活泼的盼望

证道经文：彼得前书1:3-5

证道文字：

不久前，我们刚过了复活节，全世界的基督徒都在记念主耶稣基督的复活。主耶稣基督的受难和他的复活与我们每个人都有着无比密切的关系，因为主耶稣基督是我们的盼望。

彼得前书是彼得写给当时罗马教会的一封信。当时罗马的皇帝尼禄对教会发起了一场大逼迫，信徒的生命和安全难以得到保障。今天所选的经文出自彼得前书1章3-5节，讲述了主耶稣基督的复活，带给我们活泼的盼望。今天就藉着“活泼的盼望”这个主题和弟兄姊妹一起分享。

一、盼望的源头

“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼前1:3）。盼望的源头是谁呢？是我们主耶稣基督的父神。主耶稣基督的父神怎么成了我们的父神呢？因为我们藉着信归入了耶稣基督，所以主耶稣基督的父神也就成了我们的父神。我们的父神能成为我们的盼望吗？他靠得住吗？他有能力吗？这些问题在信仰生活中常常会困扰我们，使我们小信。今天我们一起重新认识盼望的源头——主耶稣基督的父神。

“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”（约17:3）首先要认识我们所信的神，他是独一的真神。在人类犯的所有罪恶当中，没有什么比拜偶像的罪更加令神痛恨了。偶像从根本上来说就是对神本性的毁谤。偶像是怎么出来的呢？是人按照自己的期待和想象造出来的代替真神的产物。

人自己造出来的偶像有一个特征，就是看得到、摸得着。“你想我恰和你一样”（诗50:21），人心里所产生的偶像是不会和真神一样的，只会与人一样。人造出来假神当作真神来崇拜，这是对至高真神极大的侮辱。凡是拜偶像的人，都有一个心理，就是不愿意让真神来约束自己，反倒一心想要离弃真道，放纵私欲，去行出各样的污秽和邪恶。这样的信仰和行为就是神眼中看为的恶。这就好像一个人离弃真正爱他的父母，放纵自己为所欲为，认外面的恶人为父母，这对父母不但是极大的伤害，更是极大的侮辱。

“主啊，你世世代代作我们的居所。诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是神！”（诗90:1-2）我们的神是永恒而且永不改变的神，所以神能够成为我们的盼望。一个人在三十岁的时候可能非常善良体贴，但到了五十岁就可能会变得残忍和暴怒，因为人是会改变的。但这位造物主，我们的神却永不改变。神对我们的态度，在过去、现在或是将来，都永不改变。

人自己不能认识神，神就亲自启示告诉我们。

“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”（启1:8）

“他用右手按着我说：‘不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。’”（启1:17-18）

“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）

神是一位永远不改变的神，不会因为气候更迭而变化，不会随着宇宙的变幻而改变，也不会因为人的改变而变化。当我们来到神的面前，有没有过这样的担心：我犯了罪，神看到我会不会心情不好呢？神会不会不理我呢？他会不会充耳不闻我的祷告呢？神会不会一直记着我那件事儿，不肯赦免我，揪着我的把柄呢？我要做点什么才能够使神消气，转脸看看我，听听我的祷告和悔改呢？是多奉献一点儿钱呢，还是多给他说两句好听的话呢？

无论何时何地我们都要确信一点，我们的神永不改变！神接纳我们的祷告永远不变，神不会改变对我们的心意。神爱我们，就永远爱我们，不会因为我们的过犯耍脾气而改变对我们的心意。不管我们现在正在干什么，他都爱我们，甚至我们正在犯罪，得罪神，他也爱我们。神也不会因为我们对神的心意改变而变化，我们今天爱他，他就格外爱我们；我们今天怀疑他，他就不爱我们。神永远爱我们！

他说了他爱我们就永远爱我们，因为他不能背乎自己，如果他变了，他就不是神了。但是我们却常常觉得好像神在改变，觉得他有时候爱我们，有时候不那么爱我们，有时候他离我们很近，有时候又离我们很远。有时候他听我们的祷告，有时候又不听我们的祷告，这是什么原因呢？这不是神改变了，而恰恰是你我时常在变，我们和神的关系像波浪线一样，时而亲近，时而疏远。

亚当为了自由选择了一条悖逆神话语的道路。圣经中的那位浪子因着父亲对他的爱最终选择了回家。神差遣他儿子到世间为人类而死的时候，父神那时的心意与此刻对我们的心意没有丝毫改变，当初如何对我们，今天、明天也一样不改变地对我们。我们的神，他不会忽冷忽热。耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）今天耶稣基督也在用同样的话语呼召你和我。

1.神是信实的。

什么是信实呢？就是说话算数。

“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2:13）

“盼望那无谎言的神在万古之先所应许的永生”（多1:2）。

“照样，神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。”（来6:17）

圣经有许许多多这方面的信息。但我们可能会说为什么自己没有这样的感受呢？因为我们没有遵行神的话，所以就会觉得神说话不算数。

“我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。因此，我的心欢喜，我的灵快乐，我的肉身也要安然居住。”（诗16:7-9）想不想得这样的恩典呢？可能你会说，现在我的心也不欢喜，我的灵也不快乐，我的肉身也不安然居住，为什么神所说的没有应验在我身上呢？他怎么说话不算数呢？注意到神前面有话语了吗？“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。”想不想神成全我们的祷告呢？每个人都想。“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37:5）神是信实的，是说话算数的。但想得到神的应许就要照着神说的话去做，神的应许会永不改变。

