圣灵降临

证道经文：使徒行传2:1-42

证道文字：

我们来看使徒行传2章1-42节的经文。

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。’众人就都惊讶猜疑，彼此说：‘这是什么意思呢？’还有人讥诮说：‘他们无非是新酒灌满了。’彼得和十一个使徒站起，高声说：‘犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。这正是先知约珥所说的：“神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，他们就要说预言。在天上我要显出奇事；在地下我要显出神迹，有血、有火、有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在主大而明显的日子未到以前。到那时候，凡求告主名的，就必得救。”以色列人哪，请听我的话：神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间施行异能、奇事、神迹，将他证明出来，这是你们自己知道的。他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。神却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。大卫指着他说：“我看见主常在我眼前，他在我右边，叫我不至于摇动。所以我心里欢喜，我的灵快乐，并且我的肉身要安居在指望中。因你必不将我的灵魂撇在阴间，也不叫你的圣者见朽坏。你已将生命的道路指示我，必叫我因见你的面，得着满足的快乐。”弟兄们，先祖大卫的事，我可以明明地对你们说，他死了，也埋葬了，并且他的坟墓直到今日还在我们这里。大卫既是先知，又晓得神曾向他起誓，要从他的后裔中立一位坐在他的宝座上，就预先看明这事，讲论基督复活说：“他的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。”这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。他既被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见、所听见的浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说，“主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。”故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。’众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。’彼得还用许多话作见证，劝勉他们说：‘你们当救自己脱离这弯曲的世代。’于是，领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷。”

使徒行传2章1-42节记载了1900多年前的今天所发生的事。对于犹太人而言，今天被称为“五旬节”，我们基督徒称之为“圣灵降临节”。路加用这四十二节的经文，将圣灵降临的场景详细地描绘出来。在今天这个特别的日子，我们当回顾和思想神给予我们每一个人的带领。

我将从三个方面来和弟兄姊妹分享。

一、赐下恩赐（徒2:1-13）

1-4节，描述了圣灵在门徒中间的工作；5-13节，描述了虔诚的犹太人对圣灵工作的反应。圣灵的工作有两个纬度：一个是直接工作，另一个是赐给门徒恩赐藉着门徒来作工。

第2节，记载了圣灵直接的工作，有大的响声，充满了整个屋子；3-4节，记载的是圣灵藉着门徒们来作工，有舌头如同火焰一样落在他们各人的头上，他们就说起别国的话来。5-13节是虔诚的犹太人对于圣灵工作的反应，和前面四节经文息息相关。第6节上记载了他们听见响声后，就聚集在一处。6节下半节-13节，记载的是他们对于门徒们说别国话的反应。

所以，这段经文的核心是“圣灵的恩赐”。2章6节下说，他们“听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷”。在希腊文中，“纳闷”是一个动词，表达了他们心里的困惑。在7-8节，他们惊讶希奇地自我反问：“这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？”他们感到很不理解。9-13节对于“我们”进行了详细的注解，“我们”包括了地中海沿岸很多国家的人，比如古利奈人、加帕多加人等等，这么多的人听见了加利利人用他们所用的乡谈在讲述神的大作为。然后他们就惊讶、猜疑地彼此问到：“这是什么意思呢？”还有人给了个答案说“他们无非是新酒灌满了”。这段经文描述了虔诚的犹太人对于门徒说别国的话很纳闷，非常纳闷，极其纳闷。

透过经文的描述，我们发现路加的目的是要让人对属灵的事情、神的事情产生兴趣。使徒行传第3章记载了一个生来瘸腿的人，指望彼得约翰能够给他周济，彼得却说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，让你起来行走。”（徒3:6）这个人就起来走着、跳着，在圣殿当中赞美神。这让很多百姓希奇惊讶，对属灵的事情有了兴趣，接下来才开始听彼得的讲论（参徒3:7-10）。只不过第3章圣灵的恩赐表现为医治的恩赐，在第2章说的是方言的恩赐。所以，圣灵的恩赐是使人对属灵的事情、神的事情产生兴趣。

我看到这里时非常有共鸣。两年前，我给一位姊妹考道的时候让她分享一下自己信主的经历。她说，几十年前，她作为一名知青回到北京工作时就知道海淀教堂，因为她常去海淀区政府办事，那时候老的海淀区政府就在教堂对面。她路过的时候看到青砖瓦房的老教堂，觉得里面承载的是很遥远的故事，和她没有丝毫关系。她只知道有座教堂，但她对于教会没有丝毫的兴趣。2023年11月，她因病住了医院，同病房里有一位我们的老姊妹，虽然这位老姊妹也是一个病人，但她每每谈起有关耶稣的事情，就兴高采烈，充满感恩。当时这位姊妹还没信主，她心里很奇怪：“主耶稣也没有医治你，你为什么心里面还那么满足，那么喜乐呢？”这位老姊妹生命里面的喜乐、知足感恩给她留下了极深的印象，也让她对于神的事情生发了兴趣。出院以后她在家里养了一段时间，身体渐好之后，2024年3月最后一个主日，她第一次踏进了我们海淀教堂，她想看一看这里究竟在做什么，究竟在讲什么。从那以后，她就信了主。

所以，当我看到这处经文的时候，我特别体会到了圣灵的恩赐是要让人对于属灵的事生发兴趣。我相信和姊妹同病房的那个老姊妹一定拥有信心的恩赐，让她能够在疾病和逆境中依然坚定地相信主、跟随主，在主的里面有喜乐、有满足、有平安。所以，圣灵的恩赐不是为了满足我们自己的私欲，而是为了让人对属灵的事情生发兴趣，让人来到基督面前。

