求你开这少年人的眼目，使他能看见

证道经文：列王纪下6:8-23

证道文字：

今天与大家分享列王纪下6章8-23节。这段经文讲的是亚兰人聚集了军队和物资要来攻打耶和华神的选民以色列人。

期间发生了一件神迹：虽然亚兰人的军队人数、装备等各个方面都要比以色列人强，可是无论他们往哪里去，无论在什么地方设置埋伏，以色列人似乎都能提前知道，然后躲避各种各样的危险。亚兰王在想，是否他的军队里有奸细，把他的计划告诉了以色列人。此时有一个仆人，非常清楚地回答说，营地里没有间谍，也没有以色列人的内应，而是以色列人有一位先知以利沙。他大有能力，耶和华神喜悦他，他“将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。”（王下6:12）意思是，神将王最隐秘的事都告诉先知以利沙了，以利沙又告诉了以色列王，以色列王就照着先知以利沙所说的话去行了。

当亚兰王知道打不过以色列人的原因在于以利沙后，就想把先知以利沙捉拿来，以色列人失去耳目，就不会再胜利了。于是他夜间就差派军队去捉拿先知。第二天早晨，神人的少年臣仆看到漫山遍野亚兰人的军队围着他们的城，就非常惊慌，说：“哀哉！我主啊，我们怎样行才好呢？”（王下6:15）以利沙回答说：“不要惧怕！与我们同在的，比与他们同在的更多。”（王下6:16）弟兄姊妹，一定要记住这句话：“以利沙祷告说：‘耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见。’”（王下6:17）

一、能看见与不能看见

先知以利沙祷告求神开这少年人的眼目，使他能看见。

1．看见的内容不一样

以利沙和少年人所看到的是不一样的。少年人看到的是漫山遍野亚兰王的军队，而先知以利沙看到的是耶和华神的同在、耶和华神的保守与耶和华神的预备。所以他对这个少年人说：与我们同在的，比与他们同在的要多得多。他没有做别的祷告，没有惊慌和求救，他只祷告：“耶和华啊，求你开这少年人的眼目，使他能看见”。弟兄姊妹，这段经文非常重要。神人能看到的事情，人往往看不到。

当耶稣被钉十字架，“当下耶稣说：‘父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。’兵丁就拈阄分他的衣服。”（路23:34）士兵们眼中所看到的是什么？他们眼中所看到的不过就是一个即将被处决的犯人留下来的这一点点的遗产。耶稣基督所看到的是什么？我们的主在这个时候看到的是父神。于是他对父神说：“赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”

2．看见的角度不一样

弟兄姊妹，有的人能像神一样看待事物，有的人只能像人一样看待事物。针对能看见的人和不能看见的人，神的作为也是不一样的。在使徒行传第7章，司提反当众宣讲福音，他讲了耶稣基督的降生，他所做的一切工作，他被钉在十字架上，他是亚伯拉罕的后裔，是犹太人素来所盼望的弥赛亚等等。犹太人极其恼怒，“众人听见这话，就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。”（徒7:54）面对这些张着血盆大口要害死他的众人，司提反被圣灵充满，定睛望天，他看见神的荣耀，也看见耶稣站在神的右边。在同一个时刻，众人看到的是司提反干犯了自己的信仰，让人不舒服、不高兴和不自在了，应该处死他。而司提反看到的是神对人的怜悯，神对人的拯救。

弟兄姊妹，没有看见的人在忙着咬牙切齿地恨，要将一切的恼怒都释放出来；看见的人，面对死亡却坦然无惧，看到耶稣基督的应许没有白白地落空。所以，我们今天应该学习像先知那样，用神的眼光来看待世界，看待神，而不应该用人的眼光来看待事物。

二、先知（神）所看见的不同

1．神的预备

一个以先知、以神的眼光看待世界的人，在危难之处能够看到神的预备。当少年仆人对他的主人以利沙说“哀哉！我主啊，我们被包围了，我们怎么办？”时，先知告诉少年人“不要惧怕，因为与我们同在的比与他们同在的要多。”他看到的是耶和华神的预备。

2．神的同在

一个神人，一个耶和华神的仆人，他一定会用先知的眼光看待世界，看待问题。在危难、患难之中，他看到的不仅是耶和华神的预备，还有耶和华神的同在。弟兄姊妹，我们什么时候能看到耶稣基督、耶和华神与我们同在呢？当我们在一起敬拜、赞美、祷告时，只要你完完全全敬虔在主里边，你就能够遇见神。因为圣经告诉我们说：“有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）太阳东升西落，月亮晚上升起环绕着我们，这一切都是耶和华神的创造，神的创造无所不在，神也与我们无所不在。只不过很多时候软弱蒙蔽了我们的眼睛，我们看不到耶稣基督、耶和华神与我们同在。在福音书里，耶稣基督用了一个比喻：“王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。’”（太25:40）当一个人饿了你给他吃，渴了你给他喝；他下到监里，你到监里去看他。当你做这样的事情做在一个最小的孩子身上，就是做在神的身上。这就是与神同在，也是神与你同在。

