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证道经文：诗篇17:14-15
证道文字：
亲爱的弟兄姊妹，主内平安！诗篇第17篇是大卫的诗，今天我们选取的是14-15节。“耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”（诗17:14-15）
短短两节经文让我们看到两种不同的人生观：一种是属世的满足感，建立在钱财和儿女之上，回报只在今生；另一种是属天的满足感，因得见主而满足，不仅包含认识主，也指向永恒的福分。
一、属世的满足
第14节中“那只在今生有福分的世人”的英文译本是“men of this world whose reward is in this life”，可直译为“那些在今生得奖赏的人”。他们因物质丰盛而满足，也因后继有人而欣慰。这些人的心思和意念完全局限于这个物质世界，他们的理想和追求也仅限于今世。
人们聊天时常常会谈及家庭状况和子女的成就。那些家庭富裕、儿女优秀的人会在言语之间流露出满足感，但也有人因为不具备这些而感到难堪。许多人的快乐和钱财挂钩，许多人活着的目的就是为了孩子，也想把自己所有的都留给孩子。这些人的满足感建立在钱财和儿女之上，他们生活的全部目标都在今世，很少思考生命的意义，也没有为将来做准备。
如果一个人的满足感单纯建立在工作、事业、钱财、孩子上，是容易出现问题的。一些阻碍我们实现这些目标的事情甚至会成为压倒我们的最后一根稻草。比如，有人为了钱财走上犯罪的道路，有人为了家产不惜与亲人断绝关系，有人因无法接受财产损失而自寻短见等等。还有一些人一生都是围着孩子转，把所有的精力都放在儿女身上，付出一切却让孩子感到窒息，导致双方压力都很大。当我们将心思完全放在钱财和孩子身上时可能会导致两种后果。一方面，单纯关注钱财和孩子会遮盖我们与神的永恒关系。如果我们用拥有多少财产或孩子是否优秀来衡量我们的人生是否成功，就会破坏我们与神之间的关系。另一方面，或许钱财和孩子可以带给我们暂时的满足，但无法给予我们心灵永恒的归宿，我们的灵里依旧缺乏平安。
路加福音第12章和第16章讲到两个财主的苦恼。第12章记载：“有一个财主，田产丰盛，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”（路12:16-21）可见，钱财的丰盛无益于灵魂的饱足。第16章记载：“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。”（路16:19）然而，当他死后在阴间受苦的时候才发现自己从前没有为将来、为永生做过预备，可是已经没有机会了（参路16:22-26）。
旧约传道书中有许多对人生的反思。传道者尝试了无数使自己生命得满足的方式。他讲到：“我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园；修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。”（传2:4-10）传道者希望藉此找寻生命的意义。然而他说：“后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。”（传2:11）当看透一切之后，传道者得出的结论是：“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”（传12:1）
圣经中讲到亚伯拉罕献以撒的事。当亚伯拉罕年纪老迈，所有希望看似断绝的时候，神赐给他以撒。按照常理，神应该一直保守以撒健康成长，使他继承亚伯拉罕的所有家业。但神却呼召亚伯拉罕，要他将以撒献上为燔祭。在亚伯拉罕带以撒去献祭的路上，“以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲哪！’亚伯拉罕说：‘我儿，我在这里。’以撒说：‘请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？’亚伯拉罕说：‘我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。’”（创22:7-8）虽然圣经没有记载亚伯拉罕的内心活动，但是按照人之常情，亚伯拉罕心里肯定有挣扎和疑虑。但亚伯拉罕选择了安静顺服，最终他也经历了神的预备。亚伯拉罕没有将自己的满足感建立在孩子身上，而是建立在“耶和华以勒”的神身上，他也因此被称为“信心之父”。
弟兄姊妹，我们的满足感建立在哪里呢？是喝了还会渴的泉源吗？如果我们的满足感只是建立在钱财和孩子身上，盼望他人可以满足我们的一切渴求，并且把自己做不到的事情都寄希望在他人身上，长此以往，我们的亲子关系、夫妻关系、同事关系就会出现问题。
二、属天的满足
我们需要寻求生命的源头——永恒的主，寻求因得见主而有的满足。如大卫所讲：“至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像，就心满意足了。”（诗17:15）这里的“心满意足”既包含了因认识主而带来的满足，也指向永恒的福分。“必”有“渴望”的意思，一个敬畏神的人，他的志向并不在于享有属世的财富，而是渴望享受与神不断地相交。大卫虽贵为君王，有许多钱财和孩子，但他并不把满足感建立在钱财或孩子身上，而是追求得见神的面，他关注的是永恒。
1．这是建立在正确根基上的满足感。
摩西在申命记提醒以色列人：“你要谨慎，免得忘记耶和华你的神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的”（申8:11-14）。“恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”（申8:17-18）
保罗也劝勉我们：“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:17-19）
十几年前，我们教会收到一笔奉献，除了信封里的奉献款，信封封皮上还写了一行娟秀的字：“我们是一些在今世富足的人，但是我们愿意拿出来奉献，为自己积成美好的根基，预备将来。”我们得货财的力量是神给的，我们所拥有的一切都是神的赏赐。当我们的满足感建立在厚赐百物的神身上时，我们的内心才会得到真正的平安。
2．这种满足感使我们的身、心、灵得到安息。
今天许多人不知道寻求主，也不知道为将来做预备，他们所有的盼望都在今世。对于敬畏神的人，神每天用他的慈爱和恩典带领我们，使我们的身、心、灵都得到满足和安息。
诗篇第23篇讲到：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”（诗23:1-3）这是一种因为与神有密切关系而得的满足感。诗篇第63篇讲到：“我在床上记念你，在夜更的时候思想你，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美你。”（诗63:5-6）这是一种生命因为思想主而得到滋润的美好状态。诗篇第123篇讲到：“坐在天上的主啊，我向你举目。看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。”（诗123:1-2）这是一种向神完全仰望的状态。就像奥古斯丁所说：“我们是主所造的，我们的心也只有在主里面才能得到安息。”
3．这种满足感带给我们知足敬虔的心。
保罗说：“然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。”（提前6:6-12）
福音书讲到一个税吏，名叫撒该。从前他的满足感建立在钱财上，但是遇到耶稣之后，他的回应是：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”（路19:8）让税吏拿出他好不容易积累的钱财是何等的不容易，但撒该见证了一个被主耶稣改变的生命，他的生活重心不再是积聚钱财，而是在主里面的知足和敬虔。
弟兄姊妹，今天的分享不是让我们放弃工作，放任孩子，而是提醒我们在今世的生活要有界限。箴言记载了亚古珥的祷告：“我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”（箴30:7-9）与我们不停追逐各样好处不同，亚古珥非常有智慧，他为生活所需的祈求有明确的界限，他更注重的追求是神的真理，是敬虔的心。
耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”（约7:37）主耶稣邀请我们在他里面得生命的活水。如果你的灵里觉得干渴，如果你的心里缺乏平安，如果你正在寻求生命的意义，盼望你来到主的面前，他会赐你智慧，带领你寻得答案。
最后，与弟兄姊妹分享一句话：“Better priorities for the new year——when we put the things of God first in our lives, other things fall into proper order”（“当我们把神的事情放在第一位的时候，其他的事情就会进入正确的秩序，这就是新的一年更好的优先权”）。当我们与神建立美好关系的时候，我们就可以坦然面对人生遇到的不公，也知道无论境遇何等艰难，神都掌管一切。求主带领我们，祝福我们，使我们常常得到从主而来的心满意足。阿们！
