灵魂的救恩

证道经文：彼得前书1:8-12

证道文字：

弟兄姊妹，之前我们讲过的彼得前书有一个非常重要的核心信息，就是激励罗马帝国之内的小亚细亚省各教会的众肢体在临到各样逼迫的时候，要继续持守主道，直到见主的那一天。

一、我们相信的救恩不是凭眼见，乃是凭信心

1．眼见的有限

经文告诉我们：“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐，并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1:8-9）我们没有活在耶稣在世的时代，谁也没有见过耶稣，但为什么我们没有亲眼见过他却信他、跟从他直到如今呢？

保罗书信中讲到，我们跟随耶稣不是凭着眼见，乃是靠着信心。可都说“眼见为实”，如果不能看见，要怎么才确立信心呢？我举个简单的例子：人的眼睛视角的最大范围是150度，这是人眼的局限性。如果我们看不到就认为不存在，显然是不对的。弟兄姊妹，圣经的智慧远远高过人的智慧，在神的面前，人的智慧和能力太有限了，都被看为是愚拙。

我们如今跟从基督，确信基督在我们身上所成全的救恩也全都是凭着信心，而不是凭着眼见。圣经中强调我们要有信心，不要小信。小信不是没有信心，而是信心小，信心不够。在福音书中耶稣责备门徒小信，不是说他们没有信心，而是说他们信得不足。直到最后使徒靠着圣灵的引导为主做了很大的工作，那个时候他们的信心是大的。彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）如果跟随基督是凭着眼见，那么耶稣在每一代人面前显现都要再上一回十字架，都要再流一回血。如果我们是把信仰建立在所能看见的事情上，那我们的信仰是站不住脚的。所以弟兄姊妹，我们如今所信的不是凭着眼见乃是靠着信心，只有凭信心才能接触到那位真正超越我们眼见的至高的神。

很多人必须要看见神迹才能信。正如法利赛人和文士律法师找到耶稣，“他们又说：‘你行什么神迹，叫我们看见就信你？’”（约6:30）耶稣说没有神迹给他们看。耶稣没有行过神迹吗？四卷福音书记载耶稣行了很多的神迹，但此时耶稣却拒绝在他们面前行神迹。耶稣只提了一件事，“除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”（太12:39）这是指着法利赛人错误的信仰观念讲的。法利赛人认为耶稣要行神迹说服他们认可他，但耶稣说自己不需要获得人的认可，而是法利赛人需要悔改归向他。

当财主问耶稣“我行什么善事才可以得永生”的时候，耶稣最后的回答是“来跟从我”（太19:21）。我们怎么样能得着永远的生命？信耶稣，跟从他，就得永生。我们所信的、我们所跟从的是我们眼睛没有看见的。所以弟兄姊妹，人凭着信心就可以超越有限的束缚，来到那位永恒的神面前。

2．信心的无限

亚伯拉罕被称作一切有信心之人的父。创世记讲到：“亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”（创15:6）所以，信仰的道路从一开始就是以信为根基的。我们所信的不是虚无缥缈的自我头脑构建出来的东西，而是真实的，不是人自己找到的，而是神向人启示的。当耶和华神临到亚伯拉罕的时候，亚伯拉罕的信心就建立起来了。

所以弟兄姊妹，不要错误地理解基督徒的信仰是信一些虚无缥缈的或自己杜撰出来的事，绝对不是。我们所信的就是整本圣经的内容，而圣经是神的启示。神所启示的是真实的，不是凭空捏造出来的，但这个真实不一定是眼睛能看见的。就像空气、电、风，我们都看不见，但我们知道它们是存在的。所以，我们的信仰是建立在信心上，不是建立在眼见上。正因为如此，在遇到患难和拦阻时我们就不会凭眼见，患难和拦阻无法毁掉我们的信心，使我们丧失盼望和希望。

二、救恩是出于神，并非出于人

恩典是从哪里来的？恩典是从神而来，神若不赐下恩典，神若不向人启示他自己是谁，他是怎样的一位神，他对人的计划是什么，人就永远没有办法找到他，也永远没有办法认识他。

圣经中一再强调这一点。保罗在哥林多书信中多次提到人的愚拙与神的智慧。人骄傲地认为自己创造出来的一切是最好的，但是在永恒神的面前这一切都太愚昧和初级了。圣经一再教导我们，当我们越认识神，就越看到自己的软弱，越看到自己的不足，越看到自己的卑微和不配。真正的谦卑是当人认识神，真正进入神的道中时，人才能真实地认识自己，这时也就谦卑了。所以弟兄姊妹，人唯有谦卑才能被神所接纳，这是非常重要的。人唯有谦卑才能认识神的道，因为骄傲会阻挡人认识神。

新约中法利赛人和文士没有办法明白施洗约翰所传讲的，所以他们一直在抵挡神的道。包括保罗曾经也是，直到被主光照之后，他才明白他原来做的是愚拙的。

三、救恩是旧约众先知因圣灵感动所预言的

1．救恩一定要成全

彼得说：“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵”（彼前1:10-11）。旧约中的众先知，神的众仆人们做了一件事，就是预言这救恩要来，要成全。

在马太福音中，马太比较刻意强调如今所见证的耶稣所行的事情是怎么样应验旧约中对弥赛亚基督的预言的。弟兄姊妹，有句话说“新约旧约藏，旧约新约彰”，指的是新约藏在旧约里头，当时还没有完全实现。旧约所预言的事情在新约彰显出来，最终成全了。

