又良善又忠心的仆人

证道经文：马太福音25:14-30

证道文字：

马太福音25章14-30节记载耶稣讲了一个天国的比喻。“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们”（太25:14）。耶稣讲的这个主人就是他自己，耶稣和门徒待一段时间以后，将有一天要离开地上。耶稣曾告诉彼得：“我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（太16:19）耶稣复活以后，给门徒一个非常大的托付：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）耶稣将要走的时候，也跟门徒说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。”（约14:3）这些经文，是耶稣教导门徒在地上的生活方式要像在天国一样，带着盼望、带着信心、带着圣洁悔改的行为，预备等候主的再来。

一、经文内容

耶稣在讲天国比喻的时候说，当这个主人准备要往外国去的时候，他就叫了仆人来，把他的家业交给他们。“按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；那领二千的也照样另赚了二千；但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。’”（太25:15-23）我们看到，领五千和二千银子的人，当他们各自带着自己劳苦的功效来到主面前的时候，主给他们的评价都是“在不多的事上有忠心”，给他们的奖赏是“要把许多事派给他们管理”，给他们的祝福是“可以进来享受主人的快乐”。当领五千两、二千两的仆人得到奖赏的时候，他们在地上一切的汗水、泪水、劳苦都已经烟消云散了。所以我们每一个基督徒今天在地上生活，也要像领五千两银子和二千两银子的仆人一样，在主的面前要忠心经营主所托付给我们的产业。

再看那领一千两银子的，他把银子埋藏了，主人给他的评价是“你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了”（太25:26-30）。这里的“黑暗”是与天国对应的一个地方，就是圣经中提到有硫磺火湖的地狱。

这三个仆人来到主人面前，主人在奖赏他们的时候，不是按着托付给他们多少，不是按照他们赚了多少，而是按着他们的忠心，按照他们的良善。

二、良善又忠心的仆人的表现

又良善又忠心的仆人的表现是在以下几个方面：

第一，“随即”——马上行动。

经文中说那领五千的，“随即”拿去做买卖。“随即”就是急忙、赶紧、迫切地执行主人的吩咐，没有半点的迟延。这是忠心的表现。

第二，警醒。

耶稣说：“因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”（路12:34）我们对于个人的财务管理、投资都非常用心，耶稣这句话是在告诉我们，当我们打理永恒的事情、生命的事情和将来天国的奖赏时，要比在地上打理小钱还要忠心才行，不能为了打理地上的钱成了一个侍奉玛门的人。我们要把自己的心放在永恒的耶稣基督的身上，因为将来有一天我们所有人都会站在主的面前向主交账。耶稣在讲警醒的仆人的时候说：“你们腰里要束上带，灯也要点着。自己好像仆人等候主人从婚姻的筵席上回来。他来到叩门，就立刻给他开门。主人来了，看见仆人警醒，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人必叫他们坐席，自己束上带，进前伺候他们。或是二更天来，或是三更天来，看见仆人这样，那仆人就有福了。”（路12:35-38）

传统的犹太人的婚筵设在晚上6点到9点钟左右，等到9点到11点钟时，婚筵基本将近尾声，但是这个仆人仍然在等着服务主人。到了三更天，就是从晚上11点一直到凌晨1点，这段时间所有人都非常困倦了，而警醒的仆人仍然像白天一样以好的状态伺候主人，这是蒙主所喜悦的。这两个比喻是指在现实生活中我们怎样对待自己的信仰，怎样对待我们的主人。我们的主人是谁呢？是主耶稣基督。我们要像那领五千、两千银子的仆人，要像这个晚上束上带子等候主人回来的仆人那样专注在主人的身上，专注在耶稣基督的身上。要像忠心的仆人那样去打理那五千两、两千两银子，要让主所给的托付在永恒当中升值。

第三，按时分粮给同伴。

马太福音24章45节说：“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？”我们都知道挪亚的故事。挪亚在接到神的指令之后，用120年预备方舟。在预备方舟的过程中，他没有得到那个世代人的欣赏和表扬，反而受到嘲笑和讥讽。挪亚一直在告诉那个世代的人洪水要来了，但是谁都不听，谁也不懂挪亚在做什么，甚至不知道什么是洪水。今天，当我们读到神话语的时候，当我们传讲主福音的时候，也许人们听不懂我们在讲什么，不知道我们在做什么，也许会抹黑我们，甚至说讥笑的话语。但作为基督徒，我们要知道我们侍奉的是谁。

