有福的人(8)为义受逼迫的人——天国是他们的

证道经文：马太福音5:1-12

证道文字：

今天我们分享八福的最后一福——“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”（太5:10）。感谢主给我们这美好的应许。登山宝训是天国的法则。“虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5:3），这是我们进入天国的起点；“为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的”，这是我们进入天堂的终点。作为一名基督徒，当我们决志受洗时，就选择了永恒的道路，选择了耶稣基督的宝血，选择了十字架，选择了悔改、顺服。相信我们选择成为基督徒的时候，并不是为了得地上的好处，而是为了得到主在天堂给我们的奖赏。
“为义受逼迫的人”是基督忠心的仆人，他心里有主人，思想意念与生活方式有主人的标准和样子。先看两个例子，一个是约瑟，一个是但以理。他们生活中的遭遇和对神的敬畏，以及他们的圣洁，是今天所有弟兄姊妹应该学习和效仿的。
创世记第39章讲述了约瑟在埃及主人家里所遭遇的事情。约瑟被哥哥们卖到埃及，法老的护卫长波提乏把他买来做自己家里的管家。“波提乏将一切所有的都交在约瑟手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”（创39:6）“约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”（创39:7）面对引诱，“约瑟不从，对他主人的妻说：‘看哪，一切的家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”（创39:8-9）可主人的妻并没有羞愧，反而变本加厉，约瑟就选择逃跑。主人的妻在丈夫面前诬告约瑟，把他下在监中。弟兄姊妹，从这个例子中我们看到，如果约瑟妥协，可能还会在主人家里干活，但他就会失去了永恒，就不可能后来成为埃及的宰相并救他自己的全家脱离饥荒，也不会有后面美好的故事。约瑟选择敬畏神，成功地站在神拯救的计划中，他的名字被记载在生命册上。
但以理在年少时被掳到巴比伦。巴比伦王要训练一群年轻、聪明的犹大人为国效力，但以理是其中一位。“但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。”（但1:8）这个立志会带来杀头之祸，“但神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。”（但1:9）当但以理选择敬畏神时，神作他一切的主，不仅保护他还在王面前抬举他。这就是一个为义受逼迫的人所得到的祝福，他永远选择的是对神的敬畏。
在以弗所书第6章，保罗告诉以弗所教会，“要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。”（弗6:11）弟兄姊妹，很多患难、试探、逼迫是从魔鬼的诡计来的。作为基督徒，我们应当坦然无惧地仰望耶稣基督的恩典和祝福，穿戴神所赐的全副军装。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”（弗6:12）我们经常和自己的血气争战，有时我们得胜，有时我们摔得鼻青脸肿。保罗对我们的劝勉是，“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”（弗6:14-18）。
当我们选择成为基督徒时，就选择了成为一名精兵。精兵是要进行训练的，主怎样训练我们，我们就当怎样顺服，有任何事情发生，都要选择神的圣洁和公义。这样的选择可能会带来患难，但我们有公义的护心镜，有全副的军装。路加福音12章35-37节说：“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。”我们在主里面的劳苦是有功效和时间节点的，将来会得到主的奖赏。
在马太福音7章21-23节，耶稣说：“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”
今天就是主给我们的最好的悔改机会。有福的人眼睛是明亮的，他的选择是正确的，像约瑟和但以理一样，选择永恒，选择敬畏圣洁的神。基督徒回应主的呼召，就是选择了加略山的十字架，选择了窄路。马太福音7章13-14节说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”主给每个人选择的自由。当蛇引诱夏娃时，她顺服了蛇的引诱，导致自己和亚当陷在了神的咒诅当中，被赶出伊甸园。我们是亚当的后人，直到今天都活在劳苦叹息与罪的争战之中。但我们可以得胜，因为耶稣基督道成肉身，为我们的罪死在十字架上，他的宝血对每个人都是有功效的。只要我们愿意悔改，主的宝血就可以洗涤我们一切的罪恶。
但以理书第6章讲述大流士王立了一百二十个总督治理通国，在他们以上又立了三个总长，但以理是其中一位。总督要在总长面前回复事务，免得王受亏损。圣经中说但以理有美好的灵性，超乎其余的总长、总督，这就给他带来了患难。于是他们开始寻找但以理误国的把柄，要参他，只是找不到他的错误过失，因他忠心办事。于是他们想出一个诡计，见王说：“三十日内不拘何人，若在王以外或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。”（但6:7）他们向王要了一条禁令，并且在禁令上加盖了玉玺。照玛代和波斯人的例，盖了玉玺的禁令是不可更改的。但以理知道这条禁令盖了玉玺，但他仍然“一日三次，双膝跪在他神面前，祷告感谢，与素常一样”（但6:10）。他心里很平安。为什么？他觉得狮子不会咬他吗？不是。他是把自己当作活祭完全献给神。当这些恶人看见但以理仍然双膝跪倒在神的面前祷告、感谢时，就纷纷跑来见王，要求王办但以理。王爱惜忠心办事的但以理，心里作难，想要救他，可这些人不依不饶要照着玛代和波斯人的条例行，王最后妥协了，把但以理扔进了狮子坑。
