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证道经文：以赛亚书6:1-8
证道文字：
引言
弟兄姊妹，今天分享的经文是以赛亚书6章1-8节。经文一开始就告诉我们先知以赛亚得见异象的时间——“当乌西雅王崩的那年”（赛6:1），大约是主前740年。
首先，我们了解一下文本的时代背景。历代志下第26章记载了乌西雅王的生平事迹。“乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。”（代下26:3）“乌西雅定意寻求神。他寻求，耶和华神就使他亨通。”（代下26:5）“乌西雅的名声传到远方，因为他得了非常的帮助，甚是强盛。”（代下26:15）在乌西雅王执政期间，亚述帝国暂停对外扩张，南国犹大长期享受繁荣稳定。
然而，乌西雅王晚年时却“心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香”（代下26:16）。祭司们“阻挡乌西雅王，对他说：‘乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事’”（代下26:18）。乌西雅王干犯了神的圣洁，所以被神管教，以致他在大麻风疾病的刑罚中离世（参代下26:21-23）。
在乌西雅王执政后期，社会问题凸显。亚述帝国重启扩张策略，不断发动对外战争，到处侵略吞并邻近小国，而且已将叙利亚与黎巴嫩纳入版图。列王纪上记载，在米拿现作以色列王期间，“亚述王普勒来攻击以色列国”（王下15:19），在比加作以色列王期间，亚述王提革拉毗列色夺了以色列的一些城池，并“将这些地方的居民都掳到亚述去了”（王下15:29）。此时犹大的国势已经开始走下坡路，亚述将成为神施行管教的刑杖（参赛10:5）。先知非常担忧，亚述大军不久将西侵，犹大的存亡危在旦夕。
以赛亚书1-5章的经文描述了当时百姓的属灵光景。立约之民忽略圣约，藐视神“丰富的恩慈、宽容、忍耐”（罗2:4），不但地上的道路“黑暗艰难”（赛5:30），上面的盼望也“变为昏暗”（赛5:30）。地上的君王不再能给百姓带来安全感，人的努力已经走到了尽头，一切都充满了不确定性。在时局动荡不安之时，谁才是永不动摇的依靠和保障？以赛亚需要一个看见，一个超越肉眼所能预见的看见。此时，天上的权柄向以赛亚彰显。
一、看见圣洁的主——生发敬畏之心
“我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。”（赛6:1-4）
神让先知以赛亚看到“大君王万军之耶和华”（赛6:5）仍然“坐在高高的宝座上”（赛6:1）——“惟独耶和华被尊崇”（赛2:11、17）；“他的衣裳垂下，遮满圣殿”（赛6:1）——神从来没有离开过他的圣殿和百姓；“他的荣光充满全地”（赛6:3）——人的失败并不能减少神的荣耀，地上君王的更替，政权的兴衰始终都在神的掌管之中（参赛2:2-4）。
圣洁的神坐在高高的宝座上，带着一切的力量、智慧和荣耀。圣殿“门槛的根基震动”（赛6:4），就像神降临西奈山（参出19:18），神的威严不变。“殿充满了烟云”（赛6:4），就像所罗门献殿时的情景（参王上8:10），神的同在不变。
坐在审判宝座上的主，是不受人类操控的主，他不同于外邦人所拜的偶像和假神。神要的不是例行公事、有口无心的敬拜。在神面前的天使撒拉弗藉着言语和行为指引神的仆人，作为被造物的我们，正确回应神的方式应该是敬畏、赞美和侍奉。“用两个翅膀遮脸”——敬畏；“两个翅膀遮脚”——谦卑；“两个翅膀飞翔”——侍奉；“彼此呼喊说：‘圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光充满全地！’”——赞美。
启示录讲到：“主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归与你的名呢？因为独有你是圣的，万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。”（启15:4）神的圣洁意味着他的本性独特，是受造之物不可接近、不可逾越的。
我们不能以自己想当然的方式来敬拜神。圣经记载：“亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。于是摩西对亚伦说：‘这就是耶和华所说：“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。”’”（利10:1-3）
我们需要被提醒，神是圣洁的，是超越的，与被造物有别，他是大而可畏的万王之王。我们当敬畏神的圣洁，降服于神的主权，调整视角，把自己放在正确的位置上，让神坐在宝座上，让神成为我们生活的中心。
二、看见自己的罪——生发谦卑之心
“那时我说：‘祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。’”（赛6:5）
神是全然圣洁的（参利19:2）。每个真正敬畏神的人，他遇见神的第一反应绝不是兴奋狂喜，而是在神的圣洁中看到自己的不洁与不配，发现自己是当灭亡的（参赛6:5；士6:22），因此他们会战兢畏惧（参启1:17）。一旦对神有了正确的认识，我们就会看到自己的真实处境。