撒母耳记上记载了神忠心的仆人大卫的事。圣经中讲到：“扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。”（撒上18:5）大卫一直做事忠心耿耿，在扫罗作以色列王的时代对扫罗也是忠心耿耿。即使后来扫罗妒忌大卫甚至追杀他的时候，按照常人的想法大卫应该把扫罗视作仇敌，但是当神把扫罗交在大卫手中时，当胜利已经离开了扫罗，当神也已经废弃了扫罗王位的时候，在大卫心中，他仍然认定扫罗是耶和华的受膏者，他不能伸手杀害耶和华的受膏者。不仅如此，当扫罗和他的儿子在战场上战死之后，大卫对扫罗的家、对他的后代仍然一直以尊重的心态来对待。所以，大卫就是耶稣所讲的聪明的仆人，当主人派他管理家里人的时候，他也是按时分粮给他们，而不是欺压他们。

今天的社会，有的人只要有一点小权，就会把这权力发挥得淋漓尽致，在做事时失去公允。作为基督徒，我们不能以这种心态对待手中的权力，因为知道我们的主人是谁。也许我们在地上是一个无名无份的人，但没有关系，我们的心在侍奉耶稣基督。无论做任何事情，只要忠心去做，有一天主会派我们管理他一切所有的。

三、恶仆的表现

再看恶仆的表现。那个领一千两银子、被主人驱到黑暗里去的仆人，他把主人的银子埋在地里，这银子本是主人给仆人的恩典，但他却把主给的恩典埋藏了。

第一，不愿意付出。

领五千两和两千两银子的仆人之所以又赚来五千两和两千两，他们是付出汗水和泪水的。而那个领一千两的仆人，他自己随心所欲，什么也没有付出。当我们信靠耶稣基督，接受耶稣为个人救赎主，当我们走在悔改的道路上时，是要有所付出的，要对付自己的情欲、谎言、老我，对付自己所犯的罪，所有这些都需要付出。

第二，不义。

在路加福音第16章，耶稣讲了一个不义的管家的比喻。有一个财主的管家，别人向他主人告他浪费主人的财物，主人知道以后要辞退他。当知道主人要辞退他时，他就把欠他主人债的都叫了来，减少了他们的债务。最后主人还夸奖这不义的管家做事“聪明”（参路16:1-8）。这里的“聪明”是带有讽刺意味的。尽管这个管家不义，但他切切实实地在为自己的将来做打算。耶稣是在激励门徒要像这个管家一样，为自己日后的光景做打算（当然，这个打算是和神有关系的）。最后，耶稣给这个比喻做了总结：“倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”（路16:11-12）主耶稣的意思是，我们在地上做事的时候，一定要做一个忠心的人。所以说那领五千两、两千两，另外又赚来五千两和两千两的仆人，主人夸奖他们是又良善又忠心。接下来是耶稣的警告：“一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉玛门。”（路16:13）我们一定要把自己全心交在耶稣的手中，要为自己的信仰、自己的永生做打算。

第三，不预备，也不顺着主人的意思。

恶仆知道主人的意思，却不预备，也不顺着主人的意思行。这就像不悔改的基督徒，在神的眼中如同一个恶仆一样。“那仆人若心里说，‘我的主人必来得迟’，就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。”（路12:45）现实生活中，有的人也存着这种恶，有侥幸心理，在工作中领导在与不在表现不一样，在有权力的人和没有权力的人面前表现也不一样。耶稣说：“在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和不忠心的人同罪。”（路12:46）自以为聪明的仆人最终会受到惩罚。

耶稣说：“仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打”（路12:47），指的是我们这些听过主的道、跟过主、服侍过主，甚至传讲过耶稣基督话语的人却不去悔改。就像文士和法利赛人一样，他们像一台生产律法的机器，耶稣描述他们是把难担的担子抬起来搁在别人肩上，自己一个指头都不肯动（参太23:4）。生活中，我们总是对家人、同事、朋友提出各种要求，自己却不承担应尽的责任，不去思考主让我们做什么。

