谦卑顺服的价值

证道经文：创世记12:1-3

证道文字：

一、对神呼召的回应

（一）亚伯兰的回应

“耶和华对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。’”（创12:1-3）神在那个时代呼召了亚伯兰，让他离开自己的本地、本族、父家，往神所指示的地方去。神也给了亚伯兰非常大的应许。神呼召人是特别的恩典。今天我们可以呼求耶稣基督，呼求阿爸父神，能够来到他的殿中敬拜他，同样也是神特别的恩典和祝福。

当亚伯兰面对这样一个特别的呼召时，他做出的选择是完全谦卑和顺服。谦卑，就是不讲条件。当神呼召亚伯兰离开本地、本族，往神所要指示他的地方去，我们没有看到亚伯兰跟神谈条件，这就是谦卑的一种表现。谦卑就是听到神的命令就马上接受，不和神讲道理、谈条件，乃是完全接受，认真执行。顺服，就是无条件地按着神的话语去做。当耶和华让亚伯兰离开本地、父家，往神指示他的地方去的时候，他就照着耶和华的吩咐去了。谦卑顺服，就是听到神的声音就无条件地服从了。

（二）罗得的回应

创世记第19章记载了所多玛城人们的深重罪恶，神要施行审判灭城。“天明了，天使催逼罗得说：‘起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。’但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。领他们出来以后，就说：‘逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。’罗得对他们说：‘我主啊，不要如此。你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。’天使对他说：‘这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。’因此那城名叫琐珥。”（创19:15-22）

罗得对天使的回应反映了他把生命的主权掌握在自己手中。他一直跟天使强调他想怎么逃，都是他自己的想法，没有直接执行天使的命令。一个贪爱世界的人，内心深处是自以为是的，是不会谦卑和顺服的。罗得对神的呼召如此反应，最终导致他失去了神起初所赐的祝福。

“那两个天使晚上到了所多玛。罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，脸伏于地下拜，说：‘我主啊，请你们到仆人家里洗洗脚，住一夜，清早起来再走。’（创19:1-2）罗得会接待天使说明他是传承了亚伯拉罕信仰的，但是这信仰并没有入他的心。

圣洁公义的神是充满慈爱和怜悯的，但神在执行一项任务的时候也是非常严谨的，这是他的属性。面对神的话语，我们是不是有很多自己的想法呢？当牧师或属灵的长辈劝诫我们读经、祷告、礼拜时，我们会不会总是有很多理由呢？在敬畏神方面，我们总有自己的想法和理由，然后还想得到自己所期待的祝福。这是我们要反思的。

（三）顺服与谦卑顺服的不同

罗得的生命和亚伯拉罕的生命有着天壤之别。“罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。”（创19:30）“这样，罗得的两个女儿都从他父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。”（创19:36-38）一个没有信心、不谦卑顺服神命令的人，他的行动是无章法的，一会儿这样，一会儿那样。天使起初让罗得逃到山上，他偏要逃到琐珥，后来又因为害怕离开琐珥跑到山洞里。罗得最后的结局是失去了妻子，又和两个女儿生了被神所咒诅的摩押人和亚扪人。罗得的表现与亚伯拉罕常常训练自己的妻子、儿子，仆人顺服神的话语，活在神的祝福里形成了鲜明对比。

“但他赐更多的恩典，所以经上说：‘神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。’”（雅4:6）亚伯兰出哈兰，年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物都带到了迦南地，并过着寄居的生活。寄居的生活是指随时随地聆听神的声音，随时随地准备离开，是谦卑顺服的表现。罗得住在城里，有自己的房子，过着舒适的生活，当天使呼召罗得离开的时候，他是依依不舍，不愿意离开的。

二、亚伯拉罕训练全家谦卑顺服

亚伯兰回应神的呼召，离开本地、本族、父家，就是离开罪恶，离开世界，分别为圣。我们成为基督徒，就是接受了耶稣基督十字架的呼召，要与基督同死、同埋葬、同复活，要活出丰盛的、健康的、圣洁的信仰生活。亚伯拉罕不但自己谦卑顺服，还训练全家人都谦卑顺服。

（一）亚伯拉罕带领妻子撒拉谦卑顺服

“耶和华在幔利橡树那里，向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚门口，举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，说：‘我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。’他们说：‘就照你说的行吧！’亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：‘你速速拿三细亚细面调和作饼。’亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。”（创18:1-8）

