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证道经文：证道经文腓立比书4:10-20
证道文字：
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！问大家一个问题：你们是否愿意每天都有喜乐的生命呢？我相信大家的回答是肯定的，我们都愿意喜乐地面对每一天。那如何能拥有喜乐的生命呢？腓立比书4章10-20节能给我们特别大的帮助。
最初，新约圣经由希腊文写成，我们现在看的是中文译本，在翻译的过程中可能或多或少有不太准确的地方。我特别向大家推荐一个版本：和合本修订版。和合本翻译于1919年，是我们现在通用的圣经，距今有100多年的历史。上世纪80年代中期，将近30位学者开始对和合本进行修订，经过27年的时间终于完成。2010年，和合本修订版正式出版。对于我们今天所要学习的腓立比书4章10-20节，和合本修订版能更好地帮助我们理解经文。和合本修订版的10-20节，将“思念”改为“关怀”，在第11节第二句话前面加上了连接词“因为”，能让我们更容易理解经文以及上下文的关系。第14节和合本是“美事”，修订版为“好事”；第18节和合本是“我样样都有”，修订版是“我已经如数收到”。修订版17、18两节经文读起来意思是连贯的，但和合本就让我们比较难以理解。因此，修订版对于我们理解这11节经文非常重要。
我们先来看第10节。保罗说：“我靠主大大喜乐，因为你们关怀我的心如今又表现了出来；其实你们一直都关怀我，只是没有机会罢了。”（和合本修订版腓4:10）经文表明保罗大大喜乐，也清楚地展现了他能够大大喜乐的两个理由：第一是“我靠主”，第二是“因为你们关怀我的心又表现了出来”。我们仔细思想，如果没有腓立比人的关怀，保罗还能不能喜乐呢？如果仅仅看4章10节的经文，会有断章取义的可能，就不能完全理解保罗所想要表达的意思。所以我们需要再看11-13节。
第11节说：“我并不是因缺乏而说这话，因为我已经学会无论在什么景况都可以知足。”（和合本修订版腓4:11）关键点是这句话。保罗说这话的原因是什么呢？这节经文与第10节很像，也列出了两个原因：第一个原因是“并不是因缺乏”。第二个原因是“因为我已经学会无论在什么景况都可以知足”。
再看12-13节，共有三个句子。我们看第12节的第一句话，“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富”，这句话用的动词是一样的，而且卑贱和丰富是一对反义词。再来看第二句话，希腊原文“得了秘诀”一词最初指的是加入一种神秘宗教。到保罗写这封书信的时代，这个词已经演化成“知道”、“懂得”的意思。所以他说，“或饱足或饥饿，或有余或缺乏，任何事情，任何景况”，我都知道。和前面一句话表达的意思是一致的。而到了第13节，“凡事都能做”，表示无论什么事情他都能够应对。通过分析12-13节的经文，我们发现，有三句话在不断重复，只是在说法上有些微妙的变化。这三句话中任何一句话的意思和第11节都是相近的。也就是我们今天常会说的一句话——重要的事情说三遍。
第11节从两个角度陈述了原因，12-13节三次说明他无论面对什么情况都可以知足。第13节还特别加上了“我靠着那加给我力量的”。“那加给我力量的”是指谁呢？在这里保罗没有说明，但他在提摩太前书1章12节说过：“我感谢那给我力量的我们主基督耶稣”。对保罗来说，加给他力量的只能是主耶稣基督。11-13节表达了保罗靠主在任何景况中凡事知足。因此，11-13节是对第10节中“靠主”一词的更深一步的阐述。