弟兄姊妹，当我们学会像司提反那样仰望神，我们就能够看到神始终与我们同在。当我们脱下一切缠累我们的过犯和罪愆，定睛仰望在十字架上为我们创始成终的耶稣基督，我们就能够看到神的同在。

首先我们要对神的同在张开我们的眼睛。希伯来书第12章讲到：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程”（来12:1）。我们背着各样的重担，头被压得抬不起来，还怎么能够定睛看耶稣呢？“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”（来12:2）我们若是能够放下、脱去、仰望，就能够看到神的同在。

弟兄姊妹，你我都是有神同在的人。摩西说他自己拙嘴笨舌（参出4:10），但就是这样一个恐惧被追杀躲避四十年的人却能够带领以色列人出埃及。摩西在荆棘当中见到了神（参出3:2）。所以弟兄姊妹，今天我们要用神或者先知的眼光来看待事物，我们就能够随时随在地发现神与我们同在。

3．神的保守

当我们用先知的眼光来看待世界的时候，不但能够看到神的同在，还能够看到耶和华神的保守。少年人的恐惧缘于什么呢？缘于没有向神张开眼睛，没有看到神的保守。所以我们今天必须要定睛于神。

出埃及记记载：“耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。”（出3:2）这是一件神迹呀！弟兄姊妹，荆棘这种灌木燃烧起来一定会成为灰烬。但摩西看到荆棘只是在燃烧，但没有被烧毁。“摩西说：‘我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？’耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：‘摩西！摩西！’他说：‘我在这里。’”（出3:3-4）摩西见到了这样的神迹。藉着这样的神迹，神要告诉摩西：你到埃及去，在那里你要经过火的考验，但是有我与你同在，有我保守你，你必不被烧坏。你要带领六十万以色列人（不算妇女和孩童）离开为奴之地，到我所应许的迦南美地。

少年人大卫在出征的时候，他没有要扫罗王的铠甲，也没有要刀剑。非利士人对大卫说：“你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？”（撒上17:43）又对大卫说：“来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。”（撒上17:44）“大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。’”（撒上17:45）大卫是在用耶和华神仆人的眼光看待那场争战，他看到耶和华神与他同在，所以他用一个小小的机弦就击杀了对手。

三、绝境中神的预备

弟兄姊妹，神时时刻刻在为以色列人做预备的工作，今天也时时刻刻在为我们做预备的工作。预备更美好的天国，预备更美好的疆界，预备更美好的生活。尤其在绝望的境遇中，更有神的预备。下面这些圣经中的见证都指明了这一点。

1．以利沙的预备

从列王纪下第6章我们看到神在不断地保守、预备。先是告诉先知以利沙亚兰人安营扎寨的地方、埋伏警戒的地方，接着又保护先知以利沙。我们要学习先知以利沙用先知的眼光而不是用少年仆人的眼光来看待这个世界。少年仆人看到的全是危险，而先知看到的是耶和华神的预备、保守和同在。

2．约瑟的预备

约瑟在父母的眼中是宝贝，但他的兄弟却要杀掉他，后来他被卖为奴，还被陷害下到监里。经历了这一系列的磨炼，约瑟最终才成为宰相。后来雅各（以色列）带着自己的儿子们来到了埃及，在那个地方繁衍众多。弟兄姊妹，这就是神的预备。

3．摩西的预备

摩西在旷野四十年是单纯放羊吗？四十年的时间，磨炼了他的性格，磨炼了他的意志。

4．但以理的预备

但以理原来在以色列的王族，也是以色列人中高贵的人，后来被掳到巴比伦。在那个地方他仍然敬拜自己的神。那时凡是敬拜自己神的都要被抓起来砍头。但是但以理为自己的神做了美好的见证。他后来做了巴比伦的宰相，一人之下万人之上，这也为以色列人回归耶路撒冷做了美好的预备。

5．以斯帖的预备

在旧约中有一个人叫以斯帖，她是波斯王亚哈随鲁的王后。波斯王因着大臣哈曼的挑唆要迫害以色列人，末底改找到以斯帖为以色列人向她求救。以斯帖说：没有得到呼招，我就进王宫见王，那是要杀头的（参斯4:11）。末底改托人回复以斯帖说：“你莫想在王宫里强过一切犹大人，得免这祸。此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4:13-14）

如此看来，这些人的境遇起初看起来都是绝望的，但都是为后来做准备的。今天也是一样，我们今天可能会经历这样或者那样的事情，但不要忘记耶和华神必有预备。他预备我们今天经历这一切，为要给我们最美好的将来。

弟兄姊妹，当漫山遍野的亚兰军队包围了先知以利沙所住的城的时候，先知以利沙用神人的眼光看到了耶和华神的同在、保守和预备。今天当我们身处各种环境的时候，我们也要看到耶和华神的同在、保守和预备。愿神与我们同在。阿们！