持定福音

证道经文：哥林多前书15:1-11

证道文字：

今天我们继续分享哥林多前书第15章。哥林多前书分为两个部分：第一部分从第1章到第11章结束，讲论哥林多教会信仰生活中出现的种种问题。第二部分从第12章开始，保罗就属灵问题向我们提出了劝勉和引导。

在12-15章，保罗探讨了三个重要的问题。一是在第12章提到在灵里合一。人信主有了信仰后，就不能像以前一样行自己的路，而要在主里有一个属灵的团契，连于耶稣基督的身体。保罗在这里探讨合一的问题，其实是在纠正我们错误的主张，让我们认识到自己是一个肢体，需要连在耶稣基督的身体之上。

二是保罗在第13章使我们看到爱是最妙的道这一真理，让我们知道基督徒生活有能力是源自于神的爱，这爱走进我们的内心，让我们有能力脱离卑贱的事，愿意过属神的圣洁的生活，行在神的光明中。

三是在第15章保罗告诉我们，信主不仅仅是做一个决定，更重要的是面对具体的生活。生活中我们会有艰难，会有困苦，比如生病、家庭矛盾、职场挑战等，正如耶稣基督告诉我们的“在世上你们有苦难”（约16:33）。但我们怎样面对苦难，面对今天生活中许许多多的挑战呢？保罗在之后的经文里让我们知道福音具有生命的大能。福音的体现是复活，福音的荣耀是耶稣基督复活的大能，这大能使我们在基督里经历生命的改变，这种改变使我们有属天的能力面对生活。保罗接着带领我们再次思想福音、思想复活对基督徒的生活以及所遇见的艰难痛苦有何意义。

今天藉着15章1-11节的经文，我与弟兄姊妹重新思想福音到底是什么。让我们因着思想福音真理进而持定福音。

保罗在哥林多前书15章1节说：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住”。保罗再次重申、强调传给哥林多教会的福音，提醒我们面对生活和各样艰难时，要不断地思想福音到底是什么。弟兄姊妹，不论是过去的一年还是新的一年，不论疫情封控还是放开，生活不断向基督徒发出询问：你信的到底是什么？保罗在今天的经文中对我们所说的话，其实是告诉我们再一次领受福音，然后在福音里得到生命的改变，从而面对具体的生活。保罗在强调福音时，正如他在罗马书里所讲的：“这福音本是神的大能”（罗1:16）。神藉着这大能改变我们的生命，使我们重生得救，有永生的盼望。我们有耶稣基督作我们生命的救主和主宰。

从个人角度看，福音让我们在生活中有能力、有力量。从教会历史看，教会走过了两千多年的历程，也像我们的人生一样，有高峰，有低谷，有宣讲神荣耀福音的光辉岁月，也有进入世俗化黑暗的状况。但无论这两千多年是怎样走过的，我们都可以从中看到教会一次次的复兴，一个个荣耀的时刻。教会重新开始宣讲福音，重新理解福音，让宣扬福音成为教会的使命，成为教会的生命共识，教会就真正地发出光来，像灯台上的灯照亮每个时代，像黑暗中真光照进我们内心一样。例数教会历史上的每一次复兴，不论是我们信心的产生还是宗教改革，甚至在今天这个世代，教会真正的复兴都来自于对福音真理的再次回归。只要高举福音，宣讲福音，就会看到荣耀的光芒充满教会。

福音给了我们生活的能力，也给了教会生生不息的生命见证。保罗说：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。”（林前15:1）在这里有两个非常重要的词“告诉”和“知道”。“告诉”在当时的时代里是一种宣告，是宣告重要的信息、有权力的信息、有权柄的信息。在今天的世代里，很多时候我们会认为福音是我们自己的，其实是神把这样的好消息宣讲给了我们。正如保罗说：“没有传道的，怎能听见呢？”（罗10:14）我们听的道是从哪里来的呢？是从神的话语来的（参罗10:17）。神藉着历世历代的先知和教会，把他的话语——福音宣告出来。

今天，当我们听到神满有权柄、满有荣耀的福音时，我们要做出回应，回应就是要相信神的话。我们常常以为相信就是做一个决定，做一个选择。还有好多人可能会说，世界上有许多宗教和信仰，为什么非要选择相信基督教？也有人认为，在众多的信仰里面选择一个就可以了。其实不是我们选择了福音，而是神选择了我们。约翰福音第3章讲到重生，我们最熟悉的第16节经文说“神爱世人”。紧接着在17-18节说：“因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”信的人因耶稣基督得生命了。福音让我们认识到自己本是罪人。人常常高傲地自认为是万物的尺度，应该由我们来定义世界。但圣经告诉我们，我们只是被造者，不仅如此，我们还是罪人，我们需要神的拯救，否则就只有灭亡的结果。所以，当我们再次思想、认识福音时，我们便知道自己是个罪人，需要悔改。不是我们选择相信神，而是神的福音呼召我们要悔改。这是保罗在这里要告诉我们的。

