圣灵的能力

证道经文：使徒行传2:1-13

证道文字：

弟兄姊妹，主内平安！今天我们继续学习使徒行传2章1-13节，分享的题目是“圣灵的能力”。上个主日是五旬节，海淀教会举办了“义工奋兴培灵会”，很多弟兄姊妹都参加了。在培灵会中，我们感受到了主耶稣基督的祝福，感受到了圣灵的同在。

分享经文之前，我首先概括一下使徒行传第2章的内容。本章的主题是圣灵与他的教会，描述了圣灵降临，门徒得到能力，放胆传扬主耶稣基督的福音，彼得一次讲道就使三千人悔改，教会被建立。这一章告诉我们教会如何在地上产生，教会有着怎样的使命，应当担起怎样的责任。圣经说：“五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”（徒2:1-4）因着圣灵降临，门徒被圣灵充满，得着能力，就勇敢地向来自世界各国的人为主做见证，宣讲福音。在14-36节，彼得告诉犹太人和其他住在耶路撒冷的人，他们捉拿并钉在十字架上的耶稣就是基督，是他们日夜盼望的弥赛亚，这是千真万确的事实；37-41节，彼得告诉这些人应该与基督有怎样的关系；42-47节，路加记载了初期教会的雏形，信徒们怎样过信仰生活。以上就是使徒行传第2章所记载的主要内容。

今天分享的是2章1-13节的经文。事件发生的时间是在五旬节，地点在耶路撒冷的马可楼上。这是一件非常重大的事情——圣灵降临，教会诞生。经文告诉我们：“耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：‘不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的，约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。’”（徒1:4-5）2章1-13节描述了门徒是如何领受圣灵，受了圣灵的洗的。这是新约圣经头一次描述门徒受圣灵的洗，被圣灵充满，同时这件事也应验了旧约。旧约很多预言、应许都在新约中得到应验。2章1-13节记载的事情应验了旧约以赛亚书32章15节，约珥书2章28-29节的预言。由此我们看到新约和旧约的关系，新约隐藏在旧约中，旧约显明在新约内。

第2章开头讲述，神的时候到了，人已经预备好了。主耶稣曾告诉他的门徒，不要离开耶路撒冷，要等候父神所应许的圣灵。所以当神的日期满足，人也预备好了的时候，神就在五旬节照着他的计划，应验了所应许的。主耶稣说：“然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。”（约16:7）五旬节，主耶稣基督就差下圣灵充满他的门徒。圣灵来了，把耶稣基督做成的救赎果效真真实实实现在人的身上。

那天在马可楼聚集的，圣经说有一百二十人，圣灵进入到他们里面，他们跟圣灵合而为一，都得到了圣灵充满。由此可知我们所信的是以马内利的神，他与我们同在，活在我们里面，我们也活在他里面。门徒得到了圣灵的充满与内住，圣灵藉着他们又显出神的恩典和能力。五旬节那天，基督的身体在地上成型了，神的教会在地上被建立起来。经文说，他们得着圣灵的能力和充满，就说起别国的话来，使人感到希奇。因为那些人来自世界各地，看到加利利人用他们的乡谈说话。门徒们没有学过这种语言，不是他们本地人，怎么会说这些人的乡谈呢？因为圣灵降临在他们身上，充满他们，赐下这样的恩赐。

犹太人有三大节期，分别是逾越节、住棚节和五旬节。我们常过圣诞节和复活节，无论是在神的圣殿，还是家里，都欢喜快乐地庆祝耶稣基督道成肉身，从死里复活。犹太人要守这三大节期，当节期来临时，居住在离耶路撒冷不超过20里的男人们，都要到耶路撒冷守节。不但如此，在世界各地，如果条件、经济能力许可，那些虔诚的犹太教徒，都会从世界各地来到耶路撒冷守节期，致使耶路撒冷城人山人海。