我们思考一下，今天我们知足吗？当今社会，物欲横流，知足难能可贵，我们身边就有很多不知足的事情。在此次医疗反腐行动中，云南普洱市的医院院长采购一台进口设备，原价是一千五百万，但采购合同上写的价格却是三千五百二十万。这个院长拿到的回扣是一千六百万，比设备本身的价格还要多一百万，医者仁心变成了医者贪心。为什么会出现这种现象呢？就是因为人心的不知足。他即或拿到了一千六百万就会有真正的知足和喜乐吗？不会的！
其实在圣经里也有吃回扣的典型，就是撒该。路加福音记载撒该亲口说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）撒该在认识耶稣基督之前，他讹诈别人，吃回扣，但是在基督里，“旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。他愿意把自己的一半分给贫穷人，他若讹诈了谁，愿意偿还谁四倍。因此，只有耶稣基督才能真正让人知足。我们反思自己，认识主多年，但很多时候，我们无法像保罗、撒该一样，做到真正的知足。即或自己需要的东西都有了，但若比别人差一些，心里面就还是不知足。求神怜悯我们，怜悯每一位不知足的弟兄和姊妹。
前几周，我与一位刻苦查经的姊妹做交流的时候了解到，疫情期间，她工作的单位倒闭了，所以她现在在肯德基打零工，用这样的方式维持生活。但即或如此，这个姊妹仍然非常知足，非常感恩。那天很多交通的内容我已经记不清楚了，但她那种知足、感恩的表情却深深地印在我的心里。在读到这段经文的时候，我就想到了她的经历，也为她特别感恩。因为真实靠主，那位姊妹就能够有知足而感恩的生活。所以，那加给保罗、加给撒该、加给那位姊妹力量的主，也能够加力量给我们每一个人，使我们在特别的处境中能够学会知足，从而有喜乐的生命。
我们再来看14-18节，这段经文可能会更复杂一些。14节，“然而，你们能和我分担忧患是一件好事。”（和合本修订版腓4:14）“忧患”这个词指的是非常不好的处境。在这里可能指的是保罗坐监牢这件事。而“分担忧患”，我们结合上下文可理解为保罗在含蓄地指出腓立比人给予保罗馈赠这件事情。这节经文保罗讲述了腓立比人正在做的事情，并且给予评价。但这个评价很概括，很笼统。
15-16节讲的是保罗曾经在马其顿和后来离开马其顿。帖撒罗尼迦是马其顿的一座城市，腓立比教会曾对在帖撒罗尼迦的保罗和他的团队给予过帮助。这两段经文是在述说过去，没有评价。17-18节，改为述说现在。保罗说：“我并不求什么馈赠，只求你们的果子不断增多，归在你们的账上。但我已经如数收到，并且有余”（和合本修订版腓4:17-18）。保罗说这话可能想到的是腓立比的弟兄姊妹在主来的日子交账的情形。保罗说他们所做的，在主来的那日向主交账的时候能够讨主喜悦。因为后面保罗说：“我已经充足，因我从以巴弗提受了你们的馈赠，当作极美的香气，为神所接纳、所喜悦的祭物。”（和合本修订版腓4:18）这句话，保罗用了犹太人非常熟悉的献祭的语言来阐述评价。我们知道，旧约当中以色列民常常献祭。保罗在这里表明，他们现在给予他的帮助，神已经悦纳了。所以在17-18节，保罗从两个角度评价了腓立比人所做的。一方面从财物的角度，另一方面用献祭的语言，既表明了他们现在所做的为神所悦纳，也表明了将来在主再来的日子他们也能够为主所悦纳。而且这里还有一个很重要的词，就是“果子”，在腓立比书中出现过两次。另一次出现在第1章保罗的祷告中，他希望神使他们果子增多，归荣耀给神。保罗非常含蓄地指出，腓立比人帮助他并且能够得到神的悦纳其实跟保罗祷告有很大的关系。当然，保罗在这里并不是要表明他的祷告有多大的能力，而是要表明是那位听祷告的神在腓立比人的生命当中做工，使他们能够结出这美好的果子来。
