圣婴降我心

证道经文：约翰福音1:10-14

证道经文：

今天跟弟兄姊妹分享约翰福音1章10-14节。藉着这段经文我跟大家分享的题目是“圣婴降我心”。

非常感谢主的恩典！在上个主日，我们过了平安夜，过了圣诞节，记念庆祝耶稣基督的降生。弟兄姊妹带着欢喜快乐的心情来到神的圣殿敬拜神，向神献上感谢和赞美。

圣诞节是一个普世欢腾，万国同庆的日子。据说在平安夜和圣诞节，全世界大概有二十几亿的人在欢庆这位圣婴的降生。这位婴孩的降生给我们人类带来了希望，带来了和平，带来了永生。

这位婴孩是谁呢？他就是耶稣基督。他是由马利亚受圣灵感孕而生的，他是由神来的。他道成肉身来到人间。他具有神人二性。他道成了肉身，以谦卑的方式进入了人类的生活。约翰福音1章14节告诉我们：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”这里提到“道成了肉身”。道是什么呢？约翰福音１章１节清楚地告诉我们“太初有道，道与神同在，道就是神”。神成了肉身，住在我们中间，与我们人同吃同住，把神的恩典、神的真理彰显给我们世人。

腓立比书2章6-11节讲到：“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”这位神来到世间，成为人类的拯救。

马太福音1章18-25节和路加福音2章1-21节都记载了这位婴孩耶稣基督的降生。从历史的角度来看，马太福音第1章记载了耶稣基督的家谱，显明耶稣基督是亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙。从永恒的角度来看，马太福音1章20节告诉我们，耶稣基督是圣灵感孕，童真女马利亚所生，他是神的儿子，是从亘古就有的。圣经说，他是阿拉法，他是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者（参启1:8）。先知以赛亚和耶利米论到耶稣基督，说他是耶西的根（参赛11:10），是大卫公义的苗裔（参耶33:15）。

道成肉身的神来到世界，他有两个名字，一个是以马内利（神与我们同在），一个是耶稣（他要将自己的百姓从罪恶里救出来）。耶稣基督，也就是道成肉身的神来到这个世上的目的，是为了拯救我们世人脱离罪恶。罗马书3章23节说：“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”。我们知道，起初的时候，人是照着神的形像造的，有神的真理、圣洁和公义在我们的里面。但因着亚当夏娃犯罪之后，人就活在罪中。在提摩太前书1章15节保罗告诉我们：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”世人都犯了罪，但无法自救。在罗马书1章18-32节，保罗列举了很多人类的罪恶。在加拉太书5章19-21节，保罗又告诉我们：“情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”起初神造了人，人在伊甸园里生活，跟神的关系很好，并能跟神面对面地交通。人犯罪之后被赶出伊甸园，人跟神之间就有了罪恶这道隔墙，人也因此与神为敌了。所以，神来到地上是要恢复神跟人的关系，让人再一次与神和好。这就需要除去神跟人之间这道罪恶的隔墙。

世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，按照神公义的审判，罪人的结局就是灭亡。但神不但是公义的神，他也是慈爱的神。约翰福音3章16节说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”神为了拯救我们这些罪人，他心甘情愿地降卑为人，并走上十字架，担当我们世人的罪而死，用他的宝血洗净我们的罪，让我们藉着他与神和好，重新与神建立美好的关系。

因此，神让约瑟给这位降世的婴孩起名叫耶稣，就是要告诉我们，神要将自己的百姓从罪恶里拯救出来。

这个婴孩还有一个名字叫以马内利，以马内利翻出来就是神与我们同在。这里所说的“同在”是什么样的同在呢？是身心的同在。两个人在一起，如果你想东，他想西，就是心思意念没有在一起。有句话说是这么说的：世界上最远的距离是我站在你的面前，你的心却在世界的另一端。人在一处，心却不在一处，这样的在一起是没有意义的。

耶稣基督来到世上，他要与人联合，他要与人同在。也就是说，神要住在我们的里面，我们也要住在神的里面。这就是以马内利的意思。所以弟兄姊妹，这位婴孩耶稣基督的降生，不但给我们世人带来了丰丰富富的恩典，并且他要与我们同在，成为我们的拯救者，成为我们的帮助者，成为我们的祝福。但是从圣经当中我们可以看到，当这位婴孩来到这个世上，当时的人们的态度又如何呢？在约翰福音1章10-11节，圣经告诉我们：“他在世界，世界也是藉着他造的，世界却不认识他。他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”这位婴孩带着恩典、带着祝福来到这个世界，本来这个世界都是藉着他造的，但世界上的人却不认识他，也不接待他。

圣经记载，马利亚的身孕已经重了，因为报名上册的事情，约瑟带着马利亚来到了伯利恒，但客店没有地方让马利亚和约瑟居住，他们只好住在马棚中，最终耶稣基督降生马棚里的马槽中。正如约翰福音1章11节所说：“他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”

