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证道经文：约翰福音6:1-15
证道文字：
五饼二鱼是四卷福音书同时记载的神迹，但内容的侧重点稍有不同，今天的分享将会结合其他福音书的经文。从这个神迹我们可以看到耶稣有掌管受造万物的大能以及他对人类需要的体恤。
耶稣不只供应满足人所认知的物质需求，更向人类启示他们不明白的属灵需要。他满有怜悯地医治病人，帮助瘸腿的人行走。他谆谆教诲，话中充满真理、训诫和智慧。耶稣充分展现了他属天的至高主权，他用大能回应世人的需要。
一、从“能吃的饼”看见怜悯的记号
马可福音记载：“使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。他就说：‘你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。’这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。他们就坐船，暗暗地往旷野地方去。众人看见他们去，有许多认识他们的，就从各城步行，一同跑到那里，比他们先赶到了。耶稣出来，见有许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般，于是开口教训他们许多道理。”（可6:30-34）
耶稣看见众人生命的饥渴，就怜悯他们，教导他们天国的真理，医治他们的疾病，为他们提供充足的食物填饱饥饿的肚腹。尽管耶稣和门徒都已经十分疲惫，他们忙碌做工甚至连吃饭的时间都没有，但是耶稣没有吝惜他的恩典。即便耶稣知道不久后这些人中会有许多人离他而去，他依然不计代价、不顾后果地施行怜悯，倾注慈爱，看顾这个充满需要的世界。主耶稣实在是我们的“好牧人”（约10:11、14）。
当耶稣定意要施行怜悯时，他也训练所拣选的门徒，让他们学习活出怜悯。圣经记载：“天已经晚了，门徒进前来，说：‘这是野地，天已经晚了，请叫众人散开，他们好往四面乡村里去，自己买什么吃。’耶稣回答说：‘你们给他们吃吧！’”（可6:35-37）耶稣一面以怜悯之心回应众人的需求，一面训练门徒，装备他们活出基督徒的生命特质。
基督徒要活出怜悯，注意到他人的需要并伸出援手，理解那些面临挑战或遭受苦难的人并给予他们适当的回应。这并不基于我们拥有的多与少，也不基于怜悯的对象可不可爱。别人的需要是基督徒真诚服侍人的内在驱动力。
1．看见需要，伸出援手
当耶稣建议门徒为众人提供饮食时，摆在门徒面前的是一个远远超出他们能力范围的需求。“腓力回答说：‘就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。’”（约6:7）“二十两银子”在原文中是“二百第纳尔”，中文新译本将其翻译为“二百个银币”。当时，一个人一天的工价差不多是一个第纳尔，二百第纳尔相当于一个人七个月的工资。可能大家对这个数目没什么概念，我们以今天的消费水平来类比一下。圣经讲到：“吃饼的男人共有五千。”（可6:44）如果算上妇女儿童，保守估计有8000-10000人，按每人15元来算，总共需要12-15万元。腓力的言外之意是他们根本没有能力满足这么多人的需要。
腓力的问题也是我们的问题。我们常常缺乏足够的财力、能力、时间、恩赐、资源去面对需求和挑战，很多时候是心有余而力不足，只能望而却步，从而错失很多服侍和做工的机会。我们不是看不见需求，不是听不见呼召，而是有限的能力和资源限制了我们的手脚。渐渐地，我们变得越来越冷淡，越来越麻木。我们本该成为祝福的管道，但神的恩典被我们的小信堵塞了。
2．突破限制，积极服侍
在今天选取的经文中，我们看到耶稣的心意，他邀请门徒们突破限制，凭着信心参与服侍，从自己所拥有的那有限的一点点开始，积极回应需求。当我们甘心摆上并迈出信心的脚步时，将会经历意想不到的祝福，神那丰厚的恩典将藉着我们信心的管道源源不断地流淌出来。
圣经记载，“西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：‘在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼’”（约6:8-9）。“耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。”（约6:11）众人都吃饱了，门徒们“将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。”（约6:13）
神的供应丰丰富富，绰绰有余。那日，他本可以自己喂饱那几千人，完全不需要任何人的协助，完全不需要门徒找来的微薄午餐。他可以从无到有创造万物，让这几千人吃饱更是轻而易举。然而，耶稣乐意邀请人与他同工，使他们体验到他的大能和奇妙的恩典。当人将自己微小的、少许的、有限的所有（包括财力、时间、恩赐等）奉献给主耶稣后，主必使之无限扩增，带来超乎你想象的祝福。
3．甘心摆上，全然交托
在祈求神为我们做那不可能的事情之前，让我们先从自己力所能及的事情做起，全然甘心地献上我们的所有。当我们将自己仅有的那一点点资源和能力交付在神的手中时，神就会让我们经历他莫大的祝福和恩典。