弟兄姊妹，我相信我们都曾经历过神垂听我们的祷告。虽然不是我们求的每一件事情神都会成就，但是我们常常会经验到神在垂听我们的祷告。我记得两周前的周一早上，我在教堂值班，有一位从青岛来的姊妹要找牧师交通，她有一些事情不想被熟悉的人知道。她和我交流，然后我们一同祷告，真的非常美好，她也非常地释放。最后我给她一个建议，希望她能找到一个自己生活圈之外的属灵伙伴，定期交流，可能会有帮助。她也认可我的建议，我们也一同祷告求神为她预备这样的伙伴。祷告结束后，我心中有一个感动，想把她介绍给我们团契的一位姊妹。我征求她的意见，她也同意。于是我就发微信给我们团契的这位姊妹，其实当时我心里还是有些忐忑的，因为这位姊妹最近几年特别忙碌，团契的服侍都暂停了。但我没想到，中午的时候这位姊妹回微信说她特别愿意服侍青岛的姊妹。她还和我分享了当天早上灵修时读到的一段话：神呼召你去的地方，就是你最深情的喜悦与世界最深切的需要交汇之处，在这交汇之处有精彩的故事。她说每次安慰人、帮助人的时候，总觉得里面有源源不断的力量，非常喜乐。透过早上看到的这句话，她想到神可能是要带领她更多地去服侍别人、帮助别人，没想到上午我的微信就到了，因此她相信这一定是神的带领。而我和青岛的那位姊妹则特别经历到了神垂听我们祷告的喜悦，看到神在我们生命中迅速成就我们所求的，看到了神荣耀的工作。那一天我真的非常喜乐。我相信保罗在这里也是看到了这位荣耀的主在工作，所以他才会非常喜乐。
我们继续来分析经文。14-18节是一个A-B-A的结构，14节是述说现在并给予评价，15-16节只是述说过去，17-18节是述说现在并给予评价，所以14节与17-18节是相呼应的，只不过14节更简洁，只是概括了分担忧患是一件好事。而17-18节说得非常清楚，也非常具体。而这个结构同第10节的中和第10节的下又有紧密的联系。第10节中保罗说“你们关怀我的心如今又表现了出来”，是述说现在。第10节下说“其实你们一直都关怀我”，是讲述过去的事情。所以14-18节的经文和第10节中、下的经文有紧密的联系，只不过14-18节在陈述现在的时候加上了评价，这是第10节的经文所没有的。所以，14-18节是对第10节的原因从句进行了非常详细地阐述，就像11-13节是对第10节上“我靠主”做的详细的阐述一样。
11-13节对于“我靠主”进行了详细的论述，而14-18节则是对“因为你们关怀我的心如今又表现了出来；其实你们一直都关怀我，只是没有机会罢了”的非常详细的论述。保罗在那个时刻，明白是神荣耀的工作在他的生命中，使他无论在什么景况都能知足。同时，神也垂听了他的祷告，那荣耀的工作也在腓立比弟兄姊妹的生命当中，使他们关怀他的心能够再一次生发，使他们能够馈赠给保罗的团队。弟兄姊妹，面对腓立比人的馈赠，保罗其实没有很直接地说一句“感谢腓立比弟兄姊妹”这样的话，他完完全全地看到的是神的荣耀和神的恩典，他在自己和腓立比人的生命中看到了神的工作。所以我们就能明白保罗为何会大大地喜乐，因为他的眼目看到的是神奇妙的、荣耀的工作。我们也当如此领受。
我刚才讲到，如果仅仅看第10节经文的话，就会对保罗的意思理解得不完全。“大大”这个词在圣经里面只是在这里出现过一次。我相信，保罗当时应当是在一种被圣灵所充满的境况中，他亲身经历到了神的荣耀，神的恩典，所以他才自然而然说出了19-20节的经文：“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足。愿荣耀归给我们的父神，直到永永远远。阿们！”（和合本修订版腓4:19-20）这样的话语是保罗在他的生命中经历过神之后自然而然给予腓利比人的，也是给予我们今天每一位弟兄姊妹的。
弟兄姊妹，在这短短的11节经文中，我们看到，在主的恩典和荣耀中，保罗和腓立比人都已经不再被物质所辖制，而是真的能够让神做他们的主。所以使徒保罗藉着这11节的经文清晰地向我们显明，主就是他的力量、他的依靠、他的喜乐、他的一切。
最后，我邀请弟兄姊妹和我一起诵读这四句话：主是我的力量，主是我的依靠，主是我的喜乐，主是我的一切。
愿神祝福我们。阿们！