主的话就是天国的标准，是一把尺子，是神对我们的要求。主让我们成为一个悔改、忠心、服侍主的人。我们要把自己的言行用这把尺子衡量，度量我们的长、宽到底合不合标准。也要把我们的心思意念放在神的尺度中量一量，就会知道我们到底合不合神的，也就是主人的心意。主是圣洁公义的，主为我们道成肉身，舍命流血，要救我们脱离罪恶。如果我们还是没有脱离罪恶，还是按照世人的方式去做，没有悔改，就是没有预备，又不顺着主的意思行，就如同那恶仆了。

举个简单的例子。在生活中，我们对父母的照顾有多少？作为基督徒，我们真的要按照圣经中的教训来严谨地做事。不管父母日常对我们怎么样，都要孝顺父母。这也是主给我们的一个传福音的好机会，要把福音告诉父母，使他们的灵魂得救，我们在主面前就会有奖赏了。所以说，听主道跟随主的人，如果不悔改，他们将来受到的责罚比那从来没有听过耶稣的人、不悔改的人要更重。

春节前讲过一篇道“崇高的呼召”。我们一定要把“基督徒”三个字深深刻在心里，不要做一个听道而不行道的人。在启示录中，当有一天案卷展开的时候，我们所做的每一件事情神都知道，我们的思想意念神也都知道。让我们来到主的面前，做一个悔改的基督徒。

四、管理主的事，享受主人的快乐

良善又忠心的仆人，他们的表现是知道主的意思并急忙去行的，是时时刻刻警醒等候主人回来的，是在别人的钱财上忠心的人，主人给他们的奖赏是非常高的。

第一，管理主人的产业。

当我们在不多的事上有忠心时，主并没有把难担的担子放在我们身上。耶稣说：“因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:30）耶稣背着所有的重担死在十字架上，最大的羞辱他受了，最重的担子他也背了。耶稣教导我们的是：“你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来享受你主人的快乐。”（太25:21、23）他要把许多事派我们管理，我们可以在永恒当中做一个管理的人，也可以进来享受主人的快乐，可以与主一起在婚筵上分享主的荣耀，分享主的道。

使徒行传第1章中提到耶稣复活四十天之久和门徒讲论天国的事情。每当读这段经文时，我都特别渴慕：主在和门徒同在的四十天中到底讲了什么神国的事情？保罗说：“我如今所知道的有限，到那时就全知道”（林前13:12）。所以我们今天的敬拜、读经祷告、相信耶稣基督、悔改服侍，全都是在为将来做准备。

清晨起来，当睁开眼看到第一缕阳光时，你的心态会决定你今天是赚了还是没赚。如果睁开眼睛，认识到自己是个罪人，立志悔改，然后去读经祷告，那你今天一天是赚了的；如果早上还是想再多睡一会儿，然后匆匆忙忙去上班，路上草草吃个早餐，到了单位，可能迟到了，领导不满意，你还很委屈，那你今天就没有赚到。弟兄姊妹，这都是我们在主的面前应当悔改的。

“在不多的事上有忠心”是一个基督徒正常的生活方式。比如，生活中每天早早起床，把祷告读经的时间留出来，把各种事情的时间安排得充裕些。在工作中，准时上班，把各项事情做得井井有条，老板自然赞赏你。这些都是有忠心的表现。作为基督徒，我们是主的仆人，就是要忠心。无论做什么工作，都要一颗忠心对待我们的耶稣基督，因为将来得到的才是最重要和最有福气的。你今天在不多的事上有忠心，主人会派你管理很多的事情，这是一个托付。

第二，享受主人的快乐。

“凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。”（太25:29）这是神的真理，是天国的一个标准。恶仆心里总是想主人必来得迟，还动手打仆人和使女，所以连他所有的也要夺过来。这是对恶仆的处罚。

我们每个人都得到过主的恩典。悔改是一种喜乐，是一种祝福，更是一种永永远远的平安。我们要悔改，要愿意与基督同死、同埋葬、同复活，共享主人的快乐。

感谢赞美主！求主赐给我们一颗悔改的心、爱主的心、渴慕主的心，也使我们做主又良善又忠心的仆人，活出在地如在天的生活。让我们成为这世上的光和盐，为主作荣耀的见证。阿们！