天使“圣哉！圣哉！圣哉！”（赛6:3）的呼喊让先知以赛亚看到自己的光景，承认自己“是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”（赛6:5）。纵然与自欺欺人、自以为义的同胞相比，以赛亚是很敬畏神的人，但是在圣洁与荣耀的神面前，先知依然自惭形秽。他环顾自己所处的世代，这也是一个污秽的世代（参赛3:8）。所以先知说：“祸哉！我灭亡了！”（赛6:5）这是多么真实无助的呼救！谁见了神还能存活呢？就像人不能直视太阳一样，有罪的人也不能得见圣洁的神。神圣洁的本性无法容忍罪的存在。
看清自己的光景对我们非常重要，因为这让我们看到自己需要一位救主。认罪是赦罪的前奏，是引至洁净的必由之路。当以赛亚认清自己的需要时，神就满足他的需要。许多人从未觉察到自己里面有什么不妥当的地方，看不到自己的真正需要，他们的自以为义把施恩的主拒之门外。
主耶稣说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）认罪悔改是我们支取恩典的按钮。神已经预备了上好的恩典，只有谦卑悔改的人才能够得着。“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅4:6）不要害怕在神面前数算自己的罪，也不要害怕向神承认自己的软弱和需要。使徒约翰讲到：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。
作为基督徒，如果不肯承认自己的罪，罪就会阻隔我们与神的关系，以致于我们无法与主连接，在生活中不结果子。所以，要谦卑地来到神的面前，祈求他的赦免。主祷文也提醒我们每日为罪祈求神的赦免（参太6:12）。
三、看见罪蒙赦免——生发感恩之心
“有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的，将炭沾我的口，说：‘看哪！这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。’”（赛6:6-7）
当先知以赛亚看到自己的不洁时，神便差遣撒拉弗以燔祭坛上的“红炭”来洁净他，这是接受神使命的前奏。
以赛亚蒙召的整个过程都是神采取主动：神自我启示（参赛6:1-3），引导人知罪认罪（参赛6:3-5），赐下赎罪的恩典（参赛6:6-7）。神主动显明自己的圣洁和荣耀，并非为了定罪，而是引导人归向他。因此，虽然“殿充满了烟云”（赛6:4），所有的一切都令人无法仰视，神却让先知清楚地看见了“红炭”、“火剪”和“坛”（赛6:6）。火代表神的圣洁和审判，祭坛上祭牲的代死满足了神圣洁的要求（参利17:11）。祭坛上的“红炭”带着除罪、赎罪和洁净的果效，不但除去了人所承认的“嘴唇不洁”（赛6:5），也赎去了神在我们里面所看见的隐而未现的罪。
从新约的角度来看，祭坛指向的是耶稣基督的代死。只有耶稣的代死，赦罪的工作才得以成全。惟有耶稣基督的完全才能满足神圣洁公义的要求。以赛亚罪得赦免的经历使他依稀看见了百姓黑暗光景的解决之道，那就是神所预备的那位受苦的仆人“要担当他们的罪孽。”（赛53:11）
以赛亚获洁净不是靠自己的努力，而是全靠神的恩典。同样，他的族人以色列也可以获得神的恩典（参赛1:18）。然而，他们的骄傲却使他们无份于此恩典。
需要被提醒的是，我们之所以蒙赦免，是因为耶稣基督在十字架上为我们献出他自己。耶稣是得胜的羔羊，我们要常存感恩之心。
四、看见使命——生发奉献之心
“我又听见主的声音说：‘我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？’我说：‘我在这里，请差遣我！’”（赛6:8）
神向人发出邀请，给人一个主动回应的机会。这里以赛亚的回应迅速而完全：“我在这里”是回应“谁肯为我们去呢”，表示顺服；“请差遣我”是回应“我可以差遣谁呢”，表示甘心。以赛亚没有先问是什么任务，也没有先想自己喜不喜欢、合不合适、够不够格。出于感恩之心，他只想把自己全然献上。
全然献上意味着完全的委身和彻底的顺服，关注的不是自己挑选要做什么，而是在神的事工中需要自己做什么。这正是每一个蒙恩的罪人所当有的回应。正如保罗的劝勉：“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）
以赛亚的使命是宣告人心的愚昧和刚硬（参赛6:9-10）。这是一个缺乏成就感和喝彩声的使命，听众不但会置若罔闻，而且会讥诮逼迫。从人的视角来看，先知的工作好像都是失败的。但先知明白，他所做的工作绝不是徒然的，因为工作的主人是神自己。所以，我们只管说“我在这里，请差遣我”（赛6:8），“无论得时不得时，总要专心”（提后4:2），放心地把工作的结果交托给神。
百姓的盼望并非来自社会的改善，也不根据君王的谋划，而是出于神所预定的救恩。神是信实的，他不但会按着自己公义圣洁的本性审判，也会按着自己慈爱的本性施怜悯。这道亮光将成为余民在黑暗中的安慰。
结语
从以赛亚的异象我们看到，一方面神是威严可畏的，另一方面在神的恩典怜悯中神的仆人得洁净奉差遣。在圣洁的神面前，以赛亚敬畏有加，他深切地认识到自己的罪恶（参赛6:5），也深刻经历到神的恩典（参赛6:7），更在神的呼召中完全地委身奉献，不计代价，任主差遣（参赛6:8）。
亲爱的弟兄姊妹，当我们看到神的圣洁时，就会看到自己里面赤裸裸的罪；当我们看到神的怜悯时，就会看到自己的使命。耶稣讲：“要收的庄稼多，作工的人少。”（太9:37）神在呼召我们：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”（赛6:8）历世历代，这个呼声不断发出。今天，神照样在呼召你我。让我们像以赛亚一样，以敬畏之心、谦卑之心、感恩之心和奉献之心回应呼召，进入侍奉。愿神祝福他自己的话语。阿们！
