感恩的奉献

证道经文：申命记26:1-15

证道文字：

亲爱的弟兄姊妹，我们每个爱主的人都会有奉献。可是我们为什么要奉献，又要怎样奉献呢？是不是我们就把物品拿到教堂里一放，把钱往奉献箱里一塞，或者一转账就完了呢？今天，我们就从申命记第26章来看看神是怎样要求他的百姓以色列人来做感恩和奉献的。

申命记这卷书就是“第二部律法书”，它一共34章。前30章记载以色列人在旷野漂流四十年之后，在进入迦南地之前，摩西在摩押平原重申神的律法，劝诫新一代以色列人要忠心遵行四十年前神在西奈山给他们所颁布的圣约律法。31-34章是摩西对以色列人交待他去世之后的后事以及他对以色列人的祝福，其中第26章就是关于感恩、奉献的条例。让我们来看看摩西对即将进入迦南地的以色列人在感恩奉献的事情上是如何教导的。

一、信心的看见

1．以色列人依靠信心进入迦南。

以色列人进入迦南地有两次。第一次是摩西从埃及地所带出来的那一代以色列人。他们在进入应许之地时，首先要去攻打迦南南部边境上的一个地方叫加低斯巴尼亚。摩西派了十二个探子去打探那地的情况，结果探子回来报了恶信，使以色列人没有信心去承受神所赐给他们的迦南美地（参民13）。虽然勉强进攻，最终却以惨败收场（参民14:39-45）。之后，以色列人就在旷野中漂流了四十年。四十年之后，从埃及地出来的第一代人大多已经老死，在旷野中成长起来的新一代人已经长大成人了，约书亚要带领这新的一代以色列人进入迦南地。于是摩西就在他去世之前聚集民众，重新宣告耶和华的命令，这是为了勉励、劝诫这新一代的以色列人不要重蹈上一代人的覆辙。

申命记的主题就是劝勉以色列人信靠、顺服神，以及征服应许之地。从摩西的宣讲当中，从第1章到30章，我们随处都可以看到摩西不断地向以色列人宣讲神是信实的、是大能的，神必成就他的应许，必要带领他们进入迦南地。在申命记第26章，神藉着摩西所吩咐的关于感恩奉献的律例，教导以色列民信仰生活当中所要学习的功课。

26章1-2节，摩西吩咐以色列民说：“你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去”。当摩西吩咐以色列人这样去做的时候，以色列人还没有进入迦南地，还没有收获初熟的土产，他们也不知道耶和华所选择立为他名的那地在哪里。摩西去见当时的祭司，说：“我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。”（申26:3）由此可见摩西的信心。当时神给他百姓的应许还没有兑现，但以色列人需要用信心来领受这样美好的收获和感恩。

2．两种信心。

我们的信心有两种：

首先是得救的信心，这信心是神所赐的。“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2:8-10）我们能够称耶稣基督为救主，这样的信心是神赐给我们的，并不是我们自己里面产生出来的，也不是用行为换来的。彼得在使徒行传5章30-31节说：“你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用右手将他高举，叫他作君王、作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。”这“悔改的心和赦罪的恩”不仅赐给了以色列人，也赐给了今天坐在这里的我们。耶稣说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们”（约15:16）。所以亲爱的弟兄姊妹，我们之所以能够有因信耶稣基督就得救的信心，这完全是出于神对我们的拣选和怜悯之恩。得救的信心是神所赐给我们的，是圣灵感动，我们才愿意承认耶稣基督为救主。在重生的那一刻，我们就相信生命有了永恒的保障。这特殊的恩典是耶稣基督赏赐给我们的。所以，我们的第一种信心就是得救的信心，这是神赏赐给我们的。

其次，是信仰生活的信心，这信心是需要操练的。很多时候，我们明知有一位神在我们的生命中作主作王，但就是常常会软弱、会小信。信有神是神赐给我们的信心，但是要让我们学会去接纳他、依靠他、信靠他，是需要操练的。这就需要我们一点一点地去体会和认识神是一位什么样的神。这种对神的信心是建立在我们对神的经历和认识的基础之上的。对神的认识有多少，对神的经历有多少，我们在生活当中对神的信心就有多大。