摩西的时代圣经就已经讲明：“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。”（申18:18）这指的就是基督，他要来完成让救恩计划成全的使命。提摩太后书3章16节说：“圣经都是神所默示的”，所以旧约众先知考察的是他们心里基督的灵。基督的灵也是圣父的灵、圣子的灵、圣灵的灵。圣灵在旧约的时候就做工，不是只有在新约五旬节之后才开始做工。从创世记1章1节开始，圣父、圣子、圣灵三位一体的神就开始工作，所以耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事。”（约5:17）圣灵如何做工？圣灵是让人明白真理，进入真理，让人想起基督的话，顺从基督的话，从而产生正确的自我觉悟，就是“为罪、为义、为审判，自己责备自己”（约16:8），真正明白什么是善，什么是恶，最终离弃罪恶，悔改归属神。

所以弟兄姊妹，从旧约到新约一直有一个不变的中心，就是基督。因为启示旧约众先知神的话的这一位就是圣灵，就是基督的灵。整个圣经就是以基督为中心，是以神拯救他所爱的人的计划为主线。旧约时圣灵启示先知显明神如何成全他的救恩计划，到新约时，神又拣选仆人将他所要成全的救恩传开，使众人可以听见并建立信心来到他的面前，得着他所要赐给人的。

旧约众先知预言的事情在当时还没有成就，所以圣经告诉我们：“预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。”（彼前1:11）旧约中摩西、大卫、以赛亚、但以理预言中的事都不是在他们存在的时候发生的，是在“以后”。新约时代施洗约翰说：“我是用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋也不配，他要用圣灵与火给你们施洗。”（太3:11）施洗约翰仍然在讲“以后”。圣经讲说先知到什么时候为止？耶稣说先知到约翰为止。这是因为从旧约众先知一直到施洗约翰为止所预言的要成全的事情，基督来了就成全了，以后就不需要再预言救恩了。因此，旧约众先知有一个非常重要的工作就是预言弥赛亚的降临，预言基督要来，预言救恩的成全。

先知的职分是作神话语的出口，作神话语的代言人。先知的工作按照重要性有先后等级，第一重要的就是对救恩的预言，这是最大的也是最重要的。接下来才是对国家、民族、列国乃至个人一些事情的预言。

2．救恩成全的方法

旧约众先知知道弥赛亚要来，知道弥赛亚要成全救恩，知道他要怎样受苦。大卫对于基督的预言是最多的，预言基督要被卖，肋旁要被刺，要被卖三十块钱等等。所有这些事情不是出于人的策划，而是出于神。成就这救恩的方法也是出于神，不是由人设定的。圣经告诉我们：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（林前1:21）人在神救恩的计划当中是没有任何功劳可言的（参罗3:25-27）。

3．神的权柄与能力

神先预言和启示基督要来，弥赛亚要成全救恩，把神要成全什么，甚至很多具体细节都讲到了，比如说要被卖三十块钱、要扎肋旁、要被挂在木头上、要被鞭打等。我们从以赛亚书中可以看到，神在这事情还没有成全、还没有发生的时候，就提前预言将要成就的事。如果从人的角度，绝不会这样做，因为人知道有很多变数存在。然而神却可以这样做，也只有神才能这样做。他提前预言，到最后事情成全，是完全照他的预言的。这是出于神的权柄和能力，出于神的没有不成就的，“因为他说有，就有；命立，就立。”（诗33:9）

4．靠着圣灵传福音

在使徒时期，就是救恩成就的时代，使徒们亲眼所见证了，并且也奉差遣将福音传开。“他们得了启示，知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”（彼前1:12）彼得说，我们不是靠着自己，是靠着从天上差来的圣灵传福音的。所以传福音的工作依然是出于神。虽然是使徒一直在看得见的地方做，但是在看不见的地方有圣灵一直在引导。使徒的工作是将圣灵所启示的、已经成全的、真正的救恩、完整的福音纯正地传给万人。

旧约先知一直所预言的将来那一刻要成全的不是为他们，乃是为“你们”，因为救恩真真实实地成全在了你们（使徒）的时代。彼得说使徒们所传讲的，也不是为自己，也是为“你们”。所以我们今天就听到了这福音，这福音不是为他们自己，是为我们。

“天使也愿意详细察看这些事”是什么意思？就是天使也盼望知道神所成全的救恩，它是天上地下最重要的事。

四、救恩的历史对我们基督徒的意义

弟兄姊妹，我们看到神先预言，然后再成就救恩，就会清楚神的权柄和能力，明白出于神的没有不成就的，包括已经完成的救恩以及他所预言的还没有成全的预言（如基督再来），将来一定会成就的。因为他所预言的一定会成就，这都是本于他的权柄和能力。

既然我们明白了这些，我们就可以在任何环境中不至灰心丧胆，为基督的缘故忍受苦难，一心盼望“耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”（彼前1:13）。因为我们深信主的应许必定成就，就是他要再来接我们到他那里去，他在哪里，我们也与他一同在哪里。这信心让我们可以胜过一切的逼迫和患难。

通过救恩的历史，我们看到了神的权柄能力，更知道他是真正永活的神，凡出于他的没有不成就的。所以我们在任何的环境或逼迫当中不要灰心丧胆，我们不是靠着眼见，而是靠着神的应许胜过患难。我们要坚定我们对高天之上永活神的信心。愿神祝福他的话语。阿们！