这是谁

证道经文：马太福音21:1-11

证道文字：

弟兄姊妹，我们今天分享的经文记载在新约马太福音21章1-11节。这段经文记载了主耶稣荣入圣城的情境，是近两千年前主耶稣基督复活之前的那一个主日所发生的事情。耶稣预备好了，要进入耶路撒冷，他要应验旧约先知的预言，就是耶稣基督要在十字架上被钉，为我们舍弃自己的生命。耶稣所做的第一件事情就是骑上驴驹子进到耶路撒冷城。但是耶路撒冷合城的百姓却不认识他，彼此对问说：“这是谁？”众人说：“这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”（太21:11）弟兄姊妹，“这是谁？”耶路撒冷合城的百姓所问的这个问题，两千年来仍然不断地有人在问，今天还是有很多人在问我们，到底耶稣是谁？

一、耶稣是基督，是永生神的儿子

答案圣经里面有。圣经告诉我们：耶稣是基督，是永生神的儿子。“耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子。’”（太16:13-16）彼得给了我们一个正确答案。但是当时也有人是疑惑的，正像耶路撒冷城里的百姓一样，认为他是加利利拿撒勒的先知耶稣。弟兄姊妹，他们的回应半对半错。半对在于耶稣的确是从拿撒勒那地方出来的，他也知道自己要在十字架上被钉，要被高举，要成为人的救恩，他知道这一切，所以人们说他是先知；半错在于耶稣还是基督，是永生神的儿子，信他就能够得到永生。

耶稣基督荣进耶路撒冷城的方式也应验了旧约所应许我们的。耶稣基督进了耶路撒冷城，他做了两件事：第一件事是表明他就是以色列人所素来盼望的弥赛亚。旧约曾告诉我们：“锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）我们知道，耶稣基督进到耶路撒冷城的时候，他没有像犹太人所盼望的那样，骑着高头大马，带领着千军万马，荣耀地进入耶路撒冷城，把罗马兵丁和犹太公会的人赶出去，在王宫里作王。而是谦谦和和地骑着驴的驹子进到耶路撒冷城。第二件事是在众人高声欢呼“和散那”的声音当中进到耶路撒冷城。列王纪下9章13节讲到：“他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：‘耶户作王了！’”藉着耶户作王的形式，众人把自己的衣服铺在路上，叫耶稣走在其上。这样的仪式乃是迎接君王。通过这两件事，我们就知道耶稣是基督，是永生神的儿子，他就是君王。弟兄姊妹，对于“这是谁”这个问题，耶稣藉着他进城的这两个作为已经告诉当时耶路撒冷城合城的百姓和跟随的人，他就是神的独生爱子，他就是君王，他就是来到世界上要施行拯救的人。

今天，藉着回顾耶稣进耶路撒冷城，之后被钉在十字架上的事情，在我们的里边要有一个确据——耶稣是基督，是永生神的儿子，信他得永生。要从心里知道这到底是谁：他乃是神的独生爱子，他舍弃高天的宝座，来到我们中间，舍弃自己的性命，在十字架上被钉，给我们带来永生的盼望。

当耶稣基督问他的门徒自己是谁时，众人有这样说的，有那样说的，唯独彼得斩钉截铁地说“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）。如果有人问我们到底耶稣是谁，我相信也盼望我们能够实实在在地、斩钉截铁地说，我们所相信的耶稣是基督，是永生神的儿子。

二、认耶稣基督为主

弟兄姊妹，耶稣基督被钉十字架以后，不信的、怀疑的、跌倒软弱的、离开的人很多，只有几个妇人在耶稣基督的周围。耶稣基督复活以后，更有人说，他要摸到主钉痕的手和带伤的肋旁才能相信主的的确确已经复活了（参约20:25）。很多人感到疑惑，他们的君王是要领着他们推翻罗马人的统治，让他们不再受外邦的欺压。他们的君王是要做耶路撒冷的主人的，怎么能够被钉在十字架上呢？所以，当耶稣基督被高高地举起来钉在十字架上时，很多人离开了主，不再相信他。在路加福音第24章中记载了这样一件事：“正当那日，门徒中有两个人往一个村子去，这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。”（路24:13-14）这两个人是耶稣基督的门徒，跟着耶稣基督大概有三年的时间，每日跟耶稣基督一起生活，一起作工。但是圣经中说：“正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。”（路24:15-16）他们两个人正谈论过去一周在耶路撒冷中所发生的事情时，复活的耶稣就来到他们的身边。不但来到他们身边，还与他们同行。耶稣盼望他们能够认出他来，但他们看到的只是一个陌生人在跟他们同行，却不认识那便是耶稣基督。他们对真理、对道成肉身的主彻底地失明了！

