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证道经文：希伯来书11:1-7
证道文字：
引言
希伯来书第11章倍受历代基督徒的喜爱，它记载了旧约圣经中许多大有信心、满有忍耐的榜样。这不单使当时正在经历患难和逼迫的读者大得安慰，也使今天正在经历试炼和苦难的基督徒得着丰盛的恩典和真理。
希伯来书第11章的结构分为三个部分。1-2节是导言，3-38节为主要内容，39-40节是结论。1-2节和39-40节，作者以“信”和“得了美好的证据”作为论点。
6章12节中，作者敦促读者“要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人”。
10章36-39节中，作者宣告了忍耐的主题，并引用哈巴谷书2章4节坚固当时读者的信心，“义人必因信得生”。
10章39节说：“我们……乃是有信心以致灵魂得救的人。”“信”这个关键字成为第10章与第11章之间重要的连接。
10章32-39节和12章1-11节有一个共同的主题“在苦难中必须存心忍耐”。
由此看来，第11章至12章11节，作者在继续激励和劝勉当时的读者，要以那些在迫害和试炼中一直坚忍的人为榜样。作者按时间顺序列举了多位旧约信心伟人，以亚伯开始，以主耶稣基督结束。本书前几章用了不少负面例子，如以色列人在旷野惹神发怒（参来3:7-19），但在第11章，作者列举的全部都是正面的信心伟人，作为我们效法的榜样。
我们分四次来分享：
1-7节，亚伯、以诺、挪亚的信心。
8-22节，亚伯拉罕和其家族的信心。
23-31节，摩西、以色列民及喇合的信心。
32-40节，其他因信而忍耐之人的榜样。
今天分享第一部分：亚伯、以诺和挪亚的信心。
1-7节记载了三位信心伟人：亚伯、以诺、挪亚。我们先学习1-3节。
第1节：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”——为全章论点，作者谈到了因信心而产生的属灵远象。本节并非是对“信心”的定义，而是强调信心所产生的作用。信心不是冒险，不是赌注，信心如同契约（合同）一样，成为我们所盼望之事的一种保证，使我们对于尚未得着的神的应许，像已经得着了一样。
第2节：“古人在这信上得了美好的证据”——论据。本章介绍了旧约圣经里的一些典型人物，他们有正确的属灵眼光，因持守真实的信仰忍受了极大的羞辱和苦难。同样，神也为他们预备了极重无比、永远的荣耀（参林后4:17）。
第3节：“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”有关天地的起源，我们只能凭信心来领受。在创世之初，只有神在场，他告诉我们世界如何造成。信心先要有正确的宇宙观，并以神的话为确据。信心必须以神的启示为根据，以神的应许为基础。正如使徒保罗所讲：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗1:20）
过渡：第11章的用意，是用旧约的例子来劝勉新约的信徒要有信心，严格地讲，是劝勉当时在罗马教会的希伯来信徒在这特殊的日子要靠着神的恩典刚强壮胆。11章1-7节记载了三个信心伟人：亚伯、以诺、挪亚，他们都生活在大洪水之前。
亚伯的信心表现在以信心回应神的恩典。
以诺的信心表现在过在地如在天的生活。
挪亚的信心表现在以敬畏之心建造方舟。
一、亚伯的信心：以信心回应神的恩典（来11:4）
“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”（来11:4）
创世记4章1-16节记载了亚伯和该隐的故事。“耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。”（创4:4-5）
1．为什么神看中了亚伯和他的供物？
亚伯的祭物代表他对神的信心和顺服，该隐所献的祭不过是出于天然的良心而已。在利未记中这两种供物都作为献祭所用，动物要是头生、无残疾的（参利3:6-11，27:26），粮食要是初熟的（参利2:14-15）。
神看中人过于供物。不是因为神喜欢羊羔而看中亚伯，也不是因为神不喜欢农作物而看不中该隐。神是首先看中人，再看中人所献的祭物。“所以，你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（太5:23-24）
难道神只是喜欢我们的礼物吗？不是，神喜悦的是我们这些献礼物的人、我们对神真实的信心以及我们爱神爱人的心。
从下文提到该隐仇恨兄弟，以及他不积极回应神的态度中，可以看出该隐的恶行显出他的恶心，而亚伯的义行显出他敬虔的心。“不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。”(约壹3:12)
2．他虽然死了，却因这信，仍旧说话。
藉着圣经的记载，亚伯出于信心的敬拜继续对我们说话。亚伯是第一位殉道的信心英雄，也被列为第一位信心伟人。
主耶稣在谴责文士和法利赛人时说：“叫世上所流义人的血，都归到你们身上，从义人亚伯的血起，直到……撒迦利亚的血为止。”（太23:35）
小结：
弟兄姊妹，我们应该向神献上什么呢？我们生活在新约时代，不需要再去献牛、羊、鸽子，也不需要再拿出地里的出产。神要的是我们的内心。先知弥迦告诉我们：“我朝见耶和华，在至高神面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过献我的长子吗？为心中的罪恶献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥6:6-8）
亚伯的信心表现在用信心敬拜神，以信心回应神的恩典。不论当时还是今天，我们必须存信心来敬拜神。
二、以诺的信心：过在地如在天的生活（来11:5）
“以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。”（来11:5）
1．以诺因信与神同行三百年
圣经记载：“以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。”（创5:21-24）
以诺生活在邪恶的世代，在他65岁时生了一个儿子玛土撒拉。在接下来的三百年里，他忠心地与神同行。以诺是亚当的第七代子孙，他与神同行期间曾预言了将来的审判（大洪水）（参犹14-15）。以诺既是因信与神同行，可见他并不是离开这世界与神同行，乃是照样活在这个世界上，却凭着信心过与神同行的生活，他拒绝罪恶，与神同心同行，以神为乐为友。
