把下垂的手、发酸的腿挺起来

证道经文：希伯来书12:3-13

证道文字：

序言

要思想，免得疲倦灰心。

“那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。”（来12:3）人往往在遭遇特殊环境时退缩、信心软弱……希伯来教会因当时正遭受罪人无理的顶撞，导致不少基督徒信心软弱，甚至疲倦灰心。因此，作者劝勉他们要思想主耶稣所经历的，暗示着主耶稣忍受罪人的顶撞已经成为历世历代基督徒的榜样，本节的焦点从主耶稣（参来12:2-3）转向读者（承上启下）。

我们从三个方面来看三个至关重要的事实：要思想（参来12:4-8），神的管教胜于人的管教（参来12:9-11），挺起下垂的手、发酸的腿（参来12:12-13）。

一、三个至关重要的事实要思想（参来12:4-8）

1．认清形势：与罪恶相争，尚未到流血地步（参来12:4）。

“你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。”（来12:4）作者继续沿用古竞技场的情景，从徒步赛跑转为激烈格斗，如同保罗从“我奔跑”转到“我斗拳”（参林前9:26）。希伯来教会与罪恶的搏斗虽然激烈，但还没有抵抗到流血的地步，因为神还没有要求他们作出至高的牺牲。举两个例子：一是约瑟逃避主母的诱惑；另一个是但以理与三个朋友面对当时处境的对话。他们都在与罪恶相争斗，但还没有到流血和牺牲的地步。

希伯来书12章4-11节都是过渡，作者将要解释神的管教在他的子民生命中的意义和目的：基督徒所受的苦难其实是神爱的管教，都是为了我们的益处。“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗119:71）

2．必须牢记：当下所经历的是主爱的管教（参来12:5-6）。

“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：‘我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’”（来12:5-6）“轻看”的意思是小看、轻忽，“灰心”是因为我们在信仰生活中经常灰心，这里的“鞭打”是比喻性用法，指以改正过错为目的的刑罚，强调了神的“管教”是爱的表达。管教的观念来自父子的关系：“你当心里思想，耶和华你神管教你，好像人管教儿子一样。”（申8:5）“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）

主的管教都是正面的训练，包含的意思有教养、教育、训练，使被训练过的人都成为在敌对之下仍然委身顺从神的人，同时提高他们抗击打的能力。按旧约圣经的教训，作父亲的有责任把神的旨意向子女解释（参出12:26，13:14），又用神的诫命、律例、典章教训他们（参申6:6-9），好使他们遵行神的旨意。箴言中也特别强调管教是父亲不能推卸的责任：“不忍用杖打儿子的，是恨恶他，疼爱儿子的，随时管教。”（箴13:24）“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴22:15）“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。”（箴23:13）在《三字经》中也有“子不孝，父之过”的教训，俗语也说：“娇必败”。

3．应当明白：被神管教原是众子所共受的（参来12:7-8）。

“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？”（来12:7）作者从反面论证，如果没有被神管教就不是真儿子，而是私生子（参来12:8）。为什么基督徒不可以轻看主的管教呢？管教表明了主与基督徒是父子的关系（比如儿子埋怨父亲不管教别人，因为父亲不是其他人的父亲，他只对自己的儿子有管教的责任），更是神爱的记号。换言之，主管教你，证明他疼爱你；主鞭打你，证明你真是他的儿子。

小结：要清楚，我们与罪恶相争尚未到流血的地步，当下所经历的都是主爱的管教，被神管教原是众子所共受的。

二、神的管教胜于人的管教（参来12:9-11）

1．当敬重生身的父，更当顺服万灵的父。

希伯来书12章7-8节，作者论证了管教是神爱的记号，9-10节进一步说明天父的管教胜于地上父亲的管教。他的管教是基于更大的权柄、更高的智慧和更崇高的目的。同样，我们既然尊敬地上的父亲，并接受他的管教，那么对天上的父岂不更当完全顺服、甘心接受他爱的管教吗？

2．生身的父管教我们与万灵的父有何不同？

（1）生身的父都是暂随己意管教我们。

暂随己意，就是用自认为正确的方法管教孩子。每个父母都有自己的招数，大多数人都不接受别人支招（因管教孩子也带来不少家庭问题，如夫妻关系问题、婆媳关系问题……）。中国父母很难管好自己的孩子，原因有两点，一是教训得太频繁，二往往是在生气时打孩子。教养的动机是好的，“我都是为了你好”，但事实上不一定，有时是发泄自己的怒气，为了自己的面子等。“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:21）

（2）万灵的父要我们有份于他的圣洁，是要我们得益处。

圣洁是神的属性之一，在他的圣洁上有份就是有份于神圣洁的品格。在经历神的管教后，基督徒最终得以有份于神的圣洁。主的管教与生身父亲“暂随己意”的管教形成强烈对比。就读者而论，经历这种操练，就是忍受因信基督而招致的凌辱和苦难，把它视为天父爱的管教。“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？”（太7:11）

