像博士们一样，一开始按照自己的想法“到了耶路撒冷”，但是神有丰盛的恩典，让我藉着学习希腊文对经文有更深的理解和领受，带领我“走向伯利恒”，使我更多认识主。
盼望今天的分享可以让弟兄姊妹明白，在跟随主的道路上，我们不要按照人的想法前行，而是应当寻求神的旨意，按照圣经的启示去行，使我们在顺服神的生命中经历神的恩典。盼望满有怜悯的神恩待每一位弟兄姊妹，带领我们走向伯利恒，敬拜生命的主，享受以马内利的生活。阿们！