或许有些弟兄姊妹觉得自己时间有限，能力有限，恩赐有限，但是主耶稣对我们的教导就是让我们从自己所拥有的开始，来回应我们所看见的需求。哪怕只是为一位软弱的弟兄或姊妹衷心代祷，哪怕只是聆听一位忧伤之人的倾诉，哪怕只是陪一位孤独的人说说话，哪怕只是为一位行动不便的人跑跑腿……
我们要学会靠着耶稣突破限制，凭着信心去服侍，用看得见、摸得着的援助来回应别人当下的需求，活出怜悯的生命特质，彰显并见证那看不见的恩典。
二、从“能吃的饼”认出他是生命的粮
“众人看见耶稣所行的神迹，就说：‘这真是那要到世间来的先知。’耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”（约6:14-15）
当众人看到主耶稣用五饼二鱼喂饱五千人的神迹之后，他们立刻联想到了神人摩西。约翰福音记载了这个神迹发生的时间——“那时犹太人的逾越节近了”（约6:4）。逾越节是犹太人记念摩西带领他们的祖先逃出埃及为奴之地的节日，他们翘首盼望那位像摩西一样的先知来临，给他们带来拯救和“吗哪”，带来自由和释放。摩西曾经预言：“耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。”（申18:15）犹太人知道摩西所预言的这位先知特指弥赛亚。
众人之所以如此火热地跟随耶稣，是因为他们“看见他在病人身上所行的神迹”（约6:2）。如今他们经历了主耶稣更大的神迹，他们看到了耶稣的权柄，也正确推断出了耶稣的身份。他们本应转向神迹所见证的那位弥赛亚，然而他们却做出了一个错误的回应。
逾越节临近往往是犹太人民族情结、爱国情怀极度高涨的时刻，这是挑动犹太人国家意识的节日。从经文的记载可以知道，众人强逼耶稣作王（参约6:15），这意味着他们只是照着自己的意思，而不是照着神的旨意。他们心里想要一位符合他们要求、满足他们期望的君王。他们站在永恒的至高君王面前，试图左右他要做的事来实现自己的梦想。他们希望找一位君王来帮助他们，满足他们在世上的需要。
但是，耶稣降世不是为了改善我们在世上的日子，让我们平安顺遂，飞黄腾达，他要给我们更重要的东西。门徒与群众所需要的不仅仅是可以填饱肚腹的食物，也不是一位可以带来解放的政治领袖，而是一位救主。
马太福音记载，主耶稣“要将自己的百姓从罪恶里救出来”（太1:21），带领他们脱离罪的奴役，进入永恒的国度，在真理中得自由。的确，耶稣是王，但他的国不属于这世界，他不是属世的王，而是天国的君王。他有至高的权柄，没有人可以左右他，万膝都要向他跪拜，万民都当尊他的名为圣，所有的受造物都要降服于他的主权，顺服他的旨意。
在耶稣行了五饼二鱼的神迹之后，众人寻找耶稣（参约6:24）。主耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。”（约6:26）他们不但没有转向施行神迹的主，甚至连神迹也不要了，纯粹奔着肉体需要的满足去了。这实在是一个大大的退步，大大的损失。
这样的人不只出现在当时那个群体之中，在今天的教会中依然大有人在。我们不妨先省察一下自己：我追随主耶稣是为了什么？是为了可吃的饼还是为了生命的粮？或许一开始我们是因着疾病或困境来到教会，主像怜悯那些人一样怜悯了我们，医治了我们的疾病，解决了我们的困境，并且不断地给我们更多的恩典。但是不知不觉中，我们的关注点单纯落在了神给我们的恩典和祝福上，却忽略了赐恩的主。
回顾走过的路，我们明明领受了神无尽的恩典，却仍旧不满足，甚至当神的祝福稍微不合我们的意愿时，我们就开始抱怨。就像旷野中漂流的以色列民，无论是从磐石里流出的活水、从天上降下的吗哪、飞来的鹌鹑还是40年穿不破的鞋子，这一切竟都不及他们幻想出来的在埃及为奴时的美好生活。一路上他们不停地抱怨，以致40天的路他们走了40年。他们在旷野迂回，不能进入安息之地，最终倒毙在了旷野。
恩典本身并不能满足人生命中的空虚，只有赐恩的主才能填满生命的空虚。耶稣劝勉众人：“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”（约6:27）
“能吃的饼”指向生命的粮。“耶稣说：‘我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。’”（约6:35）“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。”（约6:53-57）主耶稣是生命的本体、生命的源头以及生命的供应者。
今天，我们经常面对各样的难处和挑战，是我们有限的力量和资源克服不了的。出于神的慈爱，他容许我们看见自己的欠缺，好让我们学会依靠他的无限大能。你是否觉得自己拥有的资源不足以完成主的托付？如今，你正面临什么处境是你的能力、财力、精力、智力都应付不来的？当你将你所有的交出来给主时，他必供应你所需的。我们能献上的固然微小，但为我们成全的主无比伟大，在他没有难成的事。今天，他正呼唤你委身于他、信赖他、依靠他、跟随他并参与到他的事工之中。愿神祝福他自己的话语，也祝福每一位弟兄姊妹。阿们！