3．经过管教的人将结出平安的果子。

“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”（来12:11）作者教导读者，要将当时的苦难视为神爱的管教，故此当甘心乐意地接受天父爱的管教。相信在我们中间，有不少爱主的人也正在经历神爱的管教，因为他爱我们。我也相信神藉着管教使我们的心归向他，使我们的生命品格更像他。

举个我父亲的例子。我父亲在临走的两三年前，身体很不好。我曾经问他：“您一生为主做工，传福音、医病赶鬼，为什么不为自己祷告求神医治呢？”他回答说他祷告过，但是神对他说神的恩典够他用，并且说：“神要操练我成为基督耶稣的精兵。”过了一年多他的身体更不好了，我问他：“这一年多，您的精兵操练得怎么样，合格吗？”父亲镇定地回答说:“合格了，过关了，神要给我更大的操练，我要做特种兵。”这让我渐渐明白了主对我们的操练是一步一步的，都是为了我们得益处。

人往往在被管教时会疲倦灰心、愁苦、怨天尤人等。只有经炼过主管教的人，才能结出平安的果子，就是义，因为神的管教总是胜过人的管教。

三、挺起下垂的手、发酸的腿（来12:12-13）

“所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”（来12:12-13）作者又重提了第三节中他们容易“疲倦灰心”的事实，所以他以举起手，抬起腿，使四肢强健起来的讲法来鼓励他们以属灵的决心去面对苦难和前面的道路。

既然管教是神爱的记号，又是儿子身份的记号（参来12:4-8），并且天父的管教胜过地上父亲的管教（参来12:9-10），同时顺服神的管教会结出美好的果子（参来12:11），因此，作者劝勉读者应当振作起来，在真道上继续努力前进。

1．何为“下垂的手、发酸的腿”？

摩西带领以色列人与亚玛利人争战时，圣经中记载“摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”（出17:11-12）

神人摩西都有手下垂和发酸的时候，对传道人，对于我们普通人来讲更是如此，我们需要帮助他人举起手，为他祷告。同时我们要反思：摩西的举手和垂手关乎着以色列民的胜与败。我们的举手与垂手也关乎个人生命的失败与得胜，关乎着我们的家庭、工作与服侍。先知以利亚在迦密山战胜巴力的四百五十个先知，被耶洗别下令追杀，逃到别是巴，坐在一棵罗腾树下求死（参王上19:1-7)。他的经历让我们想到一个为神工作的人仍然会有身、心、灵的疲惫，内心会有恐惧与不安。

2．如何挺起“下垂的手、发酸的腿”？

（1）基于神的应许。

“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（赛40:29-31）“求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。”（弗3:16）

（2）基于神的供应。

“他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼夜，到了神的山，就是何烈山。”（王上19:8）

（3）基于神的怜悯。

“亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。”（犹20-21）“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告。”（提前2:8）

小结：只有挺起下垂的手、发酸的腿，才能在信心的道路上继续努力前进。我们需要从外在到内在把下垂的手、发酸的腿挺起来,比如每天读一章圣经，祷告十分钟等等。

3．修直道路，使软弱者紧随（参来12:13）。

“也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。”（来12:13）基于神爱的管教，作者要读者挺起下垂的手和发酸的腿，同时也要带领软弱的肢体勇往直前走神的道路。不仅有旧约的信心见证人及主耶稣的榜样，读者也当在最严峻的信心考验中，不疲倦，不灰心，坚定地朝着赛程终点奋力前进。因着某些在苦难中仍然坚定地走直路的人，便会使信心软弱的肢体看到目标和方向。换言之，使软弱无力的信徒因他们榜样的鼓励而重新得力，继续奔那摆在他们前面的路程。就如信心大一些的跟从主耶稣，后面信心小一些的跟从信心大的。如同保罗所言：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（林前11:1）

结语

我们要将苦难视为主爱的管教。

为什么许多人常常灰心软弱？因为祷告太少；为什么很少看到服侍的果效？因为祷告太少；为什么今日的教会无法成为这个世代的盐和光？因为缺少同心合意的祷告。“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。”（赛59:1-2）除非我们在主面前有更多、更真实的认罪悔改，同心合意地祷告。因此，我们可以确定，一切软弱和失败的根本原因是在内室里祷告的懈怠。“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的。”（来13:8）作者劝勉读者，当遇到艰难困苦时要效法主耶稣的榜样，跟从他的脚踪。同时也当将苦难视为主爱的管教，当作顺服神的机会，当作被神陶造的机会。

最后，分享一首赞美诗《炼我愈精》中的歌词给弟兄姊妹，其中第一段写道：“你若不压橄榄成渣，它就不能成油；你若不投葡萄入榨，它就不能变成酒；你若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；主我这人是否也要，受你许可的创伤。每次的打击都是真利益，如果你收去的东西，你以自己来代替。”

当特殊环境临到的时候，要相信有神的美意。神要藉着苦难炼净我们，使我们有份于他的圣洁。故此，我们唯一能做的是甘心接受，勇敢面对，专心祷告。阿们！