经文中提到圣灵降临是发生在五旬节。五旬节有两重意思，一是农业性的，一是历史性的。它也有两个名称七七节（五旬节）和收割节。大家常听到的是收割节和五旬节。叫收割节是庆祝麦子收割完成。犹太人收麦子从逾越节开始，麦子成熟，开始收割，一直到五旬节，麦子收完，收入仓库，因此五旬节也称为收割节。记得我去以色列的时候，正赶上犹太人的收割节，入住的宾馆大厅放着很多麦穗、麦捆，宴会厅里有很多犹太人唱诗、跳舞，庆祝神对他们的赐福，因着丰收向神献上感恩。另一个名字七七节或五旬节，是因为这个节日发生在逾越节之后的七周，也就是第50天，由此得名。

在五旬节，主在门徒身上做了三件事情。第一件是他们受圣灵；第二件是他们接受了圣灵的洗；第三件是他们得到了圣灵充满。主耶稣基督又在门徒身上显出圣灵所赐的恩赐，使他们能够说起别国的话来，藉此为主耶稣基督做见证，向各国的人宣讲福音。

主耶稣在这个时候显出圣灵的恩赐有两方面的作用。一是能够使门徒为主耶稣基督做见证。从经文我们看到，聚集的人来自世界各地，门徒们能够用各国的乡谈传扬主耶稣基督的福音，使聚集的人都能听得懂，听得明白，这就是神迹！普通话我们都能听懂，但如果一个福建人或甘肃人讲本地的乡谈，北京人也听不懂。所以主耶稣赐给门徒语言的恩赐，目的是让门徒可以为主耶稣做见证，让聚集的人都能听懂门徒的话，明白门徒在讲说什么，才能把这些人的关注点吸引到耶稣基督的身上。如果一个人听不懂别人说什么，就很容易走神儿，就不愿意听了。所以主耶稣在五旬节在门徒身上赐下圣灵的恩赐，让他们能够说别国的话，就是用神迹吸引那些人关注耶稣基督，使门徒可以为主耶稣基督做见证，宣扬福音。

二是为了门徒自己。让门徒透过恩赐的显现，亲身经历圣灵的同在，明确晓得圣灵已经内住在他们里面。得到恩赐，得到圣灵的充满，门徒就能够坚定信心宣扬神的福音。圣灵住在人的里面，从没有人经历过这样的事情，所以神使门徒亲身经历圣灵的内住，印证神的应许成就在人的身上。神所说的每一句话都是阿们的，他的应许都是阿们的。神亲自用神迹和见证使门徒经历了神的应许确确实实成就在了人的身上。

五旬节当天，门徒真真实实经历了主耶稣基督的应许，主耶稣说：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）到第2章的时候，圣灵降临，门徒得到圣灵的充满和内住，主耶稣基督的应许临格在门徒身上，使他们经历圣灵降临，得着能力，“他们就都被圣灵充满，按照圣灵所赐的口才说起别国的话来”（徒2:4），宣讲神的福音，为主做见证。门徒说话的权柄从何而来？是他们自己有这样的能力吗？不是的，是圣灵赐下的。圣灵越过门徒的软弱，使他们讲出本来不会的语言，就是各国的乡谈。由此我们明白，基督徒为主耶稣基督做见证、宣扬福音的能力是从神而来，不是自己有口才、有能力，乃是来自于圣灵的恩赐。

圣经记载，当那些人听见门徒用他们的乡谈见证耶稣的时候，就甚纳闷，“都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？’”（徒2:7-8）这是圣灵赐给门徒的。我们在传福音为主做见证的时候，要知道这些能力、话语的权柄不是来自于我们，乃是来自于神，来自于圣灵的恩赐。主耶稣基督使门徒经历了圣灵是全能供应他们的神。“他对我说：‘这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’”（亚4:6）因着圣灵的能力和恩赐，因着这样的神迹吸引了住在耶路撒冷的众人来到门徒那里聚集。

“那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，都惊讶希奇说：‘看哪，这说话的不都是加利利人吗？我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，克里特和阿拉伯人，都听见他们用我们的乡谈，讲说神的大作为。’”（徒2:5-11）这里记载的正是五旬节的情形，门徒受了圣灵，被圣灵充满，向来自世界各国各个地方的人做见证。这次宣教是空前的、国际性的。