以色列人相信神给他们的应许是建立在他们和他们的列祖对神的经历上。新生的这一代以色列人四十年之久在旷野中经历神的保守和供应，也经历了神的管教和神对罪恶的惩罚，他们也知道父辈在埃及为奴之地所经历的十大神迹等等。他们经历过神的恩典，因此对此时再次进入迦南地是有信心的。

3．神操练我们的信心。

弟兄姊妹，神这样带领、造就在旷野当中的以色列人，让他们的信心逐渐成长起来。我们的信心也是这样一点一点积累起来的。就如约翰福音第9章记载的那个生来瞎眼的人，他对耶稣的认识就是一步一步长进的。当耶稣医治了他之后，法利赛人不相信他是生来瞎眼的，问他说：“谁治好了你的眼睛？”这个瞎子说：“有一个人名叫耶稣”（约9:11）。法利赛人不信，第二次盘问，瞎子又说：“是个先知”（约9:17）。到了后来，法利赛人就把他赶出圣殿，耶稣问他：“你信神的儿子吗？”（约9:35）“他说：‘主啊，我信！’就拜耶稣。”（约9:38）我们看到，这个瞎子对耶稣的认识也是一步一步加深的。开始说耶稣是个人，后来说是个先知，再到后来他承认耶稣是神的儿子。所以，当我们经历神越来越多的时候，也就愿意把自己更多地交付在神的手中，也就越来越愿意顺服他的心意。神也是这样来操练我们的。

我们已经确信自己在神的恩典当中已经得救了，但还是常常地小信和软弱。我自己也是这样的。有一段时间我感到负担很重，所以天天恳切地祷告神，求神怜悯和释放我，求神给我指引前面的道路。可是祷告了很长时间，却觉得这个负担越来越重。就在我没有信心的时候，神用他的话来安慰我。希伯来书有一句话深深提醒了我：“我们务必竭力进入那安息”（来4:11）。我知道那个时候的我，心里面没有安息，只有重担，没有平安，只有愁苦。创世记中说神第七天就安息了，主的安息是什么呢？就是歇了自己的工。这个时候，我知道了要放下自己的重担，要有信心把重担交托在神的手里，享受神的安息。直到今天，我依然在挑重担，但是我已经不再茫然，在主的里面不再害怕，不再担心了，因为我真的相信他是我的主。

亲爱的弟兄姊妹，神给我们每一个人都预备了迦南美地，但是一路上神要操练我们的信心。我相信你所经历的信心操练的功课，我也经历过，我经历的功课你也经历过。愿神带领我们，操练我们的信心，让我们真的能够凭着信心进入迦南美地。

二、恩典的确认

摩西说：“我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。”（申26:5-9）从这段经文我们可以看到，神让他的百姓来奉献的时候，不但要有信心，还要确认他们所得的是出于神的恩典。

神的恩典是什么呢？“他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。”（申26:8-9）迦南地是神赐给他百姓最大的祝福。以色列人本来是被奴役、被压迫的，没有自由也没有自己的财产。现在他们到了神应许之地，拥有了自由和财产，这恩典是何等的大！如果我们不能够确认我们生活在神的恩典当中，就不能天天在神的面前感恩。如果我们不能确认我们所经历的一切都出于神，怎能够感谢神呢？使徒保罗告诉我们，一个基督徒要“凡事谢恩”（帖前5:18）。凡事谢恩这件事情是只属于神的百姓的。因为感恩首先是出于对神所赐恩典的确信，如此我们才能感恩。确信神是信实的、慈爱的、怜悯人的，确信神的应许是实实在在的，然后我们才能够感恩。

纵观宇宙万物以及人的存在本身就是恩典。不认识神的人却不知道那是恩典，也就谈不上感恩。有的人会说，我所有的这一切不都是我辛苦努力赚来的吗？和神没有关系。经上说：“恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的神”（申8:12-14）。“恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。”（申8:17-18）圣经明确地说，不是我们有能力，是神赐给我们能力，神用他的全能托住万有，我们才能够正常地工作和生活。作为基督徒，不但要感恩，而且要凡事感恩。