保罗让我们“知道”，意思是说我们要明白真理，要有一个成熟的基督徒来到教会后该有的样子，要存着敬畏之心，喜乐地来到神的面前。正如旧约里说：“你到神的殿要谨慎脚步。”（传5:1）谨慎脚步是外在行为，表达的却是内心充满敬畏。当我们活在神的面光中时，才会拥有真正的敬虔，才会明白该活出怎样的人生。

我常跟一些还没有认识主的朋友们说，圣经就像人生的说明书，告诉我们人生该怎么活。或许有人不赞同这个说法，但事实上，如果没有圣经的启示，人还真不知道怎么活。信主之后，我们有了清楚的看见，认知和生活方式都跟这个世界不一样了，因为我们知道并认识了神，他就会在我们的生命中、生活里，给予我们方向与指引。

我们如何能得到这样的认知呢？保罗说：“照圣经所说”（林前15:3）。我们当理解福音不仅是个人得救的一种经历、过程，更要看到圣经都是神的话语，神向我们启示他自己，使我们真正认识神，以至于明白该怎样去生活。因此，圣经是基督徒“脚前的灯，路上的光”（参诗119:105）。保罗说：“能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。”（林前15:2）这福音带来的是得救，福音就是神的拯救。神要将我们从罪恶里拯救出来，让我们因信称义。神也要把我们从物质世界的洪流里拯救出来，让我们不仅仅在这个世界活着，更要用属天的价值观和看见去活着。神还要把我们从有限里拯救出来。我们人是有限的，会有自己生命的尽头，我们的人生会结束，这是人的看见，但神让我们看到永生。摩西曾说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁”（诗90:10）。现今医疗条件好了，我们寿命更长了，但如果用一生的这几十年与历史相比，是非常短暂、有限和渺小的。神给了我们更高的看见：一百年的人生相比五千年的历史，很渺小；五千年的历史相比永生，更是短暂。当基督徒用这样的眼光来看待人生中遇到的事情时，很多就都不是事了，难处也仅仅是“至暂至轻的苦楚”（林后4:17）。保罗说至暂至轻的苦楚时，不是说痛苦没有了，他被鞭子、棍子抽打，被人用石头扔的时候是痛苦的（参林后11:23-29），但他有战胜和超越这一切痛苦的能力。

我们的人生会伴随着艰难和痛苦，新的一年也不能给我们任何的保证，但神藉着他的福音让我们知道，人在世界上只是一个客旅，人生是短暂的，我们会经历有限、疾病、痛苦、艰难、忧愁和纠结，但神让我们在他的福音里看到，神已将一个超过我们所求所想的恩典赐给了我们，让我们有属灵的看见，在主里有属灵的得胜，从而面对具体的生活也能得胜，因为神使“你的日子如何，你的力量也必如何”（申33:25）。

保罗告诉哥林多教会也是告诉我们今天的弟兄姊妹，我们领受了这个福音，我们就要站立得住，知道是福音把我们带进了救恩里，带进了拯救里，带进了神时时刻刻同在的恩典里。我们所要做的就是持守这个福音，持守不是抓着，而是认识到我们是活在耶稣基督里。我们要对神有更深的认识和追求，更深的认识意味着更深的信靠，更深的信靠意味着更深的委身，更深的委身带来枝子连在葡萄树上，然后我们就结果子了，自然而然就有了生命的能力。

保罗在后面的经文里列举了见证，见证的核心是耶稣基督的复活。福音的大能是复活，福音的荣耀是耶稣基督复活的彰显。彼得是教会很重要的一个使徒，耶稣基督称他是磐石（参太16:18）。耶稣基督向彼得显现，向雅各显现，最后向保罗显现。当这些人看见复活的主，他们的人生都发生了转变。彼得人生的转变是从提比哩亚海边开始的，他经历了复活的主。耶稣基督在复活之后三次询问他“你爱我吗”（参约21:15-19）？彼得从此开始了宣讲福音的人生。教会历史相传彼得为主倒钉十字架殉道而死。面对生活的试炼，面对教会的挑战，我们要再次归回到耶稣基督的里面。保罗也讲了自己的人生见证，他经历了大马士革路上的光照，遇见了复活的主，这一切的见证归结起来正如约翰一书1章1-4节所说：“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见，所看见，亲眼看过，亲手摸过的。（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命传给你们。）我们将所看见、所听见的传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。我们将这些话写给你们，使你们的喜乐充足。”约翰宣讲的这段信息使我们认识到福音是生命之道，是神关乎每个人的救恩真理的传递，这个传递不是故事，是事实，更是我们生命的经历。

我们不知道今后的生活是好还是坏，因为这个好坏不是用人的眼光去看待、判断。环境可能有好有坏，就像天气有风有雨，有晴有阴。但对于基督徒来讲，一切外在都不重要，重要的是我们是否真正认识了那位拯救我们生命的救主，是否真正亲眼看见、亲手摸过那复活的神，并经历了他的大能对我们生命的更新和改变。福音大能的彰显是耶稣基督的复活，持守福音是生命改变的见证，是真实的，不需要得到别人的认可。所以，持守福音，会让我们在主里面有盼望、有永生、有喜乐、有平安。愿我们都持定福音，认定耶稣基督。愿神祝福他的话语，也祝福听他话语的每一位弟兄姊妹。阿们！