为什么？因为过去一周在耶路撒冷发生的事情有人这样说，有人那样说，导致这两个门徒迷惑了。当耶稣基督与他们同行的时候，他们没有认出救主耶稣基督来。

同时，犹太人对先知所说的弥赛亚也有自己的看法和态度。圣经说：“犹大地的伯利恒啊，你在犹大诸城中并不是最小的，因为将来有一位君王要从你那里出来，牧养我以色列民。”（太2:6）他们认为弥赛亚应该是犹太人的救主，可是这位耶稣说他是世人的救主，那他就不是犹太人的。既然如此，他就不是弥赛亚。启示录1章5节讲到：“并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”。主耶稣用自己的宝血救我们脱离罪恶。他这位救主从犹太人中间出来，要作世人的救主和盼望。

今天，在我们信徒的面前，在即将被按立为牧师的四位传道的面前，在我们所生活的环境里边，有太多的文学、哲学、宗教、理论使我们眼花缭乱，向我们呈现的基督也是时而这样、时而那样，时而是人、时而是神的状态。但我在这里盼望今天在座的众弟兄姊妹和即将被按立为牧师的传道们，能够藉着耶稣基督的受难和复活有一个斩钉截铁的确据，就像彼得所说的那样“你是基督，是永生神的儿子”！今天我们相信他就能够得到永生。我们要多看书、多学习，让我们的神学功底有根有基。

三、棕枝主日给我们的提醒

弟兄姊妹，今天是棕枝主日，它的由来是耶稣基督要进耶路撒冷城的时候，众人砍下树枝来铺在路上，还有的人脱下自己的衣服，铺在路上，放在驴驹背上。棕枝主日提醒我们：

第一，神爱世人。这段圣经大家都熟悉：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）所以棕枝主日众人喊着“和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！”（太21:9）

第二，我们的信心和盼望都在于神，耶稣基督已经复活了。神把自己钉在十字架上，流了宝血洁净我们，还赐给我们永生的盼望。经上说：“乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督在创世以前是预先被神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的神，叫你们的信心和盼望都在于神。”（彼前1:19-21）耶稣基督的复活给我们带来盼望，我们也知道耶稣基督已经复活了。

第三，藉着棕枝主日的礼拜，我们要保守我们的初心。我们众人的初心是什么？就是靠着主能够得救，靠着我们的神能够胜过这个世界，胜过眼目的情欲、肉体的情欲与今生的骄傲。我们能够胜过这一切就能成为圣徒，成为神所喜悦的人，并得到复活的生命。因为耶稣基督就是生命的主，他告诉我们“复活在我，生命也在我；信我的人，虽然死了，也必复活”（约11:25）。这是神的应许。所以，我们要保守我们的初心。

四、传道人要做的三件事

使徒保罗的初心是什么？记载在罗马书1章1节：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”保罗将“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”（加2:20）这样的初心用三重身份表达出来。

保罗具有哪三重身份呢？第一，仆人保罗。保罗说他是仆人。“仆人”是伺候人的，给人做工的，他是耶稣基督的仆人。第二，奉召为使徒，他是神的使徒。被神差遣带着使命出去传福音的人叫做使徒。第三，保罗是“福音特派员”，特派传神的福音。保罗做了什么？制造帐棚（参徒18:3）。把帐棚织好，然后拿到市场上去卖，挣得一点点的钱财来支持自己传福音的工作。保罗是否愿意做这样的事？我们知道，保罗在没有信主之前是逼迫基督徒的，他的愿望是拿着耶路撒冷公会给的文书到大马士革去，将一切信主的，不论是男女老幼都捉拿起来下到监里面去（参徒9:1-2）。可是在去大马士革的路上，耶稣基督向他显明的时候，就将传福音的初心放在他的里边。保罗说过这样一句话：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”（林前9:16-17）由此可见，保罗在有这份初心之前是不愿意，在有这份初心之后还有挣扎。所以弟兄姊妹，传福音不是一件容易的事情，需要把自己完完全全地摆上。

我想告诉今天四位即将被按立为牧师的同工，传福音不是一件容易的事情，传福音的道路也不是一条容易走的道路。盼望你们能够像保罗一样，保守自己的初心，做仆人、做使徒、做福音的特派员。在你们信仰生活的道路上，可能有的时候会灰心丧胆，有的时候会软弱，有的时候甚至想离开，但是请你们仔细地思想保罗所说的：“我若甘心作这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了”（林前9:17）。今天神要把这样的责任托付给你们：第一，背起自己的十字架来跟从主；第二，将保罗的三重初心放在你们的生活和工作当中；第三，竭力做工，就如经上所说的：“你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）。

这三个托付不仅是给今天这四位即将被按立为牧师的传道人的，也是对我们所有的弟兄姊妹的要求：背起自己的十字架来跟从主；将保罗的三重初心放在自己的里边，做仆人、做使徒、做福音的特派员；竭力做工，做无愧的工人。

愿神祝福他自己的话语。阿们！