天使去灭所多玛第一站先到了亚伯拉罕家里，亚伯拉罕那时已九十九岁了。但是他见到天使是跑着过去的，做事都是快速的，一点不拖沓。撒拉和仆人也是速速地行动，一看就是训练有素的。没有撒拉和仆人的完美配搭，亚伯拉罕也不能如此高效地招待天使。亚伯拉罕平时自己在神面前敬畏和顺服，也这样要求妻子和家里的仆人。这是我们今天基督徒的榜样。如果父母在神的面前没有敬虔属灵的生活，孩子从何处学习、传承好的信仰生活呢？不要认为你自己是基督徒了，儿子就一定也可以得救。这是自欺欺人，也是魔鬼撒但的谎言。

（二）亚伯拉罕带领儿子以撒谦卑顺服

“这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：‘亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’神说：‘你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。’亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说：‘你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。’亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说：‘父亲哪！’亚伯拉罕说：‘我儿，我在这里。’以撒说：‘请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？’亚伯拉罕说：‘我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。’于是二人同行。他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说：‘亚伯拉罕！亚伯拉罕！’他说：‘我在这里。’天使说：‘你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。’”（创22:1-12）

亚伯拉罕又一次接到了神的命令，这命令对他的信心是极大的考验。路上以撒主动问亚伯拉罕献祭的羊羔在哪里，说明以撒对献祭的信仰生活很熟悉。整个过程，以撒完全听他父亲的话，没有质疑和挣扎，这是以撒的顺服；整个过程，亚伯拉罕执行得干净利索，这是亚伯拉罕对神的信心、对神的完全顺服。

“耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：‘耶和华说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。”’”（创22:15-18）这是神对完全顺服他话语的亚伯拉罕的祝福。

（三）亚伯拉罕带领老仆人谦卑顺服

“亚伯拉罕年纪老迈，向来在一切事上耶和华都赐福给他。亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：‘请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。’”（创24:1-4）亚伯拉罕对这位仆人可以托付全业，说明亚伯拉罕对他信任，也说明这位老仆人对亚伯拉罕是非常忠心且训练有素的。亚伯拉罕给儿子选妻子，也是分别为圣的。这一点，今天我们大部分的基督徒父母很难做到。我们往往把婚姻的主权交给孩子，孩子选择谁就是谁。孩子在婚姻中有出格的事，也不怎么去指责，也没有引导孩子过圣洁的婚姻生活。这都是我们需要在神面前悔改的地方。亚伯拉罕在老仆人面前过着与迦南人不同的分别为圣的生活。

“他说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。’”（创24:12）这位老仆人在执行任务时，每一步都非常严谨，他在路上的祷告说明了他一直在寻求神。

“那人就低头向耶和华下拜，说：‘耶和华我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。’”（创24:26-27）神悦纳了他的祷告，他就再次献上感谢的祷告。

“那人就进了拉班的家。拉班卸了骆驼，用草料喂上，拿水给那人和跟随的人洗脚，把饭摆在他面前，叫他吃。他却说：‘我不吃，等我说明白我的事情再吃。’”（创24:32-33）老仆人非常清楚自己的任务，在未彻底完成前，没有松懈分毫。“利百加的哥哥和她母亲说：‘让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。’仆人说：‘耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧！’”（创24:55-56）

（四）亚伯拉罕带领全家壮丁得胜

亚伯拉罕作为属灵的长辈，带领整个家族走在属灵的道路上。虽然罗得没有完全顺服并且与亚伯拉罕分了家，但在罗得被掳的危机时刻，家丁都顺服亚伯拉罕，迅速出征了。“亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但。便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民，也都夺回来。”（创14:14-16）

三、谦卑顺服就是完全与罪分离

有一位神的仆人曾说：“黑暗与光明在一起就是黑暗，义和罪在一起就是罪，这两类不能掺杂。”不能只顺服自己想顺服的那部分，或者只执行百分之八九十，这不是真顺服。顺服必须是百分百的。使徒行传第5章记载了亚拿尼亚和他的妻子撒非喇私自留下几份价银的事件。神是有怜悯有慈爱的，但对罪是绝不容忍的，因为神是圣洁的。

“亚伯兰对所多玛王说：‘我已经向天地的主、至高的神耶和华起誓，凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：“我使亚伯兰富足。”’”（创14:22-23）

“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:8）这就是我们百分百顺服的榜样——耶稣基督。我们与基督在十字架受苦的形像联合，才能够与主在复活的生命上联合。

“我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变”（林前15:51）。

“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。”（来11:6-10）“这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。”（来11:13-17）

“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:1-4）

圣经给每个时代的基督徒都指明了方向，我们要奔向新天新地、新圣城耶路撒冷。神的旨意是非常明确的，我们不要像罗得，顺服的不完全，想把一切掌握在自己手中。我们要学像亚伯拉罕、学像耶稣，完全谦卑顺服，完全敬畏神，实现信仰的目标，与神同在，得到永生！阿们！