但以理被扔到狮子坑中后，王整夜没有睡觉，次日黎明急忙往狮子坑那里去了。“临近坑边，哀声呼叫但以理，对但以理说：‘永生神的仆人但以理啊，你所常侍奉的神能救你脱离狮子吗？’”（但6:20）谁知但以理在坑中回复王的呼唤，而且与他在朝堂上对王的回复是一样的：“愿王万岁！”（但6:21）他是受害者，但他还说“愿王万岁”，这是永不改变的忠诚，忠诚就是义人的标识。后来王把那些参但以理的人扔进狮子坑里，经上说：“他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。”（但6:24）狮子不是不吃人的，只是因为但以理敬畏神，神的使者封住了狮子的口，保护了他。
这是义人的榜样。作为基督徒，任何环境中都不要埋怨，你可能失业，工作不顺利，家庭有矛盾，孩子不听话，疾病突然临到……面对这一切，我们要屈膝在主的面前，认罪悔改，等候主的恩典临到。患难是恩典，当你跨越它时，会发现患难对我们的永生是有益处的。在患难中人才能屈膝、谦卑，才能顺服主。所以，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的，他们在天上的赏赐是大的。
保罗告诉我们生命中有两个“联合”：“我们若在他死的形状上与他联合，也要在复活的形状上与他联合。”（罗6:5）今天我们在地上生活，要和耶稣的死与复活完全联合。“因为已死的人是脱离了罪，我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。”（罗6:7-10）他还告诉我们有两个“不要”：“所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。罪必不能作你们的主，因为你们不在律法之下，乃在恩典之下。”（罗6:12-14）弟兄姊妹，简单讲，悔改就是你咬咬牙跺跺脚就做到了，但你有一点摇动，就会被罪捆绑。所以我们要立志不犯罪、远离罪，敬畏神、敬畏耶稣基督，在我们的身体上荣耀耶稣基督。
但以理还活着的时候，就看见了亘古常在者，看见了复活，这是很宝贵的。他看到了两种人的复活：“睡在尘埃中的，必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱、永远被憎恶的。”（但12:2）两种人的复活不一样与他们在地上的生活选择有直接的关系。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。”（来11:8-10）亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来时，是很富有的，但他选择敬畏神，选择神的呼召，就在异地作客旅，过居住帐棚的生活。
在启示录，神给非拉铁非教会一个特别的奖赏：“我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。”（启3:8-9）“你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。”（启3:10-11）这是主给悔改、忍耐、遵守主道的教会的祝福。愿我们每个弟兄姊妹都像非拉铁非一样，得到神莫大的祝福和恩典。“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。”因为要将“我神的名和我神城的名，并我的新名，都写在他上面”（启3:12）。
弟兄姊妹，一生中神给人很多机会，抓不住就会遗憾终生。作为基督徒，你留心遵守神的道就一定会抓住神的国度。如果你把祷告、敬拜和读经当可作有可无的事，那你就像拎着一个漏油的瓶子，当主回来时，你提着灯却没有油，那时再去买已经来不及了。门关了，就不会再开了。耶稣给我们留下了宝贵的应许：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14:2-3）神的心意是愿万人得救，不愿一人沉沦。
“自己知道那叫主耶稣复活的，也必叫我们与耶稣一同复活，并且叫我们与你们一同站在他的面前。凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与神。”（林后4:14-15）弟兄姊妹，我们要带领家人一同悔改；带领身边的弟兄姊妹，手拉手一同奔跑。“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就那极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”（林后4:17-18）我们每天在主面前的悔改是有价值的，远离罪是有价值的，遵守主的道是有价值的。遵守主道有时候会有苦楚，约瑟、但以理的例子告诉我们，患难是伴随着义人、悔改的人的。当你立志悔改时，可能会有苦难；当你放弃悔改时，可能会舒舒服服的，但你得到的仅仅是今世暂时的舒服，失去的却是永恒的祝福。
所以，作为基督徒，我们要穿戴神所赐的全副军装往前奔跑。保罗作为主的使徒，他竭力奔跑——“我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，原是美事。”（腓4:12-14）没有人愿意遭受患难。我是最怕受苦的人，我遇到苦就想跑，但主把我一次次抓回来，让我在患难中经历他的恩典。对于经历过患难的弟兄姊妹来讲，在主的祝福中，患难就是恩典，它会陶造你的生命，使你的纯洁度越来越像耶稣基督，越来越像神。我们的纯洁度是与神的圣洁、我们天国的居所相吻合的。最后，把一节经文送给弟兄姊妹，“但那受过痛苦的，必不再见幽暗。”（赛9:1）经历过苦难、痛苦的义人，地狱与他们无缘。基督徒今天的悔改是有目标、有方向、有动力的。愿主的话保守我们，带领我们竭力向着标竿直跑。阿们！