出去迎接新郎

证道经文：马太福音25:1-13

证道文字：

马太福音第24章记载了耶稣预言圣殿被毁，并向门徒讲论末日主再来以前有关的预兆。主耶稣明言他必再来，“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”（太24:36）耶稣郑重地告诉我们要警醒，常做准备，并以忠心与不忠心的仆人的不同结局来形象地告诉我们要成为忠心有见识的人。为了让我们更深入地认识和理解，在第25章中耶稣用了十个童女的比喻、按才受托的比喻、山羊和绵羊的比喻，都是在讲人应怎样认识天国及怎样迎接、预备进入天国。在第26章，耶稣告诉门徒他要被钉在十字架上，要藉着死而复活成全“天国近了，你们应当悔改”（太4:17）的意义。因此，要明白这些比喻的意义，首先要对耶稣所提到的“末日”有认识。

一、对末日的认识

整本圣经把我们带进神的时间和历史进程中。基督徒相信万物并一切的历史，有开始、有结束，历史向着一个终局的方向行进着。耶稣的到来使得这个世代分成古时和末世。从耶稣以后，人类就进入末世。人们在盼、在想、在算耶稣何时再来，世界末日在何时。从耶稣的讲论中我们可以知道，他把他的来临之日和世界的终结放在一起讨论。那么，末世来临，天国临到，基督再来，我们应如何预备迎接？藉着十个童女的比喻，耶稣要告诉我们当怎样行。主耶稣讲这比喻的目的是鼓励我们要忠心、要警醒、要预备，要学习效法那五个聪明的童女，在等候之时就准备好，无论新郎什么时候到来，他来了就出去迎接，与他一起欢喜享受筵席。

比喻在一开始说:“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。”（太25:1）十个童女是新娘的好友，一起受邀出去迎接新郎接亲队伍的到来。新郎比喻主耶稣自己，耶稣用婚礼的场景做比喻来描述他再来的情形。犹太人的婚俗是在成婚之日，新郎离开本家并在其男友陪伴下到女家接娶新娘，女家送新娘的女友至少有十位童女，各人拿着自己的灯，去离家一二里路的地方迎接新郎。有时新郎迟延，她们就会打盹睡着了。到了半夜，有人呼喊说“新郎来了”，她们便欢呼着迎接新郎到女方家里，且与新郎一同坐席，一同快乐。这些人一进去，门就关了，不许再有人进去。

二、两种童女的对比及比喻的含义

比喻中藉着新郎的延迟到来，将十个童女中五个准备好多余灯油的与五个没有准备的划分开来，衬托出主对我们关于信仰真义的教导：今天，我们做好出去迎接他的准备没有？

在比喻中，主提到童女，提到新郎，但没有提到新妇。在圣经中，新妇是预表教会（参弗5:22-23），童女乃指基督徒。主勉励我们警醒预备，等待主来。当主来到的时候，这些迎接主的十个童女中有五个愚拙的拿着灯却不预备油。每个自称为基督徒的人都受邀参与婚筵，但并不是每个受邀的人都能真的进去。这个比喻值得我们认真思想。有一些解释者指出这里的“油”就是“善行”、“爱心”，也有人解释为“信心”或“圣灵”。可以肯定，没有“油”是造成他们无法进场的原因。对我们来说，不准备“油”意味着基督徒忽略本分，没有用心警醒预备，缺少圣灵的内在，不能为主发光，失去了信心与好行为的见证。我们也许常来聚会，但生命没有与蒙召的恩相称。

另外五个聪明的童女拿着灯又预备油在器皿里，显明基督徒警醒，做好了准备，尽了本分，里面有圣灵的充满，能为主发光，有信心与好行为的见证。我们知道，这里说的警醒并不是说不能睡着，聪明的童女在新郎延迟时也睡着了。神学家解释说：末日来临，不法的事增多，许多人的爱心就渐渐冷淡了，而冷漠没有侵蚀聪明童女们的爱心。在她们心里，爱没有冷淡，一直燃亮着，直到最后。因为这爱到最后都一直燃亮着，所以新郎开门让她们进入，与主进去一同坐席，吃喝快乐。当愚拙的童女因为没有灯油而去打油的时候，新郎来了，五个聪明的童女与新郎一起赴筵了，门就关了。那些愚拙没有警醒预备好的人，虽然也来呼求主开门，但时间已过，来不及了。

聪明童女和愚拙童女的分别是：聪明童女有备而来，除了带灯还带了油，因此在新郎来到时就和他一同进去参加婚筵。而愚拙的童女因为没有带油，当新郎来到时，她们正在别处买油，因而错过了进入婚筵的机会。这个比喻的重点是提醒基督徒要时刻警醒，时刻做好准备去迎接新郎（主耶稣）。