或许你觉得神好像没有让我们的肉体得到满足，也没有解决我们所遭遇的问题。要知道神绝不将无谓的重担加在他儿女的身上，也不会不按时地把帮助和怜悯赐给那些在承受重担的儿女身上。确实主已经知道我们的需要，也为我们丰丰富富充充足足地预备了。他给我们的考验是要显出他的良善和公义。“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”（林前10:13）我们如果没有这样的信心，就不能够有感恩的生活。所以神看重我们在他面前的信心和感恩，胜过我们手中的奉献。正如经上所说：“听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）我们若没有遵从神的命令，即使是奉献也不蒙悦纳。

三、奉献要合乎神的心意

摩西吩咐以色列人，当他们奉献初熟的土产时，见祭司时要说一些话以表明自己是有信心的，是对神感恩的。当祭司从他的手里取过筐子放在神的坛前，他还要向神数算从列祖到当下如何领受了神的恩典，最终要向神说：“耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来”（申26:10）。这是要让以色列人知道，你们所得为业的这地是神的恩典，是神所赏赐的，你们要用信心来承受神的恩典，并且要数算神的恩典，知道感恩，知道自己为什么要奉献。神不要我们稀里糊涂地奉献，神更看重的是我们的信心和感恩的心。

今天，大多数基督徒来奉献的时候，把钱往奉献箱里一塞就没事了，好像是完成一项任务。以色列人不是这样，他们要数算神的恩典，把奉献的理由说得清清楚楚明明白白，这表明他们的奉献不是无意义的行动，不是盲目的行为，他们是真正明白奉献的意义的。奉献是信心和感恩的表现，他们数算神恩典的时候就是提醒自己不要忘了神的慈爱和祝福，要以感恩的心甘心乐意地献上的时候。

我们的奉献有奉献给神的，也有奉献给人的。对奉献的人来说，不是因为奉献出去而欢喜快乐，而是因为有神的祝福，因为我们有东西献出去而欢喜。对于接受的人来说，有人奉献给我，我就从神那里得到了关心和眷顾。你为神的缘故而奉献给有需要的人，这个人因为藉着神从你这里接受了奉献而感谢神的帮助，所以他欢喜快乐，你们也是一同欢喜快乐。以色列人来奉献初熟的土产，数算了神的恩典之后，“随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐”（申26:10-11）。

我们再看以色列人在奉献十分之一的时候所说的话：“我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。”（申26:13）因为十分之一是归给神的，是圣物。所以这个人在奉献十分之一的时候，要先省察自己是否遵循了神的命令，他这么做是否是照着神所吩咐他的一切命令而行的。再到14节，他说：“我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来；又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。”这是省察自己的奉献有没有得罪神。大家会不会感到奇怪？奉献还会得罪神？我们不要以为只要来奉献，神就一定会喜悦。神不受贿赂，神也不是贪官，不要以为犯了罪亏欠了神，单单奉献一笔钱，神就可以喜悦，就可以饶恕。创世记中亚伯和该隐的奉献就是个例子。所以，神一定是先悦纳了我们的生活，然后才悦纳我们的奉献。

第15节这个以色列人接着说：“求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。”奉献是向神感恩，奉献也是与人共享福乐。以色列人的奉献不仅是奉献在神的圣殿当中，分给利未人，而且还分给寄居的孤儿寡妇，使他们都得到饱足。所以这个人感恩的祷告已经从个人延伸到求神赐福给他所有的百姓，他的感恩已经升华了，从小我到大我，从个人到求神祝福他的民族了。

有时我们把奉献看成是重担，苦着脸，纠结着，算计着去奉献。亲爱的弟兄姊妹，我们的奉献若没有感恩的心，神不会悦纳；若没有敬虔的心，神同样不会悦纳。我记得有位牧师说“奉献是会上瘾的”。为什么有的弟兄姊妹那么热衷于奉献，会定期把自己的奉献拿到教会，怀着感恩的心、敬虔的心去奉献？因为他们真的尝到了感恩奉献所带来的祝福。奉献不是交换，也不是投资，而是感恩，是信心，是福分，是神所喜悦的。神祝福的不仅是你手中的奉献，神更看重的是奉献背后你每天在神里面的生活。

弟兄姊妹，愿神记念我们手中的奉献，更记念我们为主而活的生活。让我们因着感恩的奉献，更成就我们感恩的人生。让我们因感恩地活在基督里面，成为基督的见证，成就神所喜悦的人生。阿们！