二、赐下真理（徒2:14-36）

在这段经文中，我们看到彼得两次说话。第一次在15-21节，彼得回应那些讥诮的人，也就是说门徒“是新酒灌满了”的那些人，彼得说“时候刚到巳初”，巳初就是上午9点钟。按照资料记载，犹太人在过节期间，最早10点钟才可以吃早饭。所以，彼得一句话就将那些讥诮的人的观点驳倒了。接下来，彼得回答众人，他们为什么能用乡谈讲说神的大作为。彼得说，这正应验了先知约珥的话，在末后的日子就会发生这样的事情。16-18节特别提到了说预言，解经家指出，说预言指的就是众人一一讲述神的大作为。

回应完这些虔诚的犹太人的问题之后，彼得由末后的日子又引出了一个新的话题，就是在末后的日子会有大审判，有血、有火。在第21节则提出了，面对审判时，凡求告主名的必得救，又将“主”这一概念引了出来。

22-36节，彼得其实在给众人讲述谁是主，该如何认识主这两个问题。我简单给大家梳理一下。在22节，彼得讲的是神藉着耶稣在人中间行异能、奇事、神迹将他自己显明出来；在23节，指出耶稣的受难是按着神的定旨先见被交与人，藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了。在24-32节，彼得说，神使耶稣从死里复活，这一点有先知大卫的见证，也有众使徒的见证。在33-35节彼得讲的是神高举耶稣赐下圣灵，然后耶稣将圣灵浇灌下来。在36节，彼得总结说：“故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。”彼得明确告诉大家，神藉着耶稣的所为，就是他在地上的工作——受难，复活，被高举，受圣灵等等，显明耶稣是主，耶稣是基督。

可能对于今天的基督徒来说，耶稣是主、耶稣是基督是一个很普通的概念。但是，如果时间回到1900多年前，这是一个很惊人的信息，因为犹太人对于神从不直接称呼耶和华，而是称呼“主”，基督对他们而言是弥赛亚，是救主。彼得说耶稣就是主相当于说耶稣就是神，这让犹太人很惊讶。所以，彼得在这里想讲明的第一问题就是神藉着耶稣的所为来显明他所是，耶稣就是主，就是他们应该求告的对象。

第二个问题是如何认识主。彼得话里提到很多“你们”“我们”。比如，“神藉着拿撒勒人耶稣在你们中间”，“你们就藉着无法之人的手”，“我们都为这事作见证”，“你们所看见、所听见的”，等等。彼得藉此想说明的是，“神要借助于你们的经验和经历来认识这位救主”。另外，彼得还多次提到先知大卫的话，因为先知大卫的话是被犹太人所认可的，代表着神的启示。所以，认识主要借助启示，借助经验。

关于耶稣的复活，马太福音记载，两个马利亚到坟墓中去看耶稣，天使对她们说：“他不在这里，照他所说的，已经复活了。”（太28:6）“照他所说的”就是照耶稣所说的，耶稣所说的就是启示。当她们要把这好消息报给使徒的时候，在路上，“忽然，耶稣遇见她们，说：‘愿你们平安！’她们就上前抱住他的脚拜他。”（太28:9）为什么要有这样一段经历呢？除了天使的话，她们还与主真实地相遇。因此，要更深地认识耶稣基督，需要借助于启示，也需要借助于经验。

三、赐下生命（徒2:37-42）

经文说：“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：‘弟兄们，我们当怎样行？’”（徒2:37）彼得就告诉他们该怎么做，那一天约有三千人，他们就受了洗，得到了新的生命。他们“恒心遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼、祈祷”。所以，圣灵在人生命中工作的媒介一个是圣道，一个是圣礼。彼得的教训或者使徒的教训就是圣道，因为神藉着使徒将他的话语传达给我们。当时那三千人接受了圣道，也接受了洗礼和圣餐礼（擘饼）。第42节经文的核心就是圣道和圣礼。基督徒的生命要不断地成长，既需要圣道，也需要圣礼。

使徒行传第16章记载，腓立比的吕底亚听见了保罗的讲道，然后圣灵开导她的心，叫她留心听神的话，后来她受了洗，并强留保罗和其他同工到她家里来住（参徒16:14-15）。吕底亚也是不断借助于圣道、圣礼让自己得了生命，并且得的更加丰盛。

再回到我最初所提到的那位姊妹。2024年3月底她第一次进入教堂，2024年4月她第一次参加主日礼拜，后来就一直参加第三场礼拜。她的见证中这样写到：“每次参加完礼拜之后，对于证道的经文都要回家反复诵读，默想几遍。”她还提到，从4月底参加慕道班之后，每次课后回家，她都会反复诵读和默想课上老师讲的经文；在参加墓道班期间，她又参加了一个读经小组，每周有两个小时和弟兄姊妹一起读经；受洗之后，她开始加入到了我所带领的查经小组。这位姊妹的视力很不好，查经时需要带上高度眼镜，而我们小组要查看很多资料，读很多版本，但这位姊妹一直坚持查经。直到去年秋天，她的爱人需要她更多的时间和精力去照顾，她才不得不放弃了查经。因此，看到这处经文我就想到这位姊妹的经历，她就是藉着圣道和圣礼，使自己的生命更加丰盛。

亲爱的弟兄姊妹，基督已经将圣灵赐给我们，不仅仅是在1900多年前，此时此刻在我们敬拜、聚集、赞美的时候，圣灵也与我们每一个人同在。神也赐下恩赐、真理、生命给我们，我们当竭力地注重圣道和圣礼，注重经验和启示，切慕圣灵的恩赐。愿我们都能够常常经历圣灵的充满、圣灵的浇灌、圣灵的运行，在基督里不断扎根建造，活出基督美好的生命和祝福。阿们！