有些人或许会问，怎样的准备才算是足够？就如这比喻中的童女一样，应该预备多少额外的油才算准备好？必须留意，做准备的重点不在于量。比喻对两批童女的描述是，“愚拙的拿着灯，却不预备油；聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。”（太25:3-4）愚拙和聪明的分别只在于有没有带额外的油，而不是带了多少额外的油。那么带额外的油有什么含意？不带额外的油又代表什么呢？虽然经文没有明确解释，但可以这样理解：愚拙的童女只有灯，却没有带油，一定是因为她们认为新郎很快就会来到，所带的灯油已经足够，并不需要额外的油。但这个比喻的转折点在“新郎迟延的时候”（太25:5），此时愚拙童女的情况正与24章45-51节中描述的不忠心的仆人一样，认为“我的主人必来得迟”（太24:48），结果却“在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他”（太24:50-51）。相反，聪明的童女有带额外的油，说明她们并不知道新郎何时会来，她们为了不时之需而特别准备了油。比喻告诉我们，“新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。”（太25:5），说明新郎何时会来是童女无法预测的，她们能做的就是做好准备，耐心等待。这样看比喻的教导就很清楚了：自以为是的童女按自己的想法、计划而行，是愚拙的；谦卑的童女承认周围的事情并不会按着自己的想法、计划而行，承认自己无法掌管其他的人和事，是聪明的。比喻一开始就已经表明是讨论天国（参太25:1），童女的态度反映了人如何看待天国的到来，而耶稣在比喻后也明确表示“那日子、那时辰，你们不知道”（太25:13）。因此，警醒的意思是强调基督徒在等待的过程中不可像愚拙的童女一样，凭着自己以为的估计新郎来到的时间，以侥幸心理来自我安排，而是应该像聪明的童女一样，谦卑地承认自己并不知道那时间，让新郎按他的心意和时候来到。常做准备所指的乃是要时常持着正确的心态，认识自己的身份，不再扮演神的角色。学会放下己见，让神来做我们完全的主宰。

三、十个童女比喻的含义

弟兄姊妹，十个童女的比喻有以下几个含义：

首先，耶稣把天国比喻为一个婚姻的筵席，这是一件喜悦的事情，每个人都参与其中，乐在其中。我们就是出去迎亲的童女。在迎娶的过程中，有十个童女提着灯，她们都是受邀等候迎接新郎的，但这十个童女中有聪明的、有愚拙的。这也是告诉我们基督再来时，会看到他的教会是混杂的一群人，既有好也有坏。在追求天国的进程中，或许有很多困难、挫折，但只要有新郎的同在，有主同在，一切的拦阻、困难都将一扫而空。唯有基督亲自带领，我们才能冲开一切，迈向“那日”，永远与主同在。

其次，新郎来的时候，那五个愚拙的童女灯里缺少灯油，于是就向聪明的童女要求分油，但是油不够，那愚拙的童女唯有上街去买，就在她们折返的时候，门却关闭了（参太25:2-12）。主耶稣在此很清楚地表明，天国再临人间亦是审判的时候。那些相信基督、准备好了的人可以进去坐席，那些不信耶稣、没有准备好的，耶稣说不认识他们。天国对准备好的人而言是喜乐的，对没有准备的人是审判的。神诚然是爱，但他也是公义的，救恩之门终有关上的一天，人在门未关之前要准备妥善。

在小组学习中，我们讨论一个人认识主归根结底是神的恩赐，是圣灵感化人心。因此，我也相信这里说的油就是让我们常常依靠圣灵。在比喻中，愚拙的童女向聪明的童女借油却遭拒绝，似乎显出了人性的自私。然而，这个比喻要表达的并非分享而是责任的问题。愚拙的童女本该预备充足的油，等候新郎来时有足够的灯火以供照明。被拒绝是因为她们未履行好个人的责任，不应埋怨新郎无情。今天，我们在主面前听了这比喻，就当为个人信仰的抉择负起责任。当主人把门关上以后，那些继续不断在叩门的童女就被视为陌路人。这是否有些无情呢？其实，这不牵涉爱心的问题，而是神执行审判的公平问题，因为主已经宽容、忍耐、等候我们多时。

再次，新郎的迟延就是耶稣基督再来的迟延。对处于黑暗邪恶时代的基督徒来说，几乎失去了等待的盼望，都是打盹睡着了的，就像当初客西马尼园内门徒的光景一样。当今世界风云变幻，基督徒更要注意传讲基督再来的信息。主之所以迟延，为的是要操练基督徒的忍耐，激发基督徒的切望，等候罪人的悔改。因此主说：“所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”（太25:13）“你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”（太24:44）基督再来时，许多人才发现信仰的真正价值，却是太迟了。

在初期教会里，盼望基督快来的心态是十分炽热的。自基督升天以后，门徒一直在等，初期教会也一直在等，直到今天我们仍一直在等他再来。耶稣基督似乎延迟了他的再来。昔日的门徒问耶稣再来和世界末日在什么时候（参太24:3）。保罗在写信给帖撒罗尼迦教会的时候也回答了同样的问题。主再来的时候，已经安息主怀的基督徒们又如何呢？保罗说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。”（帖前4:13-14）那活着还存留的人，必和他们（在基督里死了的人）一同被提到云里，在空中与主相遇（参帖前4:17）。保罗这样解释，是要肯定他们有复活的把握。但不可忘记一件事，主看年日与我们的看法不同：“主看一日如千年，千年如一日”（彼后3:8）。主随时都可以再来，但也可能延迟再来。所以基督徒唯有努力、殷勤、警醒，预备妥当，等主再来。

弟兄姊妹，十个童女的比喻告诉我们：既然主再来是必定的事实，我们的责任就是如何去接纳和面对这一事实。我们要出去迎接他！这末世有很多不法之事环绕我们，令我们感到困阻重重。去天国的路程中并不是一帆风顺的，会有伤心、难过和后退，但我们“知道我所信的是谁”（提后1:12）。

让我们将眼光定睛在主基督身上，不看环境，不灰心，不丧胆，向着标竿前行。就如保罗教导我们的：“弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”（腓4:8）主就在我们身旁，最终他要为我们摆设大筵席，因为我们正是他要迎娶的新妇。我们要做好准备，警醒等候主的再来。基督再来的时候，真正的基督徒要准备好出去迎接新郎——我们的主，得着从他而来丰富的赏赐。我们要披戴基督的义，被圣灵更新，必将勇敢地见我们的主，在羔羊娶亲的筵席上坐下，欢喜快乐！阿们！