我查阅了一些资料，经文中所提到的帕提亚、玛代、以拦是来自于罗马帝国东部称为波斯或伊朗的三个国家；西边的美索不达米亚是指伊拉克和犹大地；小亚细亚是土耳其包含的地区，包括加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚；北非是埃及和其他西边的地区，如古力奈和利比亚；罗马指的是横渡地中海来自罗马的客旅，也到耶路撒冷聚集；克里特和阿拉伯人也列在其中。以上提到的这些人来自世界各地，有犹太人，有外邦人。藉此我们看到，当门徒向这些人宣教，为主耶稣基督做见证时，这些人就成了普世的象征，显示全人类都需要耶稣基督的福音，都需要神的拯救。所以，教会从此就有了宣道的责任。接下来的经文描写圣灵带领门徒为主做见证，这些人因着门徒的见证和宣讲，过完节回到世界各地去，就把福音带到他们居住的地方，使福音被传开，神的教会就在各地被建立起来。

五旬节当天圣灵降临，信徒融入到神的团契中，成为耶稣基督身上的肢体，主耶稣基督的身体被建立起来，教会诞生了。“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。”（林前12:13）不管是犹太人、外邦人，在耶稣基督里都合而为一了，因为神的福音是普世性的。“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）世界上的人神都爱，他不单爱犹太人。犹太人是神特别呼召的选民，神给他们特殊的恩典。神也爱外邦人，只要是世人，神都爱。神把独生子耶稣基督赐给世人，神的福音是普世性的，不是单单针对哪个民族。

当犹太人有特权、有想法的时候，圣经提醒他们神不单单是他们的神。神呼召保罗，拣选保罗成为外邦人的使徒，在外邦人的地方建立了很多教会。因此，不管犹太人还是外邦人，在耶稣基督里都合而为一了。所有信徒是同一个身上的肢体，在基督耶稣里成为了新人。

路加记载了圣灵头一次降临于教会的情形，有人说它在使徒行传的地位相当于福音书中耶稣降生的记载。它显明教会已经得到装备，能够承担见证和宣教的任务，并且随即展开宣教行动。五旬节圣灵降临，门徒受到圣灵的洗，得到圣灵的充满，就放胆传扬主耶稣的福音，见证主耶稣基督。

感谢主的恩典！亲爱的父老弟兄姊妹，圣经表明，从五旬节开始，圣灵与门徒同在，住在门徒里面。“就是真理的圣灵，乃世人不能接受的。因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）主耶稣基督的应许在五旬节成就在门徒身上，成就在神儿女身上。主耶稣基督说：“因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14:17）在旧约时代，圣灵并没有普遍赐下，大都只限于以色列选民，并且按着神的旨意赐给特定的个人，如先知、祭司、君王和一些神特别拣选的仆人。正如约翰福音所说：“那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀”（约7:39）。大卫因得罪神在神面前祷告呼求说：“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（诗51:11）但从五旬节后，神的灵就永远住在人的里面，与我们同住，成为我们随时的帮助。约翰福音说：“我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在”（约14:16）。所以，神是以马内利的神，他与我们同在。我们活在圣灵时代，有圣灵内住在我们里面，成为我们随时随地的帮助。我们活在神里面，神也活在我们里面。

五旬节当天，信徒不单有圣灵的内住，而且被圣灵充满。从得救的那一刻开始，神的灵就住在我们里面。作为基督徒，神的儿女，还要被圣灵充满。怎样被圣灵充满呢？就是每一天活在神的里面，要藉着研读神的话，跟神有亲密的关系。读经是神把他的旨意向我们显明，祷告是我们把自己的心思告诉神，跟神交流。我们要读经、要祷告，要研读神的话，要花时间在神面前默想，亲近神。

圣经告诉我们，要进入内室与神交通、祈祷，要追求过圣洁、顺服、讨神喜悦的生活。这样，我们就不但可以享受圣灵的内住，也可以享受圣灵充满带来的能力、平安和喜乐。我们在生活中因着圣灵的充满，从圣灵得着能力，就可以为主耶稣基督作美好的见证。因为圣灵如气吹进信徒的里面，使我们一举一动都有新生的样式，能够把神的生命活出来。圣灵如风浇灌在信徒身上，带着神圣的能力，使我们能完成主耶稣基督托付的使命，为主传福音，做见证，带领更多的人来到神面前，使他们也能享受神的同在，从而活在神里面，神也活在他们里面。感谢主，愿神祝福弟兄姊妹，也祝福他自己的话语。阿们！