圣经还记载，当东方的博士得到启示看见那颗星的时候，他们知道有一位王将要降生，他们就顺从星的引导，要去敬拜这位王。可是走着走着，他们就偏离了星的引导，到了希律王宫里面。然后他们就问希律王：“那生下来作犹太人之王的在哪里？”（太2:2）希律一听非常生气，但当时没有表现出来，他召集了文士们问基督当生在何处，文士们说当生在伯利恒。希律王就让那些博士去仔细寻访那小孩子，寻到了就告诉他，他之后也要去拜那小孩子。希律王是真想去拜那小孩子吗？当然不是，而是要杀他。因着希律王的嫉妒和担心，伯利恒城里并四境两岁以里的男婴都被杀害了。希律王为什么这样做呢？他怕失去他的他王位，他怕失去他的权力。所以，他并不欢迎耶稣基督的到来。

在圣经中我们还看到，耶稣基督生在伯利恒，长在拿撒勒，拿撒勒可以说是耶稣的家乡。当耶稣基督在世上传道，他回到自己的家乡的时候，他受到了什么样的待遇呢？本乡本土的人都厌弃他。有句俗话叫“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，但拿撒勒的人见到耶稣基督不是两眼泪汪汪，而是厌弃。为什么？因为他们心里存着骄傲，看不起耶稣：你不就是那个木匠的儿子吗？你不就是谁谁谁谁的兄弟吗？你还在这儿教训我们（参可6:1-3）！他们不是欢迎他，不是亲近他，乃是厌弃他。

而那些宗教领袖，那些法律赛人，那些祭司长，那些民间长老又如何呢？他们想方设法地找把柄，要治耶稣基督于死地。最后他们把耶稣基督钉在十字架上。

我们反思一下我们自己，我们的心如何？我们的心有没有为主预备？我们的心是不是像2000多年前的客店一样，已经被这个世界以及世界上的一些事情塞得满满的，以至于耶稣基督在我们的心中没有了位置。今天我跟大家分享的主题是让这位圣婴降生在我们的心中。我们庆祝耶稣基督的降生，不是乐一乐，跳一跳，唱一唱而已，乃是要思想这位耶稣基督来到世上的目的是什么。这位神，他要与我们同住，他要与我们同在，他要与我们联合。我们是不是在生活当中真正与神联合了？耶稣基督已经降生了，他是不是降生在我们的心中？我们的心是否像当年的客店一样没有空处为主耶稣基督预备，我们是否像当时的希律王一样，怕自己在世上的权力地位受到威胁而不接待耶稣，不欢迎耶稣呢？

记得我在老家八几年刚信主的时候，看到有一些人在信心的道路上软弱了，因为他们怕失去世上的一切。那个时候因为政策落实得还不是那么特别的好，乡里和村里会说，谁要是信耶稣，就没有谁的救济粮。谁要是信耶稣，就得不到该享受的权利。所以为了得到世上的这些，一些人就软弱了。就像希律王一样，怕失去权力和地位而不接纳耶稣。或者因着里面的骄傲，总以为自己有本事，自己有能耐，什么都靠着自己，不让耶稣基督去执掌我们生命的王权。

所以，我们在庆祝耶稣基督降生的时候，应该问问自己，我们的心有没有空处为主预备？我们是不是让这位耶稣基督降生在我们的心中？如果我们的心没有空处为主预备，总是为世上的一些乱七八糟的东西思虑烦扰，我们就失去了平安，失去了喜乐，失去了盼望。当我们蒙圣灵光照，看见这种光景的时候，我们要及时地来到神的面前悔改。我们应该倒空自己，让圣婴降生在我们的心中，让他在我们的生命当中执掌王权。

启示录3章20节说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”这是我们的神所盼望的。他日日夜夜都在叩我们的心门，要进到我们的里面，要与我们同住，要与我们一同坐席。

今天是2023年的最后一天。愿弟兄姊妹在这年终岁首的时刻能够来到主耶稣基督的面前，献上真诚的祈祷。求主耶稣基督赐给我们寻求神的心，使我们能够常常来朝见神。赐给我们谦卑的心，使我们能够以谦卑的心来聆听主的教导。赐给我们火热的心，使我们能够忠心地服侍主。正如罗马书所说：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）我们更要求主赐给我们坚定不移的信心，使我们不论经历什么样的事情，都坚定地与主同行。

愿弟兄姊妹在新的一年里有主耶稣基督做我们生命的指引，忘记背后，努力面前，向着标竿直跑，直到见主的日子。愿神祝福众弟兄姊妹。我在这里也祝弟兄姊妹在新的一年里身体健康，主恩满满。阿们！