反思：现今那些因信而跟从主的人也是如此，他们表面上也工作、生活、生儿育女，但他们却过着与神同行的生活。他们虽然活在这世上，却不效法这个世界，靠主过圣洁、敬虔的生活，与主同工同行。
“耶稣又对众人说：‘若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。’”（路9:23）
2．以诺因着信，被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了。
以诺因着信与神同行，也因着信被神接去，不至于见死。在圣经中只有以诺和以利亚两个人是被神接去的（参王下2:1-11）。
3．以诺在被神接去以先，已经得了神喜悦他的明证。
耶稣为门徒祷告说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。”（约17:15）
以诺的信心表现在以正义的行为得神喜悦，三百年之久在世敬虔度日，过在地如在天的敬虔生活。
反思：今日教会中绝大多数信徒缺乏对天堂的渴慕，在现实安逸的生活中淡化了将来被提的荣耀盼望。愿主亲自搅动正在安逸中沉睡的基督徒和牧者，好使我们警醒祷告，预备自己，如同聪明的童女等候新郎（参太25:1-13）；如同新妇妆饰整齐，等候丈夫（参启21:2）。
三、挪亚的信心：以敬畏之心建造方舟（来11:7）
“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11:7）
创世记详细记载了挪亚的故事（参创5:28-10:32）。第7节高度概括了挪亚的信心。
1．挪亚的信心与行为并行
“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。”（来11:7）
“未见的事”指洪水的审判和在方舟里得蒙拯救（参创6:13-14）。挪亚因信蒙神喜悦，也因信蒙神指示他未见的事。只有用信心的眼睛，才能看见“未见的事”。
挪亚的信心是有行动的——“预备了一只方舟”。信心能使我们更多认识神的心意，并能照他的旨意生活。“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全。……身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。”（雅2:22-26）
挪亚预备方舟是基于神将用洪水毁灭全地（参创6:17）。根据创世记2章5-6节记载，从亚当到挪亚，从未降过雨，耶和华神使雾气从地上腾，滋润遍地。在这种背景下，他制造一只方舟肯定会成为别人的话柄、笑谈。
“你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19）
2．挪亚的信心和行动使他全家得救
造一只方舟，从表面上看似乎是一件普通的事，但因它是从神来的启示，并且挪亚以“敬畏的心”完成了这工，于是便成了一件圣事。
“挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。”（创6:22）挪亚凭信心遵从神的吩咐建造了一只方舟，最终拯救了他的全家。
凡诚心遵从神旨意的人，他们为敬爱神所舍弃的，都会暗中为他们自己积存在天上。
3．挪亚的信心和行动定了那世代的罪
“因此就定了那世代的罪”。挪亚对神的依靠和顺服，更加显明了当时世界的败坏。
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”（创6:5-6）
“神就对挪亚说：‘凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前，因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。’”（创6:13）
挪亚并非故意造一只方舟来定当时代人的罪，他乃是因信神和敬畏神，并且遵从神的旨意建造了一只方舟，因此显出了当时代的人在神面前的败坏。
主耶稣降世，也不是要定世人的罪，但那些不信他的人罪却已经定了（参约3:17-19）。
4．挪亚本人也承受了那从信而来的义
“自己也承受了那从信而来的义”（来11:7），指挪亚的信心使他有“敬畏的心”，因此顺服神的命令，过着与信心相符的公义生活，从而被神称为“义人”。“挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。”（创6:9）“义”在此是指公义的生活。
小结：挪亚的信心得到了赏赐：他全家得救，他的信心和行动定了那世代的罪，他自己也承受了从信而来的义。
挪亚的信心表现在按照神的吩咐去建造方舟。今日的基督徒对神缺少“敬畏之心”，也缺少以信心带来的行动——美好的见证。
“你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”（腓2:15-16）。
结论：“信”能得神的喜悦（来11:6）
“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”（来11:6）这节经文承上启下。
“人非有信，就不能得神的喜悦”——一个小结论。既然亚伯因信献祭而被神称义，以诺也因信与神同行而得神喜悦，挪亚因按照神的吩咐去建造方舟而全家得救，可见不论是通过“献祭”寻求与神和好，或是通过敬虔的生活“与神同行”，或是通过“建造方舟”与神同工，他们都是过着一种属灵生活，都是因信蒙神悦纳。
“因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”我们只信有神还远远不够，必须相信他是一位满有怜悯，大施慈爱，乐意施恩，垂听我们祷告的神。
作者通过亚伯、以诺、挪亚三位大有信心的榜样来劝勉并激励正在经历患难和逼迫的读者。信心是神赐给我们最大的恩典和礼物。信心犹如一块试金石，借此来区分哪些是真正属于神的人。不但如此，信心能引领我们胜过一切环境，能帮助我们在真道上站立得稳。
我昨天读了一首赞美诗，名字叫《信心的旅途》。歌词是这样的：“信心是一个美好的礼物，为我打开一扇窗户，让我看见眼睛看不见的远景，实现在心灵的深处。信心是一个奇妙的祝福，为我打通一条道路，让我拥抱天父永不迟延的应许，即使眼前乌云密布。啊！信心的旅途，翻山越岭，也不轻易调转脚步。啊！信心的岁月，千山万水，总是诉说天父在看顾。我相信，我经历，我知道，你引导。”
信心既然对基督徒如此重要，我们就当竭力持守，
并以信心来回应神的恩典，以敬畏之心来建造神的家，立志在基督耶稣里敬虔度日，过在地如在天的生活。阿们！