2.神是全知的。

“谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？”（罗11:34）我们的神不需要通过学习才能获得知识，也不需要向人请教才能够知道事情的来龙去脉。神是全知的，一切的事情他全知道，而且知道全部细节。他知道你的事情比别人知道的更多。如此，一方面让我们很受安慰，一方面我们也会恐惧战兢。

“你将我们的罪孽摆在你面前，将我们的隐恶摆在你面光之中。”（诗90:8）“我往哪里去，躲避你的灵？我往哪里逃，躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我，你的右手也必扶持我。我若说：‘黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜’，黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”（诗139:7-12）所以，我们怎么能躲避神呢？又有什么事情神不知道呢？对于已经听见福音并且抓住神的人，我们知道我们的神认识我们，神全然知道我们内心，所以就不需要害怕谁会在神面前搬弄是非，也不用担心谁会到神面前去说我们的坏话。

这样的一位神，他可不可以成为你我盼望的源头呢？可不可以成为我们的依靠呢？我们的神还是良善的、有怜悯的神。神听我们的祷告，不是因为我们比别人行得更好，也不是因为我们说得比别人恳切、精彩，而是因为我们的神他本身就是怜悯的神，我们一向神祷告，他的怜悯就向我们发动。

3.神就是爱。

“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”（约壹4:7-8）我们对这节圣经有个误解，把神就是爱误以为爱就是神，理解为神只等于爱。爱是神的属性之一，但不是神的全貌。神的属性还有圣洁、公义、信实、怜悯，而且所有的属性融为一体，不可分割。就好比赞美一个人的美德时说“这个人是善良的化身”，这句话里善良等于这个人吗？不是。是说善良的品德在这个人的里面。

我们可以从神的属性中了解关于神就是爱的许多知识。比如说，神是永恒的，所以他的爱永无止息；神是无限的，所以他的爱无法阻隔；神是圣洁的，所以他的爱也是圣洁的；神是信实的，所以他应许的爱永不改变。

这样一位爱你永不改变，说话算数的神可不可以成为我们今生的依靠呢？你愿不愿意让神成为你今生的帮助和盼望呢？在这个世界上，真的只有他是独一的真神，是创造我们的神。神是极大无比的荣耀，住在世人不能靠近的光里。那么，我们如何亲近这位神呢？罪和极大无比的圣洁的荣耀是绝不能在一起的。

我们能够对着太阳的光看一分钟吗？创造太阳的神在世人不能靠近的光里，他拥有的荣耀不知道要比太阳的光大出多少倍。如果说人能够想象或者算出具体多少倍，那么就又把神给框住了，神的荣耀和无限不是你我能够想象出来的。

如此，我们如何亲近他呢？“愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼前1:3）。

所以，我们只有一个途径，藉着耶稣基督从死里复活，有了活泼的盼望得以亲近神。这一切都是神藉着耶稣基督得以成就的——耶稣基督被钉在了受咒诅的十字架上。因为世人犯了罪，耶稣基督替我们担了这罪的咒诅。罪的工价就是死，死后且有审判。第三天基督耶稣从死里复活了。这是非常重要的信息。主基督复活代表他已战胜了死亡和罪恶。耶稣基督复活的生命胜过了死亡和罪恶的生命。耶稣基督愿意把这胜过死亡和罪恶的生命赏赐给我们，让我们有从神而来的生命，我们就从神而生，这就是重生。当我们重生之后，内心有了神的生命就能和神沟通了，神的恩典就临到我们了，因为在耶稣基督里神已经看我们为义了。主照着他的怜悯，藉着耶稣基督从死里复活重生了我们，让我们有了重生的盼望，为此我们应当感谢神，称颂神。

如果我们传福音给别人，但是不告诉他们这活泼盼望的信息，只告诉他们罪的工价就是死，死后且有审判，这是不容易结果子的。他们就会想，一死百了，哪有什么审判！神的智慧和启示充满在世界上的每一个族群、每个世代。古人早就明白“死了”的“了”是一笔写完，但是这笔的末了不是在下垂的终点处，反倒结束在上升的勾处。这个勾说明想了结，但是了不了，死后还有审判。

二、得着天上的基业

属天的基业是不朽坏的，是长久存在、不能玷污、不会衰残的，而且是实实在在的产业。不是凭空来的，是我们有了神的生命，为着神的缘故所做的每一件事情神都记念，将来就成为神为我们在天上存留的基业。

“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀”（腓2:12-15）。

“因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”（传12:14）

因着主的缘故我们所做的每一件事情，别人可能不知道，后代也可能不会记念，但是神会记念我们，这是神给我们的安慰和鼓励。今天我们在地上所做的要成为将来在天上的基业。

三、盼望的保证

如何确定自己得到赏赐呢？面临生活中的试探和考验时我们常常感觉力不能胜，怎么知道最后自己就一定不会跌倒和失败呢？

“你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。”（彼前1:5）这节经文告诉我们，在世上我们是蒙神能力保守的人。“保守”在原文中是军事用语，是守卫、驻扎、保护的意思。我们生命当中经历的所有考验、试探，都有神的保守，直到见主的那一天。

“他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。”（林前1:8）

弟兄姊妹，我们既有这从神而来的盼望，知道我们盼望的神是一位怎样的神，他把怎样的恩典赏赐给了我们，叫我们可以在这世上得蒙他的保守，得着神为我们预备到末世要显现的救恩，我们就当相信无论现在正经历着什么，是疾病、重担、贫穷，高山还是低谷，神就是爱，永不改变。我们可以盼望他，可以依靠他，可以信靠他。愿神的话语与我们同在。阿们！